Чаму Папы не крычаць?

 

З кожным тыднем на борт прыходзяць дзясяткі новых падпісчыкаў, узнікаюць старыя пытанні, такія як гэты: Чаму Папа не кажа пра апошнія часы? Адказ здзівіць многіх, супакоіць іншых і кіне выклік многім іншым. Упершыню апублікаваны 21 верасня 2010 г., я абнавіў гэта напісанне да цяперашняга Пантыфікату. 

 

I час ад часу атрымліваць лісты з пытаннем: "Калі мы, магчыма, жывем у" апошнія часы ", чаму б папы не крычалі гэта з дахаў?" Мой адказ: "Калі яны слухаюць, хто-небудзь слухае?"

Справа ў тым, што ўвесь гэты блог мой кніга, мой трансляцыі- якія закліканы падрыхтаваць чытача і гледача да часу, які надыходзіць і надыходзіць - заснаваны на чым Святыя Айцы прапаведавалі больш за стагоддзе. І яны ўвесь час і часцей папярэджвалі, што шлях чалавецтва вядзе да "знішчэння", калі мы зноў не прымем Добрую Навіну і Таго, Хто Добры: Ісус Хрыстос.

Не я, а Павел VI сказаў:

У гэты час у свеце і ў Касцёле назіраецца вялікая неспакой, і гэта, пра што ідзе гаворка, - гэта вера. Цяпер так здараецца, што я паўтараю сабе незразумелую фразу Ісуса ў Евангеллі паводле святога Лукі: "Калі Сын Чалавечы вернецца, ці знойдзе Ён яшчэ веру на зямлі?" ... Я часам чытаю евангельскі фрагмент канца раз, і я пацвярджаю, што ў гэты час выяўляюцца некаторыя прыкметы гэтага канца. - НАДЗЕ ПАУЛ VI, Сакрэтны Павел VI, Жан Гітон, с. 152-153, даведнік (7), с. ix.

Паўтараючы словы святога Паўла пра тое, што "адступніцтва", вялікае адступленне ад веры будзе папярэднічаць Антыхрысту альбо "сыну пагібелі" (2 Фес. 2), Павел VI сказаў:

Хвост д'ябла працуе пры распадзе каталіцкага свету. Цемра сатаны ўвайшла і распаўсюдзілася па ўсёй Каталіцкай Царкве нават да яе вяршыні. Адступніцтва, страта веры, распаўсюджваецца па ўсім свеце і на самыя высокія ўзроўні ў Касцёле. —Зварот да шасцідзесятай гадавіны аб’яўленняў у Фаціме, 13 кастрычніка 1977 г.; Пра гэта паведамляе італьянская газета Коррьере дэла сера на старонцы 7, нумар ад 14 кастрычніка 1977 г.; ЗАЎВАГА: хоць гэта цытавалася некалькімі сучаснымі пісьменнікамі, у тым ліку багасловамі, дасведчанымі ў патрыстыцы, мне не ўдалося аднавіць першакрыніцу гэтага сцвярджэння, якое было б на італьянскай або лацінскай мовах. Архівы в Corrieree della Sera не паказваць гэты ўрывак. 

Гэта адступніцтва наспявала стагоддзямі. Але асабліва ў мінулым стагоддзі Святы Айцец пачаў больш канкрэтна ідэнтыфікаваць яго як "адступніцтва" апошні раз. На мяжы XIX стагоддзя Папа Леў XIII заявіў у энцыкліцы пра Святога Духа:

... той, хто супрацьстаіць праўдзе злосцю і ад яе адварочваецца, найцяжэй грашыць супраць Святога Духа. У нашы дні гэты грэх стаў настолькі частым, што, здавалася б, наступілі тыя цёмныя часы, якія прадказаў святы Павел, у якія людзі, аслепленыя справядлівым судом Божым, павінны прымаць фальш за праўду і верыць у "князя гэтага свету ", які з'яўляецца хлусам і бацькам яго, як настаўнік ісціны:" Бог пашле ім аперацыю памылкі, каб паверылі ў хлусні (2 Тэс. II., 10). У апошнія часы некаторыя адступяць ад веры, прыслухоўваючыся да духаў памылак і вучэнняў д'яблаў " (1 Цім. IV, 1). -Divinum Illud Munus, н. 10

Папа Францішак апісвае адступніцтва як "перамовы" з "духам свецкага жыцця":

... свецкасць - гэта корань зла, і гэта можа прымусіць нас адмовіцца ад сваіх традыцый і дамовіцца пра вернасць Богу, які заўсёды верны. Гэта ... называецца адступніцтвам, якое ... з'яўляецца формай "пералюбу", які адбываецца, калі мы вядзем перамовы пра сутнасць нашага быцця: вернасць Пану. —ПАПА ФРАНЦЫС з гаміліі, Ватыканскі радыo, 18 лістапада 2013 г.

На самой справе Францішак не саромеўся, згадваючы як мінімум двойчы кнігу, напісаную больш за сто гадоў таму Уладар свету. Гэта надзвычай прадбачлівая кніга пра ўздым Антыхрыста, якая жудасна адпавядае нашаму часу. Менавіта гэта, магчыма, некалькі разоў натхняла Францішка правільна папярэдзіць "нябачаныя імперыі" ^[1]параўн. Зварот да Еўрапейскага парламента, Страсбург, Францыя, 25 лістапада 2014 г., Зеніт  якія маніпулююць і прымушаюць нацыі да адзінай парадыгмы. 

Гэта не прыгожая глабалізацыя адзінства ўсіх Нацый, кожная з якіх мае свае звычаі, замест гэтага гэта глабалізацыя гегеманскай аднастайнасці, гэта адзіная думка. І гэтая адзіная думка - плён свецкага жыцця. —ПАПА ФРАНЦЫС, Гамілія, 18 лістапада 2013 г .; Зеніт

Майстры сумлення ... Нават у сучасным свеце іх так шмат. —Гамілія ў Casa Santa Martha, 2 мая 2014 г .; Zenit.org

Гэта відавочна натрапіла на яго, калі ён перасцярог ад шырокага распаўсюджвання індактрынацыі дзяцей:

Жахі маніпуляцый з адукацыяй, якія мы перажылі ў час вялікіх генацыдных дыктатур ХХ стагоддзя не зніклі; яны захавалі актуальнасць у цяперашні час пад рознымі відамі і прапановамі і, прытворствуючы сучаснасці, падштурхоўваюць дзяцей і моладзь ісці па дыктатарскім шляху "толькі адной формы мыслення". —ПАПА ФРАНЦЫС, пасланне членам BICE (Міжнароднага каталіцкага дзіцячага бюро); Ватыканскае радыё, 11 красавіка 2014 года

Калі казаць пра Антыхрыста, умовы для яго з'яўлення - гэта не проста раманы. Гэта Пій X выказаў здагадку, што гэты бяспраўе можа быць нават на зямлі зараз:

Хто не можа ўбачыць, што грамадства ў цяперашні час, больш, чым у любы мінулы век, пакутуе ад страшнай і глыбока ўкаранелай хваробы, якая, развіваючыся кожны дзень і з'ядаючы ўсё самае істотнае, цягне яго да знішчэння? Вы разумееце, шаноўныя браты, што гэта за хвароба - адступніцтва ад Бога ... Калі ўсё гэта лічыцца, ёсць усе падставы баяцца, каб гэта вялікая пачвара не была прадчуваннем і, магчыма, пачаткам тых бед, якія адведзены для апошнія дні; і што ў свеце ўжо можа быць "Сын пагібелі", пра якога кажа Апостал. - НАД ЗВ. PIUS X, Е Супрэмі, Энцыкліка пра аднаўленне ўсяго ў Хрысце, n. 3, 5; 4 кастрычніка 1903 года

Засяродзіўшы ўвагу на грамадскіх узрушэннях, яго пераемнік Бенедыкт XV піша ў энцыклічным лісце: Рэклама Beatissimi Apostolorum:

Зразумела, здаліся б тыя дні, пра якія прадказаў Хрыстос, Гасподзь наш: "Вы пачуеце пра войны і чуткі пра войны, бо народ паўстане супраць народа, а царства супраць каралеўства" (Мф. 24: 6-7). —1 лістапада 1914 г .; www.vatican.va

Пій XI таксама прымяніў праходжанне часоў Матфея 24 да канца часу да нашага часу:

І такім чынам, нават супраць нашай волі ўзнікае думка, што цяпер набліжаюцца тыя дні, пра якія прарочыў наш Гасподзь: "А паколькі беззаконне ўзрасла, дабрачыннасць многіх астыне" (Мф. 24:12). - НАДЗЕЙ PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Энцыкліка пра аднаўленне Святога Сэрца, н. 17 

Як і Пій X, ён таксама прадбачыў, асабліва ў распаўсюджванні камунізму, прадвесце прыходу Антыхрыста:

На самой справе гэта так сумна, што вы можаце сказаць, што такія падзеі прадвяшчаюць і прадказваюць «пачатак смутку», гэта значыць пра тыя, якія прынясе чалавек грэх, «які ўзвышаецца над усім, што называецца Богам альбо якому пакланяюцца" (2 Тэс 2: 4). -Адкупіцель Місерэнцісімуса, Энцыклічны ліст аб аднаўленні Святога Сэрца, 8 мая 1928 г .; www.vatican.va

Гэта Ян Павел ІІ, які стаяў у базыліцы Божай Міласэрнасці ў Польшчы, працытаваў дзённік святой Фаўстыны:

Адсюль [Польшча] павінна ісці "іскра, якая будзе падрыхтуй свет да апошняга прышэсця [Ісуса]'(гл. Дзённік, 1732 г.). Гэтую іскрынку трэба запаліць з Божай ласкі. Гэты агонь міласэрнасці трэба перадаць свету. —ПАПА ІАНАН ПАЎЛ II, пры асвячэнні Базылікі Божай Міласэрнасці ў Кракаве, Польшча, 2002 г.

За два гады да прыняцця папства ён апісаў межы гэтай эпічнай бітвы перад намі:

Цяпер мы сутыкаемся з канчатковай канфрантацыяй паміж Царквой і антыцарквой, паміж Евангеллем і анты-Евангеллем, паміж Хрыстом і антыхрыстам. Гэта супрацьстаянне ляжыць у планах боскага Провіду; гэта выпрабаванне, якое павінна распачаць уся Царква, і ў прыватнасці Польская царква. Гэта выпрабаванне не толькі нашай нацыі і Царквы, але ў пэўным сэнсе выпрабаванне 2,000-гадовай культуры і хрысціянскай цывілізацыі з усімі наступствамі для чалавечай годнасці, правоў чалавека, правоў чалавека і правоў нацый. —Кардынал Караль Вайтыла (ІААН ПАВЕЛ II) на Эўхарыстычным кангрэсе ў Філадэльфіі, Пенсільванія, для святкавання двухсотгоддзя падпісання Дэкларацыі аб незалежнасці; некаторыя цытаты гэтага ўрыўка ўключаюць словы "Хрыстос і антыхрыст", як паказана вышэй. Дыякан Кіт Фурнье, прысутны, паведамляе пра гэта, як паказана вышэй; параўн. каталіцкая Інтэрнэт; 13 жніўня 1976 года

«Антыцарква» і «антыевангелле» могуць быць не чым іншым, як «кодавымі словамі для« антыхрыста »», - так, мабыць, сказаў вядомы каталіцкі багаслоў доктар Пітэр Крыфт у лекцыі, якую наведалі мае чытачы . Насамрэч Ян Павел II пайшоў так далёка, што прапанаваў справядлівае меркаванне як выглядаюць "часы канца": бітва паміж "культурай жыцця" і "культурай смерці":

Гэтая барацьба адпавядае апакаліптычнаму бою, апісанаму ў [Адк. 11: 19-12: 1-6, 10 пра бітву паміж "жанчынай, апранутай у сонца" і "цмокам"]. Бітвы супраць жыцця: "культура смерці" імкнецца навязаць нам жаданне жыць і жыць напоўніцу ... Шмат грамадства бянтэжыць, што правільна, а што няправільна, і міласэрнасць тых, хто сіла "ствараць" меркаванне і навязваць яго іншым.  - НАДЗЕЙ Джон Павел II, штат Парк Чэры-Крык, Гамілія, Дэнвер, штат Каларада, 1993 г.

У наступным годзе ён зноў узгадаў гэты біблейскі вобраз:

... вобраз, які мае сваё выражэнне нават у наш час, асабліва ў Год сям'і. Калі на самой справе да жанчыны назапашваць усё пагрозы жыцця што гэта прынясе ў свет, мы павінны звярнуцца да жанчыны, апранутай сонцам [Найсвяцейшая Маці] ... -Рэгіна Коэлі, 24 красавіка 1994 г .; vatican.ca

Затым ён заклікаў Царкву ўспомніць малітву да святога Архангела Міхаіла, напісаную ў 1884 г. Львом XIII, які нібыта пачуў звышнатуральную размову, калі сатана папрасіў стагоддзе выпрабаваць Царкву. ^[2]пар Алетейя

Хоць сёння гэтая малітва ўжо не чытаецца ў канцы эўхарыстычнай цэлебрацыі, я запрашаю ўсіх не забываць яе, а чытаць, каб атрымаць дапамогу ў бітве супраць сіл цемры і супраць духу гэтага свету. — Там жа. 

Яшчэ раз пытаюся, хто-небудзь слухае? Камусьці ўсё роўна, што кажа наступнік Пятра? Таму што ён - пастыр, якога Хрыстос прызначыў над сваімі авечкамі на зямлі (Ян 21:17). Хрыстос гаварыў бы праз яго, калі б ён сапраўды хацеў гаварыць. І калі Папа выказваўся ў якасці пастуха і настаўніка, Ісус зноў сказаў бы:

Хто вас слухае, той слухае мяне. Хто адкідае вас, адкідае і мяне. (Лукі 10:16)

У размове з паломнікамі ў Германіі Папа Ян Павел выказаў, мабыць, найбольш рэзкае і канкрэтнае папскае папярэджанне адносна будучай смутку:

Мы павінны быць гатовыя перажыць вялікія выпрабаванні ў не занадта далёкай будучыні; выпрабаванні, якія запатрабуюць ад нас гатоўнасці кінуць нават сваё жыццё і поўны дар сябе Хрысту і Хрысту. Па вашых і маіх малітвах можна змякчыць гэты смутак, але пазбегнуць яго ўжо немагчыма, бо толькі такім чынам Касцёл можа быць эфектыўна абноўлены. Колькі разоў, сапраўды, абнаўленне Царквы адбывалася ў крыві? На гэты раз, зноў жа, не будзе інакш. Мы павінны быць моцнымі, мы павінны падрыхтавацца, мы павінны даверыць сябе Хрысту і Яго Маці, і мы павінны быць уважлівымі, вельмі ўважлівымі да малітвы Ружанца. —ПАПА ІАНАН ПАЎЛ II, інтэрв’ю з католікамі з Фульды, Германія, лістапад 1980 г .; www.ewtn.com

 

ТРАМПА БЕНЕДІКТА

Затрубі ў Трубу на Сіёне, бі трывогу на святой гары маёй! Хай дрыжаць усе, хто жыве на зямлі, бо надыходзіць дзень Гасподні. (Ёэль 2: 1)

Згодна з біблейскай экзэгезай, Сіён з'яўляецца сімвалам ці тыпам Царквы. Папа Бенедыкт быў паслядоўна і гучна нейкі час, напрыклад падчас ягонай паездкі ў Брытанію, трубіць з яго вяршыні:

Ніхто, хто рэалістычна глядзіць на наш свет, не мог падумаць, што хрысціяне могуць дазволіць сабе працягваць звычайную справу, ігнаруючы глыбокі крызіс веры, які ахапіў наша грамадства, альбо проста веруючы ў тое, што спадчына каштоўнасцей, перададзеная хрысціянскімі стагоддзямі, працягваць натхняць і фарміраваць будучыню нашага грамадства. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Лондан, Англія, 18 верасня 2010 г .; Зеніт

Цяпер я не ўпэўнены, што адбываецца, калі сярэдні католік чытае такую ​​заяву. Перагортваем старонку і працягваем пацягваць каву, альбо на хвіліну прыпыняемся, каб паразважаць пра глыбокае і асабісты называць гэтыя словы выклікаць? Ці нашы сэрцы настолькі прытупіліся духам эпохі, так прыглушыліся паліткарэктнасцю, альбо, магчыма, загартаваліся грахом, багаццем і выгодамі нашага часу, што такое суровае папярэджанне скіроўвае позірк на нашы душы, як страла з сталі?

Ён працягваў казаць:

... інтэлектуальны і маральны рэлятывізм пагражае сапсаваць асновы нашага грамадства. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, там жа.

Мы гаворым тут не пра брытанскую праблему, ані пра амерыканскую, ані пра польскую, а пра глабальнай падмурак. "Гэта суд, які ўсё Царква павінна ўзяць на сябе, - сказаў Ян Павел II, - "... выпрабаванне 2,000 гадоў культуры і хрысціянскай цывілізацыі ... і правоў краіны».

Нават Папа Бенедыкт, здаецца, намякаў на магчымасць сусветнага дыктатара, калі сказаў, што расце ...

… Дыктатура рэлятывізму, якая не прызнае нічога пэўным і якая пакідае ў якасці канчатковай меры толькі сваё эга і жаданні. Наяўнасць яснай веры, згодна з крэда Касцёла, часта пазначаецца як фундаменталізм. Тым не менш, рэлятывізм, гэта значыць, дазволіць сябе падкінуць і "пранесціся ад кожнага ветру навучання", здаецца адзіным стаўленнем, прымальным для сучасных стандартаў. —Гамілія кардынала Ратцынгера (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), 18 красавіка 2005 г.

З гэтым звязаны Папа Бенедыкт непасрэдна параўноўвае Адкрыццё гл. 12 да нападу на праўду ў наш час:

Пра гэтую барацьбу, у якой мы апынуліся ... [супраць] сіл, якія разбураюць свет, гаворыцца ў главе 12 Адкрыцці ... Кажуць, што цмок накіроўвае вялікі паток вады супраць жанчыны, якая ўцякала, каб змятаць яе ... Я думаю што лёгка растлумачыць, што азначае рака: менавіта гэтыя плыні дамінуюць над усімі і хочуць ліквідаваць веру Касцёла, якому, здаецца, няма дзе стаць перад уладай гэтых плыняў, якія навязваюць сябе як адзіны спосаб мыслення, адзіны лад жыцця. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, першая сесія спецыяльнага сінода па Блізкім Усходзе, 10 кастрычніка 2010 г.

Ісус папярэдзіў, што многія «Паўстануць ілжывыя месіі і ілжэпрарокі, і яны зробяць знакі і цуды настолькі вялікія, што, калі гэта магчыма, падмануць нават абраных»(Мф 24:24). Адкуль бярэцца інтэлектуальны і маральны рэлятывізм, акрамя ілжывых прарокаў - тых універсітэцкіх выкладчыкаў, палітыкаў, аўтараў, прафесійных атэістаў, галівудскіх прадзюсараў і так, нават загінуўшых царкоўных лідэраў, якія ўжо не прызнаюць нязменных законаў прыроды і Бога? А хто такія фальшывыя месіі, акрамя тых, хто грэбуе абвяшчэннямі Збаўцы і становіцца сваім выратавальнікам, законам для сябе?

Гаворачы аб сітуацыі, якая распаўсюджваецца па ўсёй планеце, Папа Бэнэдыкт напісаў выразны і адназначны ліст біскупам свету:

У нашы дні, калі ў велізарных раёнах свету вера пагражае як полымя, якое ўжо не мае гаручага, галоўным прыярытэтам з'яўляецца зрабіць Бога прысутным у гэтым свеце і паказаць мужчынам і жанчынам шлях да Бога ... Сапраўдная праблема ў гэты момант нашай гісторыі заключаецца ў тым, што Бог знікае з чалавечага гарызонту, і з прыглушэннем святла, якое паходзіць ад Бога, чалавецтва губляе арыенціры з усё больш відавочнымі разбуральнымі эфектамі. -Ліст Яго Святасці Папы Бэнэдыкта XVI да ўсіх біскупаў свету, 10 сакавіка 2009 г .; Каталіцкі Інтэрнэт

Такія наступствы, як аборты, эўтаназія і перавызначэнне шлюбу, сказаў яго папярэднік, трэба выкрываць на дыване за тое, што яны ёсць: забойчыя, несправядлівыя і неадназначныя.

Улічваючы такую ​​цяжкую сітуацыю, нам зараз, як ніколі, трэба набрацца смеласці глядзець праўдзе ў вочы і называць рэчы сваімі імёнамі, не паддаючыся зручным кампрамісам і не спакушаючы самападман. У сувязі з гэтым папрок Прарока з'яўляецца надзвычай прамым: "Гора тым, хто называе зло добрым, а добрае злом, хто ставіць цемру на святло, а святло на цемру" (Іс 5:20). - НАДЗЕЙ ЁН Паўл II, Evangelium Vitae «Евангелле жыцця», н. 58

Бенедыкт паўтарыў гэтае "гора" неўзабаве пасля таго, як стаў папам:

Пагроза суда датычыцца і нас, Царквы ў Еўропе, Еўропы і Захаду ў цэлым ... Гасподзь таксама кліча нам у вушы ... "Калі вы не пакаяцеся, я прыйду да вас і прыбяру ваш ліхтар з месца". Святло таксама можа быць адабрана ў нас, і мы добра робім гэта, каб гэтае папярэджанне гучала з поўнай сур'ёзнасцю ў нашых сэрцах, клічучы Госпада: "Дапамажы нам пакаяцца!" —Папа Рымскі Бенедыкт XVI, Адкрываючы гамілію, Сінод Біскупаў, 2 кастрычніка 2005 г., Рым.

Што гэта за суд? Гэта навальніцы з нябёсаў? Не, "разбуральныя эфекты" - гэта тое, што свет абрыне на сябе, ігнаруючы наша сумленне, не падпарадкоўваючыся Божаму слову і ствараючы новы свет на зменлівых пясках матэрыялізму і рэлятывізму як плёну культура смерці—Плодаў, якія мала хто яшчэ прадбачыў.

Сёння перспектыва таго, што свет агнём мора можа стаць попелам, ужо не здаецца чыстай фантазіяй: сам чалавек сваімі вынаходніцтвамі выкаваў палымяны меч [анёла справядлівасці, які з'явіўся ў Фаціме]. —Кардынал Ёзаф Ратцынгер, (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), Пасланне ФацімыЗ Вэб-сайт Ватыкана

Бенедыкт нулёў у на тэхналогія, пачынаючы ад рэпрадуктыўных і эксперыментальных тэхналогій і заканчваючы ваенна-экалагічнымі:

Калі тэхнічны прагрэс не адпавядае адпаведнаму прагрэсу ў этычным станаўленні чалавека, у яго ўнутраным росце (пар. Эф 3:16; 2 Кар 4:16), то гэта зусім не прагрэс, а пагроза для чалавека і свету. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, энцыклічны ліст, Спе Сальві, н. 22

Хто хоча ліквідаваць каханне, рыхтуецца ліквідаваць чалавека як такога. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, энцыклічны ліст, Deus Caritas Est (Бог ёсць любоў), н. 28б

Гэта шчырыя папярэджанні, якія знаходзяць сваё месца ў феномене "глабалізацыя" і тым, што Бенедыкт назваў "глабальнай сілай", якая пагражае свабодзе. 

