المسيحية الحقيقية

القديسون الحقيقيون

اليوم، أين نجد هذا الإنجيل الأصيل، المتجسد في النفوس التي تكون حياتها جسًا حيًا ومتنفسًا لقلب يسوع؛ أولئك الذين يغلفون من هو "الحقيقة"^[1]جون 14: 6 و الحب"؟^[2]1 جون 4: 8 أجرؤ على القول أنه حتى عندما نتفحص الأدبيات المتعلقة بالقديسين، فإننا غالبًا ما نقدم نسخة منقحة ومنمقة لحياتهم الحقيقية.

أفكر في تيريز دو ليزيو ​​و"الطريق الصغير" الجميل الذي تبنته عندما تجاوزت سنواتها العبثية وغير الناضجة. ولكن حتى ذلك الحين، لم يتحدث سوى القليل عن صراعاتها في نهاية حياتها. قالت ذات مرة لممرضتها التي كانت بجانب سريرها وهي تكافح مع إغراء اليأس:

أنا مندهش من عدم وجود المزيد من حالات الانتحار بين الملحدين. - كما ذكرت الأخت ماري من الثالوث ؛ موقع CatholicHousehold.com

في مرحلة ما، بدت القديسة تريزا وكأنها تنذر بالإغراءات التي نشهدها الآن في جيلنا - وهي إغراءات "الإلحاد الجديد":

إذا كنت تعرف فقط ما هي الأفكار المخيفة التي تستحوذ علي. صلوا كثيرًا من أجلي حتى لا أستمع إلى الشيطان الذي يريد إقناعي بالكثير من الأكاذيب. إنه تفكير أسوأ الماديين الذي يفرض على ذهني. في وقت لاحق ، سيحقق العلم تقدمًا جديدًا بلا توقف ، وسوف يشرح كل شيء بشكل طبيعي. سيكون لدينا السبب المطلق لكل ما هو موجود والذي لا يزال يمثل مشكلة ، لأنه لا يزال هناك الكثير من الأشياء التي يجب اكتشافها ، وما إلى ذلك. -القديسة تريز من ليزيو: محادثاتها الأخيرة، الاب. جون كلارك ، مقتبس في catholictothemax.com

ثم هناك الطوباوي الشاب جورجيو فراساتي (1901 - 1925) الذي ظهر حبه لتسلق الجبال في هذه الصورة الكلاسيكية... والتي تم بعد ذلك تعديل صورة غليونه.

ويمكنني أن أستمر في الأمثلة. الهدف ليس أن نجعل أنفسنا نشعر بالتحسن من خلال سرد نقاط ضعف القديسين، ناهيك عن تبرير خطايانا. بل إن رؤية إنسانيتهم، ورؤية نضالاتهم، تعطينا في الواقع الأمل بمعرفة أنهم سقطوا مثلنا. لقد تعبوا، وأجهدوا، وتعرضوا للإغراء، بل وسقطوا – لكنهم نهضوا للثبات خلال العواصف. إنها مثل الشمس؛ لا يمكن للمرء إلا أن يقدر حقًا عظمته وقيمته على وجه التحديد مقابل تباين الليل.

نحن نلحق ضررًا كبيرًا بالإنسانية، في الواقع، من خلال وضع واجهة زائفة وإخفاء نقاط ضعفنا وصراعاتنا عن الآخرين. إن كوننا شفافين وضعفاء وحقيقيين على وجه التحديد هو ما يُشفى الآخرون بطريقة ما ويصلون إلى الشفاء.

وهو نفسه حمل خطايانا في جسده على الصليب، لكي نحيا للبر، بلا خطيئة. بواسطة متأثرا بجراحه كنت قد شفيت. (1 2 بيتر: 24)

نحن "جسد المسيح السري"، وبالتالي، فإن جراحنا الملتئمة والمعلنة للآخرين، والتي من خلالها تتدفق النعمة. ملاحظة قلت شفاء الجروح. لأن جراحنا التي لم تلتئم لا تجرح إلا الآخرين. ولكن عندما نتوب، أو نسمح للمسيح أن يشفينا، فإن أمانتنا أمام الآخرين إلى جانب أمانتنا ليسوع هي التي تسمح لقوته بالتدفق من خلال ضعفنا (2 كورنثوس 12: 9).^[3]لو بقي المسيح في القبر، لما خلصنا أبدًا. فبقوة قيامته، أُحيينا نحن أيضًا (راجع 1 كور 15، 13- 14). لذلك، عندما تشفى جراحنا، أو نكون في طور الشفاء، فإن قوة القيامة هي التي نواجهها نحن والآخرون. وبهذا يلتقي الآخرون بالمسيح فينا حقيقي مسيحية

كثيرا ما يقال في أيامنا هذه أن القرن الحالي متعطش للأصالة. ويقال، خاصة فيما يتعلق بالشباب، إنهم يشعرون بالرعب من المصطنع أو الباطل وأنهم يبحثون قبل كل شيء عن الحقيقة والصدق. يجب أن تجدنا "علامات الأزمنة" هذه يقظين. يُسألنا إما ضمنيًا أو بصوت عالٍ - ولكن دائمًا بقوة -: هل تؤمن حقًا بما تعلنه؟ هل تعيش ما تؤمن به؟ هل تبشر حقا بما تعيشه؟ لقد أصبحت شهادة الحياة، أكثر من أي وقت مضى، شرطًا أساسيًا للفعالية الحقيقية في الكرازة. ولهذا السبب بالتحديد، نحن مسؤولون إلى حد ما عن تقدم الإنجيل الذي نعلنه. —POPE ST. بول السادس ، Evangelii nuntiandi، ن. 76

الصلبان الحقيقية

لقد أذهلتني الشهر الماضي كلمة بسيطة من السيدة العذراء:

أولادي الأعزاء، الطريق إلى السماء يمر عبر الصليب. لا تكون مثبط للعزيمة. - 20 فبراير 2024 إلى بيدرو ريجيس

الآن، هذا ليس جديدا. لكن القليل من المسيحيين اليوم يفهمون هذا تمامًا – فهم محصورون بين "إنجيل الرخاء" الكاذب والآن إنجيل "اليقظة". لقد استنزفت الحداثة رسالة الإنجيل، وقوة الإماتة والمعاناة، بحيث لا عجب أن يختار الناس الانتحار بدلا من درب الصليب.

في حياتي الخاصة، وفي ظل مطالب لا هوادة فيها، كنت أسعى في كثير من الأحيان إلى الحصول على "الراحة" من خلال القيام بشيء ما في المزرعة. لكن في كثير من الأحيان، أجد نفسي في نهاية قطعة مكسورة من الآلة، أو إصلاح آخر، أو طلب آخر. وسوف أشعر بالغضب والإحباط.

الآن، لا حرج في الرغبة في العثور على العزاء والراحة؛ حتى ربنا طلب هذا في الجبال قبل الفجر. لكنني كنت أبحث عن السلام في جميع الأماكن الخاطئة، إذا جاز التعبير، كنت أبحث عن الكمال في هذا الجانب من الجنة. وكان الآب يتأكد دائمًا من أن الصليب سيقابلني بدلاً من ذلك.

أنا أيضًا كنت سأتجهم وأشتكي، وكسيف في وجه إلهي، كنت أستعير كلمات تريزا الأفيلية: "مع أصدقاء مثلك، من يحتاج إلى أعداء؟"

وكما يقول فون هوغل: “كم نضيف إلى صلباننا عندما نتقاطع معهم! أكثر من نصف حياتنا يذهب في البكاء على أشياء غير تلك التي أرسلت إلينا. ومع ذلك، فإن هذه الأشياء، كما أُرسلت وعندما شئت، وأخيرًا أحببت كما أُرسلت، هي التي تدربنا على الوطن، والتي يمكن أن تشكل بيتًا روحيًا لنا حتى هنا والآن. إن المقاومة المستمرة والركل على كل شيء سيجعل الحياة أكثر تعقيدًا وصعوبة وصعوبة. يمكنك أن ترى كل ذلك على أنه بناء ممر، وطريق يجب اجتيازه، ودعوة إلى الاهتداء والتضحية، إلى حياة جديدة. —الأخت ماري ديفيد توتاه، OSB، فرحة الله: كتابات مجمعة للأخت ماري ديفيد، 2019، دار بلومزبري للنشر؛ رائعة ، ٣١ يناير

لكن الله كان صبورًا معي جدًا. أنا أتعلم، بدلاً من ذلك، أن أسلم نفسي له من جميع أشياء. وهذا صراع يومي، وسيستمر حتى آخر نفس في حياتي.

القداسة الحقيقية

يصف خادم الله رئيس الأساقفة لويس مارتينيز هذه الرحلة التي يقوم بها الكثيرون لتجنب المعاناة.

في كل مرة نعاني من كارثة في حياتنا الروحية، نشعر بالقلق ونعتقد أننا ضللنا الطريق. لأننا تخيلنا لأنفسنا طريقًا مستويًا، ممرًا للمشاة، طريقًا مفروشًا بالزهور. ومن ثم، عندما نجد أنفسنا في طريق وعر، مملوء بالأشواك، ويفتقر إلى كل جاذبية، نعتقد أننا فقدنا الطريق، في حين أن طرق الله تختلف تمامًا عن طرقنا.

أحيانًا تميل سير القديسين إلى تعزيز هذا الوهم، عندما لا تكشف تمامًا القصة العميقة لتلك النفوس، أو عندما تكشفها فقط بطريقة مجزأة، وتختار فقط الميزات الجذابة والممتعة. إنها تلفت انتباهنا إلى الساعات التي قضاها القديسون في الصلاة، وإلى السخاء الذي مارسوا به الفضيلة، وإلى التعزيات التي نالوها من الله. نحن لا نرى إلا ما هو مشرق وجميل، ونغفل عن النضالات والظلام والإغراءات والسقطات التي مروا بها. ونحن نفكر هكذا: آه لو كان بإمكاني أن أعيش مثل تلك النفوس! أي سلام، أي نور، أي حب كان لهم! نعم هذا ما نراه. ولكن إذا نظرنا بعمق إلى قلوب القديسين، فسوف نفهم أن طرق الله ليست طرقنا. —خادم الله المطران لويس مارتينيز، أسرار الحياة الداخلية, كلوني ميديا؛ تعظم فبراير، 2024

أتذكر المشي في شوارع روما المرصوفة بالحصى مع الأب الفرنسيسكاني. ستان فورتونا. كان يرقص ويدور في الشوارع، وكان ينضح بالبهجة والتجاهل التام لما يعتقده الآخرون عنه. وفي الوقت نفسه، كان كثيرًا ما يقول: “إما أن تتألم مع المسيح أو تتألم بدونه. اخترت أن أعاني معه. هذه رسالة مهمة. المسيحية ليست تذكرة لحياة خالية من الألم، بل هي طريق لتحملها بمعونة الله، حتى نصل إلى ذلك الباب الأبدي. في الواقع، يكتب بولس:

ينبغي لنا أن نحتمل شدائد كثيرة لكي ندخل ملكوت الله. (أعمال 14: 22)

لذلك يتهم الملحدون الكاثوليك بالدين السادي المازوخي. على العكس من ذلك، فإن المسيحية تعطي معنى المعاناة ذاته و نعمة الاحتمال ليس فقط بل احتضان المعاناة التي تأتي الكل.

إن طرق الله لبلوغ الكمال هي طرق النضال، والجفاف، والإذلال، وحتى السقوط. من المؤكد أن هناك نورًا وسلامًا وعذوبة في الحياة الروحية: وبالفعل نورًا رائعًا [و] سلامًا فوق كل ما يمكن أن نرغب فيه، وعذوبة تفوق كل تعزية الأرض. كل هذا موجود، ولكن كل ذلك في وقته المناسب؛ وفي كل حالة هو شيء عابر. إن ما هو معتاد وأكثر شيوعًا في الحياة الروحية هو تلك الفترات التي نضطر فيها إلى المعاناة، والتي تربكنا لأننا كنا نتوقع شيئًا مختلفًا. —خادم الله المطران لويس مارتينيز، أسرار الحياة الداخلية, كلوني ميديا؛ تعظم فبراير، 2024

بمعنى آخر، كثيرًا ما ذبحنا معنى القداسة، واختصرناها في المظاهر الخارجية ومظاهر التقوى. شهادتنا حاسمة، نعم... لكنها ستكون فارغة وخالية من قوة الروح القدس إذا لم تكن تدفقًا لحياة داخلية حقيقية تحملها التوبة الحقيقية والطاعة، وبالتالي ممارسة حقيقية للفضيلة.

ولكن كيف يمكن تحرير العديد من النفوس من فكرة أن هناك حاجة إلى شيء غير عادي ليصبحوا قديسين؟ ولإقناعهم، أود أن أمحو كل شيء غير عادي في حياة القديسين، واثقًا من أنني بعملي هذا لن أسلب قداستهم، لأنه لم يكن ما هو غير عادي هو ما يقدسهم، ولكن ممارسة الفضيلة التي يمكننا جميعًا تحقيقها بعون ​​الرب ونعمته…. وهذا أمر ضروري للغاية الآن، حيث أن القداسة لا تُفهم بشكل جيد، ولا يثير الاهتمام إلا ما هو استثنائي. لكن الشخص الذي يبحث عن الأشياء غير العادية لديه فرصة ضئيلة جدًا في أن يصبح قديسًا. كم من نفوس لا تصل أبدًا إلى القداسة، لأنها لا تسير في الطريق الذي دعاها الله إليه. -المكرمة مريم المجدلية ليسوع في الإفخارستيا، نحو مرتفعات الاتحاد مع الله، جوردان أومان؛ تعظم فبراير، 2024

هذا الطريق دعته خادمة الله كاثرين دوهرتي واجب اللحظة. إن غسل الأطباق ليس أمرًا مثيرًا للإعجاب مثل رفع النفوس أو ازدواجها أو قراءتها... ولكن عندما يتم ذلك بالحب والطاعة، فأنا متأكد من أنه سيكون له قيمة أكبر في الأبدية من الأعمال غير العادية التي لم يكن للقديسين، إذا كنا صادقين، سوى القليل منها. السيطرة على غير قبول تلك النعم بالطاعة. هذه هي اليومية"استشهاد"التي ينساها كثير من المسيحيين عندما يحلمون بالشهادة الحمراء...

المسيحية الحقيقية

تقف فيرونيكا العالم على أهبة الاستعداد لمسح وجه المسيح مرة أخرى، وجه كنيسته وهي تدخل الآن في آلامها. من كانت هذه المرأة غير التي مطلوب للاعتقاد، الذي حقا مطلوب لترى وجه يسوع، رغم صخب الشكوك والضجيج الذي هاجمها. العالم متعطش للأصالةقال القديس بولس السادس. يخبرنا التقليد أن ثوبها ترك عليه بصمة وجه يسوع الأقدس.

المسيحية الحقيقية ليست تقديم وجه زائف لا تشوبه شائبة، خاليًا من الدم والأوساخ والبصاق والمعاناة في حياتنا اليومية. بل هو أن نكون مطيعين بما يكفي لقبول التجارب التي تنتجها، ومتواضعين بما يكفي للسماح للعالم برؤيتهم ونحن نطبع وجوهنا، وجوه الحب الحقيقي، على قلوبهم.

يستمع الإنسان المعاصر إلى الشهود عن طيب خاطر أكثر من المعلمين، وإذا استمع إلى المعلمين، فذلك لأنهم شهود…. يدعو العالم وينتظر منا بساطة الحياة ، وروح الصلاة ، والمحبة تجاه الجميع ، وخاصة تجاه المتواضع والفقير ، والطاعة والتواضع ، والانفصال والتضحية بالنفس. بدون علامة القداسة هذه ، ستواجه كلمتنا صعوبة في لمس قلب الإنسان المعاصر. من المحتمل أن تكون عقيمًا وعبثًا. —POPE ST. بول السادس ، Evangelii nuntiandi, ن. 76

القراءة ذات الصلة

الحجية المسيحية
الأزمة وراء الأزمة

 

دعم خدمة مارك بدوام كامل:

 

مع نهيل أوبستات

 

رحلة مع مارك في • الآن كلمة,
انقر فوق لافتة أدناه ل الاشتراك.
لن يتم تقاسمها البريد الإلكتروني الخاص بك مع أي شخص.

الآن على Telegram. انقر:

اتبع مرقس و "علامات العصر" اليومية عليّ نحن:

اتبع كتابات مرقس هنا:

استمع إلى ما يلي: