وضع الغصن على أنف الله

 

I سمعت من رفقاء المؤمنين في جميع أنحاء العالم أن العام الماضي في حياتهم كان لا يصدق التجربة. ليس من قبيل المصادفة. في الواقع ، أعتقد أن القليل جدًا مما يحدث اليوم ليس له أهمية كبيرة ، خاصة في الكنيسة.

لقد ركزت مؤخرًا على ما حدث في حدائق الفاتيكان في أوائل أكتوبر مع احتفال رثى له العديد من الكرادلة والأساقفة على أنهم وثنيون ، أو على الأقل يبدو أنهم كذلك. أعتقد أنه سيكون من الخطأ اعتبار هذا حدثًا منفردًا ولكن بالأحرى تتويجًا لكنيسة انتقلت شيئًا فشيئًا من مركزها. الكنيسة التي يمكن للمرء أن يقول لها على العموم تنقص من الحساسية تجاه الخطيئة وعارضة في ولايتها ، إن لم تكن بمعزل عن مسؤولياتها تجاه بعضها البعض وتجاه العالم.

... بما أن السلطة الكنسية الوحيدة غير القابلة للتجزئة ، فإن البابا والأساقفة المتحدون معه يحملون أكبر مسؤولية هي عدم وجود علامة غامضة أو تعليم غير واضح ، مما يؤدي إلى إرباك المؤمنين أو تهدئتهم في شعور زائف بالأمان. - جيرهارد لودفيغ كاردينال مولر ، المحافظ السابق لمجمع عقيدة الإيمان ؛ أول الأشياء, 20 أبريل، 2018

نحن العلمانيين مذنبون لا يقل عن ذلك. أنا أقف مدان. عندما نفكر في بطولة الكنيسة الأولى ، استشهادات القرون الأولى ، تضحيات القديسين السخية ... الكنيسة في أيامنا هذه تصبح فاترة بشكل عام؟ يبدو أننا فقدنا حماسنا لاسم يسوع ، وتركيز رسالتنا والشجاعة لتنفيذها! تكاد تكون الكنيسة بأكملها مصابة بخوف مما يجعلنا أكثر اهتمامًا به الإساءة للآخرين من إهانة الله. نلتزم الصمت حفاظا على أصدقائنا. نتجنب الدفاع عن الحق من أجل "الحفاظ على السلام". نحجب الحقيقة التي من شأنها أن تحرر الآخرين لأن إيماننا هو "شيء خاص". لا ، إيماننا هو الشخصية لكنها ليست خاصة. لقد أمرنا يسوع أن نكون "ملحًا ونورًا" للأمم ، حتى لا نخفي نور الإنجيل أبدًا تحت سلة البوشل. ربما وصلنا إلى هذه اللحظة لأننا توصلنا إلى اعتناق ، إما بوعي أو بغير وعي ، الزيف القائل بأن الأهم هو أننا ببساطة نكون لطفاء مع الآخرين. لكن البابا بولس السادس حطم هذه الفكرة:

… أفضل شاهد سيثبت عدم فعاليته على المدى الطويل إذا لم يتم شرحه وتبريره… وإعلانه صريحًا بإعلان واضح لا لبس فيه بالرب يسوع. إن الأخبار السارة التي تعلنها شهادة الحياة عاجلاً أم آجلاً يجب أن تُعلن عنها بكلمة الحياة. لا يوجد تبشير حقيقي إذا لم يُعلن اسم يسوع الناصري ابن الله وتعاليمه وحياته ووعوده وملكه وسرّه. —POPE ST. بول السادس ، Evangelii Nuntiandi ، ن. 22 ؛ الفاتيكان

أعتقد ، في الواقع ، أن كلمات القديس يوحنا هنري نيومان النبوية حول ما سيحدث للكنيسة قبل مجيء المسيح الدجال أصبحت حقيقة ملموسة في عصرنا:

قد يتبنى الشيطان أسلحة الخداع الأكثر إثارة للقلق - قد يخفي نفسه - وقد يحاول إغواءنا بأشياء صغيرة ، وبالتالي تحريك الكنيسة ، ليس دفعة واحدة ، ولكن شيئًا فشيئًا عن موقعها الحقيقي. -شارع. جون هنري نيومان الخطبة الرابعة: اضطهاد المسيح الدجال; انظر تعريف نبوءة نيومان

ما يحدث بعد ذلك ، وفقًا لرؤية الرسول يوحنا في سفر الرؤيا ، هو أن الله يبدأ تطهير كنيسته ، ومن ثم العالم:

لذلك ، لأنك فاتر ، لست حارًا ولا باردًا ، سأبصقك من فمي. لأنك تقول: "أنا غني وثرى ولست بحاجة إلى أي شيء" ، ومع ذلك لا تدرك أنك بائس ، بائس ، فقير ، أعمى ، وعاري ... أولئك الذين أحبهم ، أنا أوبخهم وأوبخهم. كن جادا وتوب. (رؤيا 3: 16-19)

إن الرحمة الإلهية ، مثل الشريط المرن ، قد امتدت وامتدت لهذا الجيل بسبب الله "يريد الجميع أن يخلصوا وأن يتوصلوا إلى معرفة الحقيقة." ^[1]شنومك تيموثي شنومكس: شنومكس ولكن ستأتي نقطة يجب أن يعمل فيها العدل الإلهي أيضًا - وإلا فلن يكون الله هو الله. لكن عندما؟

 

الوثنية تحفز العدالة

بعد خمسة تصحيحات عن يسوع في الفصول الأولى من سفر الرؤيا ، تنتقل رؤية القديس يوحنا إلى توبيخ الكنيسة والعالم غير المستجيبين. فكر في الأمر على أنه ملف العاصفة الكبرى، الجزء الأول من الإعصار قبل أن يصل المرء إلى عينه. العاصفة ، وفقا ليوحنا ، تأتي مع كسر "الأختام السبعة" التي تجلب ما يبدو أنه عالم الحرب (الختم الثاني) ، الانهيار الاقتصادي (الختم الثالث) ، تداعيات هذه الفوضى على شكل مجاعة ، طاعون ومزيد من العنف (الختم الرابع) ، اضطهاد بسيط للكنيسة في شكل استشهاد (الختم الخامس) ، و أخيرًا نوع من التحذير العالمي (الختم السادس) يشبه الحكم في المنمنمات ، "نور الضمير" الذي يجذب العالم بأسره إلى عين العاصفة ، "الختم السابع":

... ساد الصمت في الجنة حوالي نصف ساعة. (رؤيا 8: 1)

إنها وقفة في العاصفة للسماح للأمم بفرصة للتوبة:

ثم رأيت ملاكًا آخر يصعد من شروق الشمس ، بختم الله الحي ، ونادى بصوت عال للملائكة الأربعة الذين مُنحوا القدرة على إيذاء الأرض والبحر ، "لا تلحقوا الضرر بالأرض ولا البحر أو الأشجار حتى نضع الختم على جباه عبيد إلهنا. (رؤيا 7: 2)

ولكن ما الذي يجعل حمل الله يأخذ الدرج في المقام الأول الذي يبدأ بالفتح النهائي لهذه الأختام؟

في رؤية النبي حزقيال ، هناك نسخة كربونية تقريبًا من أحداث الرؤيا من الأصحاحات 1-8 والتي ، كما أعتقد ، تجيب على هذا السؤال. تبدأ رؤية حزقيال أيضًا عندما يبكي الله على حالة شعبه بينما يندمج النبي في الهيكل.

رفعتني الروح بين الأرض والسماء وأتت بي في رؤيا إلهية إلى أورشليم إلى مدخل الباب الداخلي المواجه للشمال حيث وقف تمثال الغيرة الذي يثير الغيرة ... يا ابن آدم ، هل ترى ماذا يفعلون؟ أترى الرجاسات العظيمة التي يمارسها بيت إسرائيل هنا حتى أخرج من مقدسي؟ حتى تنظر رجاسات اعظم. (حزقيال 8: 3)

وبعبارة أخرى ، هو عليه عبادة الأصنام هذا يثير إلهنا الغيور مما جعله "يخرج من القدس" (انظر إزالة المقيد). مع استمرار الرؤيا ، يشهد حزقيال ما يحدث في الخفاء. هو يرى ثلاثة مجموعات من الناس تعمل في أشكال مختلفة من عبادة الأصنام:

دخلت ونظرت ... كل أصنام بيت إسرائيل ، مصورة حول الحائط. وقف أمامهم سبعون من شيوخ بيت اسرائيل ... ثم جاء بي الى مدخل الباب الشمالي لبيت الرب. هناك جلست النساء وبكت على تموز. (الخامس 14)

تموز ، إخوة وأخوات ، هو بلاد الرافدين إله الخصوبة (تمت الإشارة أيضًا إلى التماثيل في حدائق الفاتيكان كرموز للخصوبة).

ثم أحضرني إلى الفناء الداخلي لبيت الرب ... خمسة وعشرون رجلاً مع ظهورهم إلى هيكل الرب ... كانوا ينحنون شرقاً للشمس. قال: أترى يا ابن آدم؟ هل الأشياء المقيتة التي قام بها بيت يهوذا هنا هزيلة لدرجة أنها يجب أن تملأ الأرض بالعنف ، وتستفزني مرارًا وتكرارًا؟ الآن يضعون الغصن على أنفي! (حزقيال 8: 16-17)

بعبارة أخرى ، كان الإسرائيليون يجمعون بين المعتقدات الوثنية ومعتقداتهم عندما انحنوا أمام "صور" و "أصنام" زائفة وكذلك خلق بحد ذاتها. لقد كانوا ، باختصار ، منخرطين في ذلك التوفيق بين المعتقدات.

يجب تجنب التوفيق بين المعتقدات في الطقوس التي يتم الاحتفال بها حول غطاء أرضي ضخم ، من إخراج امرأة أمازونية وأمام العديد من الصور الغامضة وغير المعروفة في حدائق الفاتيكان في 4 أكتوبر الماضي. الطبيعة البدائية والمظهر الوثني للاحتفال وغياب الرموز والإيماءات والصلوات الكاثوليكية الصريحة أثناء الإيماءات والرقصات والسجدات المختلفة لتلك الطقوس المدهشة. —الكردينال خورخي أورسا سافينو ، رئيس أساقفة فخري في كاراكاس ، فنزويلا ؛ 21 أكتوبر 2019 ؛ lifesitenews.com

غنى المشاركون وشدوا أيديهم وهم يرقصون في دائرة حول الصور ، في رقصة تشبه "pago a la tierra" ، وهي عرض تقليدي لأمنا الأرض شائع بين الشعوب الأصلية في بعض أجزاء أمريكا الجنوبية. -تقرير العالم الكاثوليكي، 4 أكتوبر 2019

بعد أسابيع من الصمت أخبرنا البابا أن هذا لم يكن عبادة أصنام ولم تكن هناك نية وثنية. ولكن لماذا سجد الناس قبلها ، بمن فيهم الكهنة؟ لماذا ا هل تم حمل التمثال في موكب إلى كنائس مثل كاتدرائية القديس بطرس ووضع أمام مذابح في سانتا ماريا في ترابونتينا؟ وإذا لم يكن صنم باتشاماما (إلهة الأرض / الأم من جبال الأنديز) ، فلماذا فعل البابا أطلق على الصورة اسم "باتشاماما؟ " ماذا افكر؟  - السيد. تشارلز بوب ، 28 أكتوبر 2019 ؛ السجل الوطني الكاثوليكي

كما ظن أحد القراء ، "تمامًا كما تعرض المسيح للخيانة في حديقة قبل 2000 عام ، فقد عاد مرة أخرى." هو - هي ظهر بهذه الطريقة ، على الأقل (cf. الدفاع عن يسوع المسيح). لكن دعونا لا نقصرها على هذا الحدث بأي وسيلة. لقد شهد نصف القرن الماضي دخول الحداثة والارتداد والشذوذ الجنسي وحتى "الدية" التي كانت تدخل الكنيسة وتخرج منها مرتبطة بالإجهاض ومنع الحمل. ناهيك عن العصر الجديد والروحانية النسوية البيئية التي تم الترويج لها في المنازل والأديرة الكاثوليكية ، والنسبية الأخلاقية في معاهدنا اللاهوتية ، وإزالة المقدس من كنائسنا وهندستها المعمارية.

إنه روح التسوية التي تثير ، في الكتاب المقدس ، غضب الله "الغيور".

سوف يتسلل عمل الشيطان حتى إلى الكنيسة بطريقة تجعل المرء يرى الكرادلة يعارضون الكرادلة ، والأساقفة ضد الأساقفة. الكهنة الذين يبجلونني سوف يتعرضون للاحتقار والمعارضة من قبل أصدقائهم ... نهب الكنائس والمذابح ؛ ستكون الكنيسة مليئة بأولئك الذين يقبلون التنازلات ... - سيدتنا للأخت أغنيس ساساغاوا من أكيتا ، اليابان ، 13 أكتوبر 1973

إن هذه التوفيق بين المعتقدات هي التي تؤدي إلى تطهير الهيكل في حزقيال - ولكن تجنيب أولئك الذين لا يشاركون. مثلما تبدأ الأختام الستة الأولى من سفر الرؤيا تطهير الكنيسة ، كذلك يرسل الله ستة رسل الى الهيكل.

ثم صرخ من أجلي ليسمع: تعالوا يا ويلات المدينة! وكان هناك ستة رجال قادمين من جهة الباب العلوي المواجه للشمال وكل منهم بيده سلاح دمار. (حزقيال 9: 1)

الآن ، "الأختام الستة" في سفر الرؤيا تبدأ تطهير الكنيسة ، ولكن ليس كثيرًا بيد الله. هم يشكلون تحذيرا للعالم كما يبدأ الإنسان في جني ما زرعه ، على عكس توجيه الله للعقاب مباشرة إلى غير التائبين (الذي سيأتي في النصف الأخير من العاصفة). فكر في الابن الضال الذي ينفخ في ميراثه ، وبذلك يجلب على نفسه العوز. يؤدي هذا في النهاية إلى "إنارة الضمير" ، ولحسن الحظ ، إلى التوبة. نعم ، النصف الأول من هذه العاصفة ، هذا الإعصار العظيم ، من صنع الذات.

عندما يزرعون الريح يحصدون الزوبعة ... (هو 8: 7)

مثل الابن الضال ، فإنه يخدم "هزة"الكنيسة والعالم ، ونأمل أن توصلنا إلى التوبة أيضًا. وصول "الرجال الستة" تحذير لمن هم في معبد توبيخ الله الوشيك (الذي سيُطهِّر الأرض من الأشرار). إنها فرصة أخيرة للمرور عبر "باب الرحمة" قبل أن يمروا عبر "باب العدل".

اكتب: قبل أن آتي بصفتي قاضيًا عادلًا ، أفتح باب رحمتي على مصراعيه أولاً. من يرفض المرور من باب رحمتي يجب أن يمر من باب عدلي ... -الرحمة الإلهية في روحي، يوميات القديس فوستينا ، ن. 1146

مر بالمدينة ، عبر وسط القدس ، وضع علامة X على جباه الذين يحزنون ويتألمون على كل الرجاسات التي تمارس داخلها. وقال للآخرين في جلستي: اعبروا المدينة من بعده واضربوا! لا تدع عينيك تشفق. لا تأخذ الشفقة. الكبار والصغار ، ذكورا وإناثا ، نساء وأطفال - اقض عليهم! لكن لا تلمس أي شخص عليه علامة X. ابدأ من ملاذي. (حزقيال 9: 4-6)

كيف يمكن للمرء ألا يتذكر سر فاطيما الثالث في هذه المرحلة؟

كان الأساقفة والكهنة والرهبان والراهبات يصعدون جبلًا شديد الانحدار ، ويوجد على قمته صليب كبير من جذوع الأشجار مثل شجرة الفلين مع اللحاء ؛ قبل أن يصل إلى هناك ، مر الأب الأقدس عبر مدينة كبيرة نصفها خراب ونصفها مرتجف بخطوة متوقفة ، مصابًا بالألم والحزن ، صلى من أجل أرواح الجثث التي قابلها في طريقه ؛ بعد أن وصل إلى قمة الجبل ، على ركبتيه عند سفح الصليب الكبير ، قُتل على يد مجموعة من الجنود الذين أطلقوا عليه الرصاص والسهام ، وبنفس الطريقة ماتوا واحدًا تلو الآخر الأساقفة والكهنة ، رجال ونساء متدينون ، وعلمانيون مختلفون على اختلاف رتبهم ومناصبهم. تحت ذراعي الصليب كان هناك ملاكان يحمل كل منهما قطعة من الكريستال في يده ، حيث جمعوا دماء الشهداء وبه يرشوا النفوس التي كانت في طريقها إلى الله. -ريال سعودى. لوسيا ، 13 يوليو 1917 ؛ الفاتيكان

تمامًا مثل رؤية حزقيال لثلاث مجموعات في الهيكل ، هناك تنقية لثلاث مجموعات في رؤية فاطيما: رجال دين ، متدينون ، وعلمانيون.

فقد حان الوقت لتبدأ الدينونة من أهل بيت الله. إذا بدأ معنا ، فكيف سينتهي لمن لا يطيع إنجيل الله؟ (1 بطرس 4:17)

 

ضيقتنا

في الختام ، أود أن أعود مرة أخرى إلى التجارب الحالية التي يمر بها الكثير منا والتأمل فيها في ضوء "الختم الأول". هناك صورة أكبر تتكشف أننا يجب أن نفكر.

نظرتُ ، وكان هناك حصان أبيض ، وراكبه لديه قوس. حصل على تاج ، وانطلق منتصرا لمواصلة انتصاراته. (6: 1-2)

رأى البابا بيوس الثاني عشر أن راكب هذا الحصان يمثل "يسوع المسيح".

هو يسوع المسيح. المبشر الملهم [القديس القديس جون] لم يرَ فقط الدمار الناجم عن الخطيئة والحرب والجوع والموت ؛ ورأى أيضًا ، في المقام الأول ، انتصار المسيح. - العنوان ، ١٥ نوفمبر ١٩٤٦ ؛ حاشية نافار الكتاب المقدس، "سفر الرؤيا" ، ص 70

قال القديس فيكتورينوس ،

فتح الختم الأول ، [القديس القديس. جون] يقول أنه رأى حصانًا أبيض ، وفارسًا متوجًا له قوس… أرسل الروح القدسكلمات من ارسل الوعاظ كسهام الوصول إلى الانسان القلب ، حتى يتمكنوا من التغلب على الكفر. -تعليق على نهاية العالم ، الفصل. 6: 1-2

هل يمكن أن تكون التجارب الحالية التي يمر بها الكثير منا في حياتنا الشخصية وعائلاتنا هي تلك السهام الإلهية المثقوبة والمؤلمة ، ومع ذلك ، فإنها تكشف لنا المناطق العميقة والخفية و "السرية" في قلوبنا حيث لم نتوب ولا نزال. ما زلت متمسكًا بالأوثان؟ في هذا العصر المريمي ، أليس الكثيرون منا ممن كرّسوا لقلب السيدة العذراء يشاركون على ما يبدو في نبوءة سمعان الغامضة؟

… أنت نفسك سيف سيخترق حتى تنكشف أفكار القلوب العديدة. (لوقا 2:35)

بالنسبة لي ، الختم الأول هو مثل أول ضوء فجر يبشر وينذر بشروق الشمس (الختم السادس). إن الله يطهرنا بلطف ويهزنا الآن قبل ما سيكون للكثيرين إضاءة مؤلمة للغاية ويرتجف عندما يأتي هذا التحذير ... (انظر فاطمة والاهتزاز العظيم). 

 

تحذير جديد؟

ربما حدث حدث جدير بالملاحظة في أكتوبر ، بعد يومين من تلك الطقوس الغريبة في حدائق الفاتيكان. وفقًا لتقرير لم يتم التحقق منه ، الأب أغنيس يُزعم أن ساساغاوا من أكيتا ، الذي تلقى تلك الرسالة أعلاه ، تلقى رسالة أخرى في اليوم السادس (تحدثت مع صديق يعرف كاهنًا قريبًا من دائرة الأب أغنيس ، وأكد أن هذا ما سمعه أيضًا ، على الرغم من أنه كذلك في انتظار المزيد من التأكيد المباشر). يُزعم أن نفس الملاك الذي تحدث إليها في السبعينيات ظهر مرة أخرى برسالة بسيطة لـ "الجميع":

ضعوا الرماد على المسبحة كل يوم وصلّوا من أجلها. —مصدر راديو WQPH التابع لـ EWTN ؛ wqphradio.org؛ تبدو الترجمة هنا محرجة ويمكن ترجمتها ، "صلِّ مسبحة للتوبة كل يوم" أو "صلِّ مسبحة كل يوم".

أشارت ملاحظة مرافقة من "الرسول" إلى نبوة يونان (3: 1-10) ، والتي كانت أيضًا قراءة جماعية في 8 تشرين الأول (أكتوبر) 2019 (في ذلك اليوم ، الإنجيل كان عن وضع مارثا أشياء أخرى أمام الله!). في هذا الأصحاح ، أُمر يونان بأن يتستر بالرماد ويحذر نينوى: "أربعون يوما أخرى وتنقلب نينوى." هل هذا تحذير للكنيسة بأننا أخيرًا وضعنا الغصن في أنف الله؟

كمسيحيين ، لسنا عاجزين. من خلال الصلاة والصوم يمكننا طرد الشيطان من حياتنا وحتى تعليق قوانين الطبيعة. أعتقد أن الوقت قد حان لأخذ نداء صلاة المسبحة الوردية على محمل الجد ، والذي كان أحد العلاجات التي تم تقديمها تحديدًا في فاطمة لتجنب "إبادة الأمم". سواء كانت هذه الرسالة الأخيرة من Akita أصلية أم لا ، فهي الرسالة المناسبة لهذه الساعة. لكنه ليس الصوت النبوي الأول الذي يحثنا على الاستيلاء على هذا السلاح لمحاربة الظلام المتزايد في عصرنا ...

لطالما أعطت الكنيسة فعالية خاصة لهذه الصلاة ، إذ استولت على المسبحة الوردية ... أصعب المشاكل. في الأوقات التي بدت فيها المسيحية نفسها تحت التهديد ، كان خلاصها يُنسب إلى قوة هذه الصلاة ، ونُسبت إلى سيدة الوردية باعتبارها التي جلبت شفاعتها الخلاص. - شارع البابا. جون بول الثاني ، Rosarium Virginis Mariae ، 40

 

القراءة ذات الصلة

الأختام السبعة للثورة

عين العاصفة": يوم النور العظيم

يوم العدل

يأتي الملك

هل المسيح آتٍ حقًا؟