... без праўдзівага кіраўніцтва дабрачыннасцю гэтая сусветная сіла можа нанесці небывалы ўрон і стварыць новыя падзелы ў чалавечай сям'і ... ... чалавецтва рызыкуе заняволеннем і маніпуляцыямі.  - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Карытас у Вэрытаце, н. 33

Сувязь з Адкрыцці 13 відавочная. Бо звер, які падымаецца, таксама імкнецца панаваць і занявольваць свет. У сувязі з гэтым Папа Бенедыкт проста паўтараў асцярогі сваіх папярэднікаў, якія непасрэдна ідэнтыфікавалі тых, хто, здавалася, рухаў гэтага звера на першы план:

Аднак у гэты перыяд партызаны зла, падобна, аб'ядноўваюцца і змагаюцца з аб'яднанай жорсткасцю, якую ўзначальвае альбо дапамагае гэтаму моцна арганізаванаму і шырока распаўсюджанаму аб'яднанню пад назвай масоны. Больш не сакрэтуючы сваіх мэтаў, яны цяпер смела падымаюцца супраць самога Бога… тое, што з'яўляецца іх канчатковай мэтай, прымушае сябе ўспрымаць, а менавіта - поўнае звяржэнне ўсяго гэтага рэлігійна-палітычнага ладу свету, які мае хрысціянскае вучэнне стварылі і замянілі новы стан рэчаў у адпаведнасці з іх ідэямі, асновы і законы павінны быць зроблены з простага натуралізму. НАДЗЕМА ЛЕО XIII, Humanum род, Энцыкліка пра масонства, п.10, 20 красавіка 1884 г.

Паказваючы, што гэта "звяржэнне" народаў было далёка прасунутым, Папа Бенедыкт параўнаў наш час з распадам Рымскай імперыі, адзначыўшы, як зло стала нястрыманы як толькі разваліліся асновы маралі - і гэта якраз і была першай мэтай гэтых вышэйзгаданых тайныя таварыствы. 

Распад асноўных прынцыпаў права і асноватворных маральных установак, якія ляжаць у іх аснове, прарваў плаціны, якія да таго часу ахоўвалі мірнае суіснаванне паміж народамі. Сонца садзілася на цэлы свет. Частыя стыхійныя бедствы яшчэ больш узмацнялі пачуццё небяспекі. Не было відаць сілы, якая магла б спыніць гэты заняпад. Тым больш настойлівым было закліканне да сілы Божай: маленне, каб ён мог прыйсці і абараніць свой народ ад усіх гэтых пагроз. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, зварот да Рымскай курыі, 20 снежня 2010 г.

Зразумела, ён толькі паўтараў тое, што сказаў, будучы яшчэ кардыналам, што маральны рэлятывізм пагражае самай будучыні свету, які не можа функцыянаваць, не звяртаючы ўвагі на абсалютныя нормы маральнага прыроднага закона.

Канстытуцыі і закон могуць функцыянаваць толькі пры наяўнасці такога кансенсусу адносна асноўнага. Гэты фундаментальны кансенсус, які вынікае з хрысціянскай спадчыны, падвяргаецца рызыцы ... У рэчаіснасці гэта робіць розум сляпым для таго, што неабходна. Супрацьстаяць гэтаму зацьменню розуму і захаваць здольнасць бачыць істотнае, бачыць Бога і чалавека, бачыць, што добра і што праўда, - гэта агульны інтарэс, які павінен аб'яднаць усіх людзей добрай волі. На карту пастаўлена сама будучыня свету. — Там жа. 

Вярнуўшыся зноў да Папы Рымскага Францішка, ён зрабіў гэты крок далей, назваўшы новага бога сіламі, якія стаяць за маніпуляцыямі з эканомікамі, нацыямі і людзьмі. 

Такім чынам нараджаецца новая тыранія, нябачная і часта віртуальная, якая ў аднабаковым парадку і няўмольна навязвае ўласныя законы і правілы ... У гэтай сістэме, якая імкнецца пажыраць усё, што перашкаджае павелічэнню прыбытку, усё, што з'яўляецца далікатным, як навакольнае асяроддзе, безабаронна перад інтарэсамі абагавіў рынку, якія становяцца адзіным правілам. —ПАПА ФРАНЦЫС, Евангелій Гаўдыум, н. 56 

Сапраўды, у Адкрыцці 13 мы чытаем, што звер, які ўстае, гэтая глабальная эканамічная і палітычная моц прымушае ўсіх пакланяцца яму і "прымушаць забіваць тых, хто не павінен пакланяцца вобразу звера". ^[3]параўн. Ап 13:15 Сродак кантролю - гэта «знак», які павінен мець кожны, каб удзельнічаць у гэтым новым сусветным парадку. Тады варта адзначыць тое, што сказаў Папа Бэнэдыкт у якасці кардынала:

Апакаліпсіс кажа пра Божага антаганіста, звера. Гэта жывёла мае не імя, а нумар. У [жаху канцлагераў] яны адмяняюць твары і гісторыю, ператвараючы чалавека ў шэраг, пераўтвараючы яго ў вінцік у велізарнай машыне. Чалавек - гэта не больш чым функцыя. У нашы дні мы не павінны забываць, што яны прадвызначылі лёс свету, які рызыкуе прыняць тую ж структуру канцлагераў, калі будзе прыняты універсальны закон машыны. Пабудаваныя машыны ўводзяць той самы закон. Згодна з гэтай логікай, чалавек павінен тлумачыцца а кампутар і гэта магчыма, толькі калі перавесці ў лічбы. Звер - гэта лік і пераўтвараецца ў лічбы. Бог, аднак, мае імя і называе па імені. Ён чалавек і шукае чалавека. —Кардынал Ратцынгер, (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI) Палерма, 15 сакавіка 2000 г. (курсіў дададзены)

Як бы вяртаючыся да гэтай думкі, Папа Бэнэдыкт заявіў:

Мы думаем пра вялікія сілы сучаснасці, пра ананімныя фінансавыя інтарэсы, якія ператвараюць людзей у рабоў, якія ўжо не з'яўляюцца чалавечымі рэчамі, а з'яўляюцца ананімнай уладай, якой служаць людзі, дзякуючы якой людзей мучаць і нават забіваюць. Яны з'яўляюцца разбуральнай сілай, сілай, якая пагражае свету. —БЕНЕДІКТ XVI, разважанне пасля прачытання кабінета ў трэцюю гадзіну, Ватыкан, 11 кастрычніка,
2010

 

МОВА

Ліквідацыя любові ... чалавека ... Бога. Як нам не чуць, што гэта не звычайныя часы? Магчыма, справа тут у моўнай праблеме. Каталікі былі настолькі неахвотныя гаварыць пра "канчатковыя часы", баючыся насмяхацца, што мы амаль цалкам пакінулі дыскусію апакаліптычным сектам, якія абвяшчаюць канец свету, Галівуду і іх перабольшаным відовішчам адчаю альбо іншым якія без святла Святой Традыцыі прапануюць сумніўныя інтэрпрэтацыі Святога Пісання, якія ўключаюць такія сцэнарыі, як «захапленне." 

Я лічу, што шырокае нежаданне з боку многіх каталіцкіх мысляроў глыбока вывучаць апакаліптычныя элементы сучаснага жыцця - гэта, як я лічу, частка той самай праблемы, якой яны імкнуцца пазбегнуць. Калі апакаліптычнае мысленне застаецца ў значнай ступені тым, хто быў суб'ектывізаваны альбо стаў ахвярай галавакружэння касмічнага тэрору, тады хрысціянская супольнасць, сапраўды ўся чалавечая супольнасць, радыкальна збяднела. І гэта можна вымераць з пункту гледжання страчаных чалавечых душ. –Аутар, Майкл Д. О'Браэн, Ці жывем мы ў апакаліптычныя часы?

У рэальнасці папы мець гаварыў - не, крычаць- пра тыя часы, якія мы знаходзім, хаця і часам выкладаем па-рознаму (хаця ўжыванне слоў "адступніцтва", "сын пагібелі" і "знакі канца" зусім не расплывістае.) Мова Евангельскія хрысціяне, якія часта выкарыстоўваюць тэрмін "часы канца", часта сканцэнтраваны на "выратаванні" перад "захапленнем". Але Святыя Айцы, абапіраючыся на ўвесь дэпазіт веры, сапраўды заклікаючы душы ў асабістыя адносіны з Ісусам, былі накіраваны непасрэдна на палітычна-філасофскія асновы, якія падрываюць каштоўнасць і годнасць чалавечай асобы, боскасць Хрыста і само існаванне Творцы. Заклікаючы кожную душу да асабістай сустрэчы з Хрыстом, яны таксама паднялі свой голас за агульнае дабро, прызнаючы, што як асобныя душы, так і калектыўнае цэлае дасягнулі небяспечнага парога. І паколькі мы не ведаем "дня ці гадзіны", Святыя Айцы былі найбольш разважлівымі, каб пазбегнуць заяў, што тое ці іншае пакаленне сустрэне апошнія дні гэтага веку.

Мы блізка да канца? Гэта мы ніколі не даведаемся. Мы заўсёды павінны быць гатовыя, але ўсё можа працягвацца яшчэ вельмі доўга. - НАДЗЕ ПАУЛ VI, Сакрэтны Павел VI, Жан Гітон, с. 152-153, даведнік (7), с. ix.

 

НАШ АДКАЗ

Ужо няма часу капітуляваць перад тымі, хто мяркуе, што разгляд нашага часу ў святле толькі што сказанага альбо біблейскіх знакаў, якія апісваюць канец веку, - гэта падбухторванне да страху, нездаровая перад акупацыяй альбо проста занадта страшна. Ігнараваць гэтых пап і перадаць такія глыбокія папярэджанні духоўна неабдумана і небяспечна. Тут пастаўленыя душы. Душы на карту! Наш адказ павінен быць не самазахаваннем, а спачуваннем. У свеце згасае праўда, праўда, якая вызваліць душы. Яго замоўчваюць, скажаюць і перагортваюць. Кошт гэтага ёсць душы.

Але што я кажу? Нават сённяшняя згадка пра "Пекла" выклікае ўзрушэнне галавы сярод больш палітычна карэктных католікаў. І вось я пытаюся, што мы робім? Чаму мы перашкаджаем прапаноўваць праўду, наведваць штотыднёвыя Імшы і выхоўваць дзяцей католікамі? Калі ўсе апынуліся на нябёсах, чаму мы стараемся сапсаваць свае страсці, прыручыць плоць і ўмеранае задавальненне? Чаму Папы рыхтуюцца па свеце, кідаюць выклік урадам і папярэджваюць вернікаў такой моцнай мовай? ^[4]пар Пекла для Рэала

адказ душы. Калі я пішу, некаторыя ўступаюць у той вечны і сумны агонь, каб быць адлучанымі ад Бога, ад любові, святла, міру і надзеі на вечныя векі. Калі гэта не перашкаджае нам, калі не падштурхоўвае да спагадлівых дзеянняў, не кажучы ўжо пра тое, каб пазбавіць нас ад нашага ўласнага граху, то як хрысціяне наш унутраны компас страшэнна пайшоў з курсу. Я зноў з вялікай сілай чую словы Ісуса: ^[5]пар Першае страчанае каханне

... вы страцілі любоў, якая была ў вас спачатку. Разумееце, як далёка вы ўпалі. Пакайцеся і выканайце справы, якія вы рабілі спачатку. У адваротным выпадку я прыйду да вас і прыбяру ваш ліхтар са свайго месца, калі вы не пакаяцеся. (Ап 2: 2-5)

Сярод католікаў, якія знаходзяцца ведаючы, у які час мы знаходзімся, шмат абмяркоўваецца сховішчаў, запасаў прадуктаў харчавання і жыцця за межамі сеткі. Будзь практычным, але рабі душы ваш праект, рабіце душы сваім баявым крыкам!

Той, хто імкнецца захаваць сваё жыццё, страціць яго ... і той, хто страціць сваё жыццё дзеля мяне, знойдзе яго. (Лука 17:33, Мц 10:39)

Мы павінны вярнуць прыярытэты: любіць Госпада, Бога нашага, усім сэрцам, душой і сілай, а бліжняга як самога сябе. Гэта прадугледжвае глыбокую і пераважную клопат пра выратаванне нашага суседа.

[Царква] існуе для таго, каб евангелізаваць ... - НАДЗЕ ПАУЛ VI, Евангелій Нунціяндзі, н. 24

І сведчанне Езуса пра нашага бліжняга, кажучы праўду сёння, будзе каштаваць выдаткаў, як Бэнэдыкт зноў нагадаў нам у Брытаніі:

У наш час цана, якую трэба заплаціць за вернасць Евангеллю, больш не вешаецца, не цягнецца і не раскрыжоўваецца, але часта ўключае ў сябе адхіленне ад улады, высмейванне альбо парадыраванне. І тым не менш, Касцёл не можа адмовіцца ад задачы абвяшчаць Хрыста і Яго Евангелле як выратавальную ісціну, крыніцу нашага канчатковага шчасця як асобных людзей і як аснову справядлівага і гуманнага грамадства. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Лондан, Англія, 18 верасня 2010 г .; Зеніт

Папы крычаць на чатыры куткі зямлі, што дрыжаць падмуркі і старажытныя будынкі вось-вось разбурацца; што мы на парозе канца нашай эры - і пачатку новай эры, новай эры. ^[6]пар Папы і эра світання Наш асабісты адказ не павінен быць нічым іншым, як тое, што просіць сам Гасподзь: падняць наш крыж, адмовіцца ад уладанняў і пайсці за Ім. Зямля - ​​не наш дом; Царства, да якога мы імкнемся, павінна быць не сваім, а Ягоным. Прыцягнуць да сябе як мага больш душ - гэта наша місія, з Яго ласкі, паводле Яго плана, якая разгортваецца зараз на нашых вачах у гэтых, часы канца.

Будзьце гатовыя паставіць жыццё на лад, каб прасвятліць свет праўдай Хрыста; адказваць любоўю на нянавісць і грэбаванне жыццём; абвяшчаць надзею на ўваскрослага Хрыста ва ўсіх кутках зямлі. - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Пасланне маладым людзям светуд, Сусветныя дні моладзі, 2008 г.

 

Дзякуй за падтрымку
гэтага штатнага служэння!

Каб падпісацца, націсніце тут.

 

Праводзіце з Маркам 5 хвілін у дзень, разважаючы над штодзённым Цяпер Word у Імшавых чытаннях
за гэтыя сорак дзён Вялікага посту.

Ахвяра, якая накорміць вашу душу!

ПАДПІСКА тут.