الحبل بلا دنس بقلم جيوفاني باتيستا تيبولو (1767)
ما هل قلت؟ هذه مريم ال الملاذ الذي يعطينا الله إياه في هذه الأوقات؟ [1]راجع نشوة الطرب والحيلة والملجأ
يبدو وكأنه بدعة ، أليس كذلك. بعد كل شيء ، أليس يسوع ملاذنا؟ أليس هو "الوسيط" بين الإنسان والله؟ أليس اسمه الوحيد الذي به نخلص؟ أليس هو مخلص العالم؟ نعم ، كل هذا صحيح. ولكن كيف يريد المخلص أن ينقذنا أمر مختلف تمامًا. كيفية يتم تطبيق مزايا الصليب في مجملها ، وهي قصة غامضة وجميلة ورائعة تتكشف. ضمن هذا التطبيق لفدائنا ، تجد مريم مكانتها باعتبارها تاج مخطط الله الرئيسي في الفداء ، بعد ربنا نفسه.
الصفقة الكبرى عن ماري
إن شعور العديد من المسيحيين الإنجيليين هو أن الكاثوليك لا يكتفون بمهمة كبيرة جدًا من مريم ، ولكن يعتقد البعض أننا نعبدها أيضًا. ويجب أن نعترف ، في بعض الأحيان ، بأن الكاثوليك يولون اهتمامًا لمريم أكثر من اهتمامهم بابنها. وبالمثل ، يشير البابا فرانسيس إلى الحاجة إلى التوازن المناسب عندما يتعلق الأمر بمسائل إيماننا حتى لا ...
… يتحدثون عن القانون أكثر من الحديث عن النعمة ، وعن الكنيسة أكثر مما يتحدثون عن المسيح ، وعن البابا أكثر مما يتحدثون عن كلمة الله. -البابا فرانسيس، Evangelii Gaudium ، ن. 38
أو عن مريم أكثر من يسوع ، بشكل عام. ولكن يمكن أيضًا أن يسير في الاتجاه الآخر ، حيث يتم التقليل من أهمية هذه المرأة بشكل ضار. لأن مريم هي صفقة كبيرة كما جعلها ربنا.
غالبًا ما ينظر الإنجيليون إلى مريم على أنها مجرد شخصية أخرى في العهد الجديد ، وعلى الرغم من امتيازها أن تلد يسوع ، إلا أنها ليست لها أهمية أخرى تتجاوز الولادة من عذراء. لكن هذا لا يعني فقط التغاضي عن الرمزية القوية ولكن الوظيفة الفعلية للأمومة 
مريم - هي ...
... تحفة إرسالية الابن والروح في ملء الزمان. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية (CCC) ، ن. 721
لماذا هي "تحفة إرسالية" الله؟ لأن ماري هي نوع و صورة الكنيسة نفسها ، عروس المسيح.
وفيها نتأمل في سر الكنيسة في "رحلة إيمانها" وما ستكون عليه في الوطن في نهاية رحلتها. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية (CCC) ، ن. 972
يمكن للمرء أن يقول أنها تجسد الكنيسة نفسها بقدر ما أصبح شخصها "سرّ خلاص" حرفيًا. لأنه من خلالها جاء المخلص إلى العالم. وبنفس الطريقة ، من خلال الكنيسة يأتي يسوع إلينا في الأسرار.
وهكذا فإن [مريم] هي "عضو بارز و… فريد كليًا في الكنيسة" ؛ في الواقع ، إنها "الإدراك النموذجي" (نوع) للكنيسة، -CCC، ن. 967
لكنها ، مرة أخرى ، هي أكثر من مجرد أيقونة لما هي الكنيسة وما عليها أن تكون. هي ، كما كانت ، أ موازى إناء نعمة يعمل بجانب الكنيسة ومعها. يمكن للمرء أن يقول ذلك ، إذا كانت الكنيسة "المؤسسية" توزع سر النعم ، السيدة العذراء ، من خلال دورها كأم وشفعة ، تعمل كموزع لـ الكاريزمية النعم.
الجوانب المؤسسية والكاريزمية ضرورية بشكل مشترك كما كانت في دستور الكنيسة. إنهم يساهمون ، على الرغم من اختلافهم ، في حياة وتجديد وتقديس شعب الله. -شارع. يوحنا بولس الثاني أوسرفاتوري رومانو ، 3 يونيو 1998 أعيد طبعها في إلحاح التبشير الجديد: الرد على النداءبقلم رالف مارتن ، ص. 41
أقول إن ماري هي "الموزع" أو ما يسميه التعليم المسيحي "Mediatrix" [2]راجع CCC، ن. 969 من هذه النعم ، على وجه التحديد بسبب الأمومة التي خصصها لها المسيح من خلال اتحادها بالروح القدس. [3]راجع يوحنا 19:26 مريم هي مخلوق. لكنها متحدة بالروح ، هي "الممتلئة نعمة" [4]راجع لوقا 1:28 لديها 
كن موزعًا نقيًا للنعم ، وفي مقدمتها عطية ابنها ، ربنا ومخلصنا. وهكذا ، بينما تأتي النعم "السرية" للمؤمنين من خلال الكهنوت الأسرار ، الذي يعتبر البابا رأسه الأبرز بعد المسيح ، فإن النعم "الجذابة" تأتي من خلال الكهنوت الصوفي ، الذي تعتبر مريم رأسه الأبرز بعد المسيح. . إنها أول شخصية "جذابة" ، يمكنك القول! كانت مريم هناك تتشفع للكنيسة الصغيرة في عيد العنصرة.
عندما وصلت إلى السماء ، لم تتخلَّ عن هذا المنصب الخلاصي ، لكن بشفاعتها المتعددة تستمر في إحضار هدايا الخلاص الأبدي. -CCC، ن. 969
لذلك ، إذا كانت مريم رمزًا للكنيسة ، وتعلّم السلطة التعليمية أن "الكنيسة في هذا العالم هي سرّ الخلاص ، وعلامة وأداة شركة الله والناس ،" [5]التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، ن. 780 ثم يمكننا أن نقول أيضًا أن الأم المباركة هي سر الخلاص بطريقة خاصة وانفرادية. هي أيضًا "علامة وأداة شركة الله والناس". إذا كان البابا أ مرئي علامة وحدة الكنيسة ، [6]CCC، 882 ماري هي ذلك غير مرئى أو علامة متسامية للوحدة بصفتها "أم كل الناس".
الوحدة هي جوهر الكنيسة: يا له من سر مذهل! يوجد أب واحد للكون ولوغوس واحد للكون وأيضًا روح قدس واحد في كل مكان واحد. هناك أيضًا عذراء واحدة أصبحت أماً ، وأود أن أطلق عليها اسم "الكنيسة". -شارع. كليمان الاسكندري ، راجع. CCC، ن. 813
إنه في الكتاب المقدس
مرة أخرى ، فإن الأصولية هي التي ألحقت ضررًا حقيقيًا بهذه الحقائق عن مريم وحتى الكنيسة نفسها. بالنسبة للأصولي ، لا مجد إلا لله. هذا صحيح بقدر ما لدينا عبادة الله وحده: الآب والابن والروح القدس. لكن لا تصدق الكذبة القائلة بأن الله لا يشارك الكنيسة مجده ، أي عمل قوة خلاصه - و بسخاء إلى ذلك. فكما كتب القديس بولس ، نحن أبناء العلي. و…
… إذا كان الأبناء ، ثم الورثة ، وورثة الله ، والورثة المشتركون مع المسيح ، إلا إذا عانينا معه حتى نتمجد أيضًا معه. (روم 8:17)
ومن تألم أكثر من أمه التي "يثقبها سيف"؟ [7]لوقا 2: 35
بدأ المسيحيون الأوائل يدركون أن العذراء مريم هي "حواء الجديدة" التي دعاها سفر التكوين "أم كل الأحياء". [8]راجع تك 3: 20 كما قال القديس إيريناوس ، "كونها مطيعة أصبحت سبب الخلاص لنفسها وللجنس البشري بأسره" ، مما أدى إلى إلغاء عصيان حواء. وهكذا ، أطلقوا على مريم لقبًا جديدًا: "أم الأحياء" وكثيراً ما قالوا: "الموت لحواء ، الحياة بمريم". [9]التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 494
مرة أخرى ، لا يتجاهل أي من هذا أو يلقي بظلاله على الحقيقة الأساسية القائلة بأن الثالوث الأقدس هو المصدر الرئيسي لكل مشاركة مريم ، وفي الواقع ، مشاركة الكنيسة كلها المجيدة في عمل المسيح الخلاصي. [10]انظر تعريف CCC، ن. 970 إذن ، "الحياة من خلال مريم" ، نعم ، لكن الحياة التي نتحدث عنها هي حياة يسوع المسيح. ماري ، إذن ، هي مشارك متميز في جلب هذه الحياة إلى العالم. وكذلك نحن.
على سبيل المثال ، ينسب القديس بولس إلى وظيفته كأسقف الكنيسة "أمومة" معينة:
أولادي ، الذين من أجلهم أنا أعمل مرة أخرى حتى يتشكل فيكم المسيح. (غلا 4:19)
في الواقع ، غالبًا ما دُعيت الكنيسة "الكنيسة الأم" بسبب دورها الروحيّ الأمومي. لا ينبغي أن تفاجئنا هذه الكلمات ، لأن مريم والكنيسة مرآة لبعضهما البعض ، ومن ثم ، فإنهما يشتركان في "أمومة" جلب "المسيح كله" -كريستوس توتوس -في العالم. وهكذا نقرأ أيضًا:
... غضب التنين من المرأة وذهب لشن حرب عليها بقية نسلها، أولئك الذين يحفظون وصايا الله ويشهدون ليسوع. (رؤيا 12:17)
وهل ستندهش حينئذ من مشاركة مريم والكنيسة في سحق رأس الشيطان - وليس فقط يسوع؟
سأضع عداوة بينك [الشيطان] والمرأة ... سوف تسحق رأسك ... ها ، لقد أعطيتك القوة "للدوس على الثعابين" والعقارب وعلى القوة الكاملة للعدو ولن يضرك شيء. (تك 3:15 من اللاتينية ؛ لوقا 10:19)
يمكنني المضي قدمًا في الكتب المقدسة الأخرى ، لكنني غطيت الكثير من هذه الأرضية بالفعل (انظر القراءة ذات الصلة أدناه). الهدف الرئيسي هنا هو فهم سبب وجود مريم ال لجأ. الجواب لأن وكذلك الكنيسة. المرآتان بعضهما البعض.
اللاجئ
فلماذا إذن أعلنت الأم المباركة في فاطيما أن قلبها الطاهر هو ملجأ لنا؟ لأنها تعكس ، في دورها الشخصي ، ماهية الكنيسة في أمومتها: ملجأ وصخرة. الكنيسة هي ملجأ لنا لأننا ، أولاً وقبل كل شيء ، نجد فيها ملء الحقيقة المعصوم من الخطأ. وأشار المستشار السياسي الأمريكي ، تشارلي جونستون ، إلى أن:
عندما كنت في RCIA ، قرأت بنهم - في الحقيقة ، في الأسابيع الأولى ، أحاول أن أجد "الصيد" في الكاثوليكية. قرأت حوالي 30 كتابًا كثيفًا من الكتب اللاهوتية والمنشورات وآباء الكنيسة في أكثر من 30 يومًا تقريبًا في هذا الجهد. أتذكر إحساسي بالدهشة الحقيقية لاكتشاف أنه ، حتى مع وجود بعض الرجال البائسين للغاية الذين يشغلون من حين لآخر منصب البابا ، لم يكن هناك تناقض عقائدي في 2000 عام. عملت في السياسة - لم أستطع تسمية منظمة كبيرة مضى عليها 10 سنوات دون تناقض كبير. كانت تلك علامة قوية بالنسبة لي على أن هذا بالتأكيد كان وعاء المسيح ، وليس الإنسان.
ليس فقط الحق ، ولكن من الكنيسة الكاثوليكية نتلقى أيضًا نعمة مقدسة في المعمودية ، والغفران في الاعتراف ، والروح القدس في التثبيت ، والشفاء في المسحة ، واللقاء المستمر ليسوع المسيح في الإفخارستيا. إن مريم ، بصفتها أمنا ، تقودنا باستمرار بطريقة حميمة وشخصية وصوفية إلى من هو الطريق والحق والحياة.
لكن لماذا لم تقل أمنا قلبها و يجب أن تكون الكنيسة ملاذنا في هذه الأوقات؟ لأن الكنيسة في القرن الماضي منذ ظهوراتها عام 1917 مرت بأزمة رهيبة. الايمان 
ضاع في كثير من الأماكن. قال بولس السادس: "دخان إبليس" دخل الكنيسة. خطأ ، ردة ، و ارتباك انتشرت في كل مكان. لكن الغريب ، خلال كل هذا - وهذا مجرد استطلاع شخصي - قابلت الآلاف من الكاثوليك في جميع أنحاء أمريكا الشمالية ، ووجدت أنه من بين الأرواح التي لديها تفان حقيقي لمريم ، فإن الغالبية العظمى منهم مخلص عباد المسيح وكنيسته وتعاليمها. لماذا؟ لأن السيدة العذراء هي ملجأ يحمي أطفالها ويقودهم إلى الحقيقة ويساعدهم على تعميق حبهم للمسيح يسوع. أنا أعرف هذا من خلال التجربة. لم أحب يسوع أبدًا أكثر مما أحببتُ هذه الأم أيضًا.
السيدة العذراء هي أيضًا ملجأنا في هذه الأوقات ، وذلك بالتحديد لأن الكنيسة ستخضع لاضطهاد مؤلم في جميع أنحاء العالم - وهي جارية في الشرق الأوسط. عندما لا تتوفر القربان المقدس ، ولا توجد أبنية للصلاة فيها ، ويصعب العثور على الكهنة ... هي سيكون ملاذنا. وبالمثل ، عندما تشتت الرسل وكانوا في حالة من الفوضى ، ألم تكن أول من يقف صامدًا تحت الصليب الذي اقترب منه يوحنا ومريم المجدلية؟ ستكون أيضًا ملجأً تحت آلام صليب الكنيسة. هي التي تسميها الكنيسة أيضًا "تابوت العهد" ، [11]CCC، ن. 2676 سيكون أيضا تابوتنا في الأمان.
ولكن فقط لإبحارنا إلى ملجأ كبير ومرفأ آمن عن محبة المسيح ورحمته.
القراءة ذات الصلة
شكرا لصلواتك و دعمك.
لتلقي أيضا • الآن كلمة ،
تأملات مرقس في القراءات الجماعية ،
انقر فوق لافتة أدناه ل الاشتراك.
لن يتم تقاسمها البريد الإلكتروني الخاص بك مع أي شخص.
انضم إلى Mark على Facebook و Twitter!
