يوم الرب - الجزء الثاني
ال لا ينبغي أن تُفهم عبارة "يوم الرب" على أنها "يوم" حرفيًا في الطول. افضل،
يوم واحد عند الرب مثل ألف سنة وألف سنة مثل يوم واحد. (2 بط 3: 8)
هوذا يوم الرب الف سنة. - رسالة برنابا ، آباء الكنيسة ، الفصل. 15
تقليد آباء الكنيسة هو أنه لا يزال هناك "يومان إضافيان" للبشرية. واحد في غضون حدود الزمن والتاريخ ، والآخر ، وأبدي و أبدي يوم. اليوم التالي ، أو "اليوم السابع" هو اليوم الذي أشرت إليه في هذه الكتابات على أنه "عصر السلام" أو "راحة السبت" ، كما يسميه الآباء.
السبت ، الذي يمثل اكتمال الخليقة الأولى ، تم استبداله يوم الأحد الذي يذكّر بالخليقة الجديدة التي افتتحتها قيامة المسيح. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 2190
رأى الآباء أنه من المناسب ، وفقًا لنهاية العالم للقديس يوحنا ، أنه في نهاية "الخليقة الجديدة" ، سيكون هناك "يوم السابع" للراحة للكنيسة.
اليوم السابع
أطلق الآباء على عصر السلام هذا "اليوم السابع" ، وهي فترة يُمنح فيها الأبرار فترة "راحة" تبقى لشعب الله (راجع عب 4: 9).
... نفهم أن فترة ألف سنة مذكورة بلغة رمزية ... رجل منا يُدعى يوحنا ، أحد رسل المسيح ، استقبل وتنبأ بأن أتباع المسيح سيقيمون في أورشليم لألف سنة ، وبعد ذلك ستحدث القيامة والدينونة الشاملة والأبدية. —St. جستن الشهيد حوار مع Trypho, آباء الكنيسةالتراث المسيحي
هذه فترة سبقت في وقت الشدة الكبيرة على الأرض.
يقول الكتاب: "واستراح الله في اليوم السابع من جميع أعماله" ... وفي ستة أيام اكتمل الخلق. من الواضح ، إذن ، أنها ستنتهي في السنة السادسة ألف ... ولكن عندما يكون ضد المسيح قد دمر كل شيء في هذا العالم ، فإنه سيملك ثلاث سنوات وستة أشهر ، ويجلس في الهيكل في أورشليم ؛ وحينئذ يأتي الرب من السماء في السحاب .. يرسل هذا الرجل ومن يتبعه في بحيرة النار. لكن يجلب للصالحين أوقات الملكوت ، أي الباقي ، اليوم السابع المقدّس ... هذه ستحدث في أوقات الملكوت ، أي في اليوم السابع ... السبت الحقيقي للأبرار. —St. إيريناوس ليون ، أب الكنيسة (140-202 م) ؛ هاريسس المعاكس، إيريناوس من ليون ، V.33.3.4 ، آباء الكنيسة ، شركة CIMA للنشر. (كان القديس إيريناوس تلميذاً للقديس بوليكاربوس ، الذي عرف وتعلم من الرسول يوحنا ، ثم كرّس يوحنا أسقف سميرنا لاحقًا).
مثل اليوم الشمسي ، فإن يوم الرب ليس فترة 24 ساعة ، ولكنه يتكون من فجر ، وظهر ، ومساء يمتد على مدى فترة من الزمن ، ما أسماه الآباء "الألفية" أو "الألف" السنة ".
... يومنا هذا ، الذي يحده شروق الشمس وغروبها ، هو تمثيل لذلك اليوم العظيم الذي تلتصق به دائرة ألف سنة حدودها. —لاكتانتيوس ، آباء الكنيسة: المعاهد الالهية ، الكتاب السابع ، الفصل 14 ، موسوعة كاثوليكية www.newadvent.org
منتصف الليل
مثلما يختلط الليل والفجر في الطبيعة ، كذلك يبدأ يوم الرب في الظلمة ، تمامًا كما يبدأ كل يوم في منتصف الليل. أو هذا هو المفهوم الليتورجي الأكثر الوقفة الاحتجاجية يوم الرب يبدأ في الغسق. أحلك جزء من الليل زمن المسيح الدجال التي تسبق عهد "الألف سنة".
لا يخدعك أحد بأي شكل من الأشكال ؛ بالنسبة ذلك اليوم لن يأتي إلا إذا جاء التمرد أولاً ، وانكشف رجل الفوضى ، ابن الهلاك. (2 تسالونيكي 2: 3)
واستراح في اليوم السابع. هذا يعني: عندما يأتي ابنه ويدمر وقت الفاجر ويدين الفاجر ، ويغير الشمس والقمر والنجوم - حينئذٍ سوف يستريح في اليوم السابع ... -خطاب برناباكتبها أب رسولي من القرن الثاني
تشير رسالة برنابا إلى دينونة الأحياء قبل عصر السلام اليوم السابع.
فجر
تمامًا كما نرى علامات تظهر اليوم تشير إلى إمكانية قيام دولة شمولية عالمية معادية للمسيحية ، كذلك نرى أيضًا "أولى خطوط الفجر" تبدأ في التوهج في تلك البقية من الكنيسة ، متلألئة بنور الصباح. نجمة. المسيح الدجال ، الذي يعمل من خلال "الوحش والنبي الكذاب" ، سيتم تدميره بمجيء المسيح الذي سيطهر الشر من الأرض ، ويؤسس حكمًا عالميًا من السلام والعدالة. إنه ليس مجيء المسيح بالجسد ، ولا مجيئه الأخير في المجد ، بل هو تدخّل بقوة الرب لإثبات العدل وبسط الإنجيل على كل الأرض.
يضرب الباسر بقضيب فمه وبنفس شفتيه يقتل الشرير. يكون العدل حزام حول خصره والامانة حزام على وركيه. عندئذ يكون الذئب ضيف الحمل ، ويرقد النمر مع الجدي ... لن يكون هناك ضرر أو خراب على كل جبل قدسي ؛ لان الارض تمتلئ من معرفة الرب كما يغطي الماء البحر ... في ذلك اليوم ، سيأخذها الرب مرة أخرى لاستعادة بقية شعبه (إشعياء 11: 4-11.)
كما تشير رسالة برنابا (وهي كتابة مبكرة لأب الكنيسة) ، فهي "دينونة على الأحياء" ، أي الكفار. سيأتي يسوع كاللص في الليل ، بينما العالم ، بعد روح المسيح الدجال ، سيكون غافلاً عن ظهوره المفاجئ.
لانكم انتم تعلمون جيدا ان يوم الرب سيأتي كلص في الليل.... كما كان في أيام لوط: كانوا يأكلون ويشربون ويبيعون ويبيعون ويغرسون ويبنون. (1 تس 5: 2 ؛ لوقا 17:28)
اني ارسل رسولي ليهيئ الطريق امامي. وفجأة هناك ياتي الى الهيكل الرب الذي تطلبونه ورسول العهد الذي تريدونه. نعم هو آت يقول رب الجنود. ولكن من سيتحمل يوم مجيئه؟ (مال 3: 1-2)
إن القديسة مريم من نواحٍ عديدة هي الرسول الرئيسي لعصرنا - "نجمة الصباح" - التي سبقت الرب ، شمس العدل. هي جديدة إيليا تمهيد الطريق لملك عالمي لقلب يسوع الأقدس في الإفخارستيا. لاحظ كلمات ملاكي الأخيرة:
ها أنا أرسل إليك إيليا النبي قبل أن يأتي يوم الرب ، ذلك اليوم العظيم المخوف. (مال 3:24)
من المثير للاهتمام أنه في 24 يونيو ، عيد يوحنا المعمدان ، بدأت الظهورات المزعومة لمديوغوريه. أشار يسوع إلى يوحنا المعمدان باسم إيليا (انظر متى 17: 9-13).
منتصف
منتصف النهار عندما تكون الشمس أكثر سطوعًا وكل الأشياء تضيء وتتشمس بدفء نورها. هذه هي الفترة التي يمر خلالها القديسون ، سواء أولئك الذين نجوا من الضيقة السابقة وتطهير الأرض ، وأولئك الذين اختبروا "القيامة الأولى"، ستملك مع المسيح في محضره الأسرار.
ثم مُلك وسلطان وعظمة كل الممالك التي تحت السموات تعطى لشعب العلي القديسين... (دان 7:27)
ثم رأيت عروشا. الذين جلسوا عليهم ائتمنوا على الحكم. رأيت أيضًا أرواح الذين قُطعت رؤوسهم بسبب شهادتهم ليسوع ومن أجل كلمة الله ، والذين لم يعبدوا الوحش أو صورته ولم يقبلوا بصماته على جباههم أو أيديهم. أتوا إلى الحياة وملكوا مع المسيح لألف سنة. لم تحيا بقية الأموات حتى انقضت الألف سنة. هذه هي القيامة الأولى. طوبى ومقدس لمن يشترك في القيامة الأولى. الموت الثاني لا سلطان له على هؤلاء. سيكونون كهنة لله وللمسيح ويملكون معه ألف سنة. (رؤيا 20: 4-6)
سيكون هذا هو الوقت الذي تنبأ به الأنبياء (الذي نسمعه في قراءات زمن المجيء) حيث ستتمركز الكنيسة في القدس ، وسيخضع الإنجيل جميع الأمم.
لانه من صهيون يخرج التعليم وكلمة الرب من اورشليم ... في ذلك اليومفيكون غصن الرب يلمع ومجد وثمر الأرض مجدا وبهائها. الناجين اسرائيل. من بقي في صهيون ومن بقي في أورشليم يُدعى قدّوسًا: كل واحد مُحدَّث مدى الحياة في القدس. (Is 2:2; 4:2-3)
مساء
وكما كتب البابا بنديكتوس في رسالته العامة الأخيرة ، فإن الإرادة الحرة باقية حتى نهاية تاريخ البشرية:
بما أن الإنسان يظل حراً دائمًا وحريته هشة دائمًا ، فلن يتم إنشاء مملكة الخير نهائيًا في هذا العالم. -سبي سالفي، الرسالة العامة للبابا بنديكت السادس عشر ، ن. 24 ب
أي أن ملء ملكوت الله والكمال لن يتحقق حتى نكون في الجنة:
في نهاية الوقتسيأتي ملكوت الله في ملئه ... الكنيسة ... ستنال كمالها فقط في مجد السماء. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، ن. 1042
سيصل اليوم السابع إلى شفقه عندما تختار الحرية الجذرية للإنسان الشر مرة أخيرة من خلال إغراء الشيطان و "المسيح الدجال الأخير" يأجوج ومأجوج. يكمن سبب وجود هذا الاضطراب الأخير في الخطط الغامضة للإرادة الإلهية.
عندما تتم الألف سنة ، سيُطلق سراح الشيطان من سجنه. سيخرج ليخدع الأمم في زوايا الأرض الأربع ، يأجوج وماجوج ، ليجمعهم للحرب. عددهم كرمل البحر. (رؤيا 20: 7-8)
يخبرنا الكتاب المقدس أن هذا المسيح الدجال الأخير لم ينجح. بل تسقط نار من السماء وتهلك أعداء الله ، بينما يُلقى إبليس في بركة النار والكبريت "حيث كان الوحش والنبي الكذاب" (رؤيا 20: 9-10). مثلما بدأ اليوم السابع في الظلام ، كذلك اليوم الأخير والأبد.
اليوم الثامن
• شمس العدل يظهر في الجسد في بلده المجيء النهائي المجيد ليدين الموتى ويفتتح فجر "الثامن" والأبد.
قيامة جميع الأموات ، "من العدل والظلم على حد سواء ،" سوف تسبق يوم القيامة. —CCC، 1038
يشير الآباء إلى هذا اليوم على أنه "اليوم الثامن" ، "عيد المظال العظيم" (حيث تشير كلمة "المظال" إلى أجسادنا المُقامَة ...) —ف. جوزيف إانوزي ، انتصار ملكوت الله في الألفية الجديدة ونهاية الأزمنة؛ ص. 138
بعد ذلك رأيت عرشًا أبيض كبيرًا والشخص الذي كان جالسًا عليه. هربت السماء والأرض من وجهه ولم يكن لهما مكان. رأيت الموتى ، الكبار والمتواضعين ، واقفين أمام العرش ، وفتحت لفائف. ثم فُتح كتاب آخر ، كتاب الحياة. كان الموتى يحكمون على أفعالهم ، بما هو مكتوب في اللفائف. أسلم البحر موتاها. ثم سلم الموت والهاوية موتاهم. كل الموتى حُكم عليهم حسب أعمالهم. (رؤيا 20: 11-14)
بعد الدينونة الأخيرة ، ينفجر اليوم في سطوع أبدي ، يوم لا ينتهي أبدًا:
ثم رأيت سماء جديدة وأرضًا جديدة. ماتت السماء الأولى والأرض القديمة ، ولم يعد البحر. أنا وشهدت أيضًا المدينة المقدسة ، أورشليم الجديدة ، نزلت من السماء من عند الله مهيأة كعروس تزين لزوجها ... المدينة لم تكن بحاجة للشمس ولا للقمر ليضيئها ، لأن مجد الله أنارها ، وسراجها كان الخروف ... في النهار ابوابه لن تغلق ابدا ولن يكون هناك ليل. (رؤيا ٢١: ١-٢ ، ٢٣-٢٥)
هذا اليوم الثامن متوقّع في الاحتفال بالإفخارستيا - "شركة" أبدية مع الله:
تحتفل الكنيسة بيوم قيامة المسيح في "اليوم الثامن" ، الأحد ، الذي يسمى بحق يوم الرب ... يوم قيامة المسيح يذكر بالخليقة الأولى. لأنه "اليوم الثامن" بعد السبت ، فهو يرمز إلى الخليقة الجديدة التي بشرت بها قيامة المسيح... لقد بزغ فجر يوم جديد بالنسبة لنا: يوم قيامة المسيح. اليوم السابع يكمل الخلق الأول. اليوم الثامن يبدأ الخلق الجديد. وهكذا ، فإن عمل الخلق يتوج بعمل الفداء الأعظم. فالخليقة الأولى تجد معناها وذروتها في الخليقة الجديدة في المسيح التي يفوق بهائها عظمة الخليقة الأولى. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، ن. 2191 ؛ 2174 ؛ 349
أي ساعة؟
ما هو الوقت؟ تبدو ليلة تطهير الكنيسة المظلمة حتمية. ومع ذلك ، نشأت نجمة الصباح مشيرة إلى الفجر القادم. حتى متى؟ كم من الوقت قبل أن تشرق شمس العدل لتأتي بعهد سلام؟
الحارس، كيف الليله؟ الحارس، كيف الليله؟" يقول الرقيب: "الصباح يأتي والليل أيضا ..." (إشعياء 21: 11-12)
لكن النور سيسود.
نُشر لأول مرة في 11 ديسمبر 2007.
القراءة ذات الصلة:
