Стаць Божым водарам

 

КАЛІ вы заходзіце ў пакой з жывымі кветкамі, яны па сутнасці проста сядзяць там. Тым не менш, іх водар даходзіць да вас і напаўняе вашы пачуцці захапленнем. Такім чынам, святому мужчыну ці жанчыне можа не спатрэбіцца сказаць ці зрабіць шмат у прысутнасці іншага, бо водару іх святасці дастаткова, каб дакрануцца да духу.

Існуе вялікая розніца паміж адзінокім таленавітым і святое. У целе Хрыста шмат людзей, якія пырскаюць дарамі ... але яны вельмі мала ўплываюць на жыццё іншых людзей. А потым ёсць тыя, хто, нягледзячы на ​​свой талент ці нават недахоп, пакідае "водар Хрыста", які застаецца ў чужой душы. Гэта таму, што гэта людзі, якія знаходзяцца ў еднасці з Богам, які ёсць кахаць, які потым прасякае Духам Святым кожнае іх слова, учынак і прысутнасць. ^[1]пар Сапраўдная Святасць Падобна таму, як муж і жонка становяцца адной плоццю, так і хрысціянін, які прабывае ў Езусе, становіцца сапраўды адным целам з Ім, прымаючы такім чынам Яго водар, водар каханне.

… Калі ў мяне ёсць прарочыя сілы і я разумею ўсе таямніцы і ўсе веды, і калі ў мяне ёсць уся вера, каб зняць горы, але не маю любові, я нішто. (1 Кар 13: 2)

Бо гэтая любоў - гэта не толькі добрыя справы, неабходныя, як яны. Гэта звышнатуральнае жыццё Бога выяўляе сам характар ​​Хрыста:

Каханне цярплівае і добрае; каханне не раўнуе і не хваліцца; гэта не пыхліва і не груба. Каханне не настойвае на сваім; гэта не раздражняльна і не крыўдна; яно не радуецца за няправільнае, а радуецца за правільнае ... (1 Кар 13, 4-6)

Гэта любоў - святасць Хрыста. І мы павінны пакінуць гэты звышнатуральны водар куды б мы ні пайшлі, няхай гэта будзе ў офісе, дома, школе, распранальні, на рынку ці на лаўцы.

Царкве патрэбны святыя. Усе пакліканы да святасці, і толькі святыя людзі могуць аднавіць чалавецтва. —СВЯТЫ ІАНАН ПАВЕЛ II, Пасланне Сусветных дзён моладзі за 2005 г., Ватыкан, 27 жніўня 2004 г., Zenit.org

 

Эвангелізацыя ў сіле

Дасканалая мадэль і ўзор стаць Божым водарам знаходзіцца ў Радасных таямніцах Ружанца.

Марыя, нягледзячы на ​​сваю "слабасць", як маладая, пятнаццацігадовая дзяўчынка, аддае Богу поўны "фіят". Такім чынам, Дух Святы засланяе яе, і яна пачынае несці ў сабе прысутнасць Ісуса, "Слова, якое стала целам". Марыя настолькі паслухмяная, такая паслухмяная, такая сціплая, настолькі адданая Божай волі, настолькі гатовая любіць бліжняга, што сама яе прысутнасць становіцца «словам». Гэта становіцца водар Божы. Такім чынам, калі яна прыязджае да дома сваёй стрыечнай сястры Элізабэт, дастаткова яе простага прывітання, каб запаліць полымя кахання у сэрцы яе стрыечнай сястры:

Калі Альжбета пачула прывітанне Марыі, немаўля ўскочыла ў яе чэраве, і Елізавета, напоўненая Духам Святым, гучна закрычала і сказала: «Самая дабраславёная вы сярод жанчын, і дабраславёны плод улоння вашага. І як гэта адбываецца са мной, каб маці майго Госпада прыйшла да мяне? Бо ў той момант, калі гук вашага прывітання даляцеў да маіх вушэй, немаўля ва ўлонні маёй ускочыла ад радасці. Шчаслівы вы, хто паверыў, што тое, што вам сказаў Гасподзь, споўніцца ". (Лукі 1: 41-44)

Нам не кажуць, як Элізабэт ведае што Збаўца знаходзіцца ў Марыі. Але яе дух ведае і выяўляе прысутнасць Бога і напаўняе Альжбету радасцю.

Гэта зусім іншы ўзровень евангелізацыі, які пераўзыходзіць словы - гэта сведчанне святы. І мы бачым, што гэта паўтараецца зноў і зноў у жыцці Ісуса. «Ідзі за мной,”Ён кажа таму мужчыну альбо той жанчыне, і яны пакідаюць усё! Я маю на ўвазе, што гэта ірацыянальна! Пакідаць зону камфорту, пакідаць бяспеку працы, выстаўляць сябе на здзек альбо публічна выкрываць свае грахі - гэта не тое, што робяць "разумныя" людзі. Але гэта менавіта тое, што рабілі Мацей, Пётр, Магдаліна, Закхей, Павел і г.д. Чаму? Таму што іх настрой быў прыцягнуты чыстым водарам Бога. Іх цягнула да крыніцы жывая вада, якіх прагне кожны чалавек. Мы прагнем Бога, і калі знаходзім Яго ў іншым, хочам большага. Ужо адно гэта павінна даць вам, і я ўпэўнена ісці з мужнасцю ў сэрцы людзей: у нас ёсць нешта, што яны хочуць, дакладней, Хтосьці ... і свет чакае і чакае, пакуль гэты водар Хрыста зноў пройдзе міма.

Зразумела, калі іншыя могуць сутыкнуцца з Богам у нас, іх адказ не заўсёды падобны на вышэйзгаданы. Часам яны цалкам адкідаюць нас, бо водар святасці асуджае іх на смурод граху ва ўласных сэрцах. Такім чынам, святы Павел піша:

... дзякуй Богу, які ў Хрысце заўсёды трыумфуе нас і праз нас усюды распаўсюджвае водар ведаў пра Яго. Бо мы - водар Хрыста Богу сярод тых, хто ратуецца, і тых, хто гіне, - аднаму водару ад смерці да смерці, другому - водару ад жыцця да жыцця ... мы гаворым ў Хрысце. (2 Кар 2: 14-17)

Так, мы павінны быць "У Хрысце" для таго, каб выклікаць гэты чароўны водар ...

 

ЧАСТОТА СЕРЦЯ

Як нам стаць водарам Бога? Ну, калі мы таксама будзем адчуваць смурод граху, хто будзе прыцягвацца да нас? Калі наша гаворка, учынкі і настроі адлюстроўваюць таго, хто "ў целе", то нам няма чаго прапанаваць свету, акрамя, магчыма, скандалу.

Адна з наймацнейшых тэм, якая ўзнікае ў пантыфікаце Папы Францішка, - гэта перасцярога ад "духу свету", які выцясняе Хрыста з сэрца.

"Калі чалавек назапашвае грэх, вы губляеце здольнасць рэагаваць і пачынаеце гніць". Нават калі карупцыя, здаецца, дае вам нейкае шчасце, моц і прымушае вас адчуваць сябе задаволеным сабой, сказаў ён, у рэшце рэшт гэта не так таму што "не пакідае месца для Госпада, для навяртання ... Самае горшае [форма] карупцыі - гэта дух свецкага жыцця! ' —ПАПА ФРАНЦЫС, Гамілія, Ватыкан, 27 лістапада 2014 г .; Зеніт

Так што будзьце пераймальнікамі Бога, як любімыя дзеці, і жывіце ў любові, як Хрыстус нас палюбіў і аддаў сябе за нас у ахвяру Богу за духмяны водар. Амаральнасць альбо любыя нячысцікі альбо сквапнасць не павінны нават згадвацца сярод вас, як гэта падыходзіць сярод святых, ніякая непрыстойнасць альбо дурныя размовы, якія недарэчныя, а замест гэтага - падзяка. (Эф 5: 1-4)

Святы Павел вучыць двум аспектам хрысціянскага жыцця, а інтэр'ер і экстэр'ер жыццё, якое ўяўляе сабой "у Хрысце". Разам яны ўтвараюць чысціня сэрца неабходна, каб выпраменьваць духмянасць Бога:

І. Інтэр'ернае жыццё

Адзін з вялікіх крызісаў у Касцёле сёння - мала хто з хрысціян мае ўнутранае жыццё. Што гэта? Жыццё ў дружбе, малітве, медытацыі і разважанні пра Бога. ^[2]пар Пра малітву і Больш падрабязна пра малітву Для некаторых католікаў малітоўнае жыццё пачынаецца ў нядзелю раніцай і заканчваецца на гадзіну пазней. Але вінаград не можа больш здарова расці, вывешваючы адну гадзіну на тыдзень на лазе, як ахрышчаная душа можа расці ў святасці дзякуючы бесперапынным адносінам з Айцом. Бо,

Малітва - гэта жыццё новага сэрца. —Катэхізм каталіцкай царквы, н. 2697

Без малітвы жыццё, не будучы «злучаным» з Вінаграднай лазой так, каб сок Духа Святога пацякаў, ахрышчанае сэрца памірае, і пах нясвежасці і магчымай гнілі будзе адзіным водарам, які нясе душа.

II. Знешняе жыццё

З іншага боку, можна маліцца шмат набажэнстваў, хадзіць на штодзённую Імшу і наведваць мноства духоўных мерапрыемстваў ... але калі гэтага няма мартыфікацыя плоці і яе страсцей, калі нутро не будзе выяўлена знешне, тады цудоўныя насенне Божага Слова, пасаджаныя ў малітве, будуць ...

... задушаны трывогамі, багаццем і жыццёвымі задавальненнямі, і яны [не] змогуць прынесці спелы плён. (Лукі 8:14)

Менавіта гэты "спелы плод" нясе ў свеце водар Хрыста. Такім чынам, унутранае і знешняе жыццё спалучаюцца, ствараючы водар сапраўднай святасці.

 

ЯК СТАЦЬ ЯГО АРОМАТАМ ...

Дазвольце мне зрабіць выснову, падзяліўшыся гэтымі ўзнёслымі словамі, нібыта ад Маці Божай, далей як стаць Божым водарам у свеце ...

Хай духмянасць самага жыцця Божага будзе ў вас: водар ласкі, якая вас апранае, мудрасці, якая прасвятляе вас, любові, якая вас вядзе, малітвы, якая падтрымлівае вас, знясілення, якое ачышчае.

Сапсуйце свае пачуцці ...

Няхай вочы будуць сапраўды люстэркамі душы. Адкрыйце іх, каб атрымаць і даць святло дабрадзейнасці і ласкі, і зачыніце іх на ўсякае зло і грэшны ўплыў.

Няхай мова вызваліцца, каб ствараць словы дабра, любові і праўды, і таму хай найглыбейшая цішыня заўсёды акружае утварэнне кожнага слова.

Няхай розум адкрываецца толькі на думкі пра мір і міласэрнасць, пра разуменне і выратаванне, і ніколі не дапускайце таго, каб яго раздражнялі асуджэнне і крытыка, а тым больш злосць і асуджэнне.

Хай сэрца будзе надзейна закрыта для любой бязмернай прыхільнасці да сябе, да істот і да свету, у якім вы жывяце, каб яно адкрылася толькі на поўную любоў да Бога і бліжняга.

Ніколі, як у цяперашні час, так шмат маіх загінуўшых сыноў не мела патрэбы ў вашай чыстай і звышнатуральнай любові, каб выратавацца. У маім Беззаганным Сэрцы я буду афармляць кожнага з вас у чысціні любові. Гэта покуць, пра якую я прашу вас, дарагія сыны; гэта прыніжэньне, якое вы павінны зрабіць, каб падрыхтавацца да задачы, якая вас чакае, і ўцячы ад небясьпечных пасткаў, якія ставіць перад вамі мой праціўнік.

—Святарам, умілаваныя сыны Божай Маці, Кс. Дон Стэфана Гобі (з Імпрыматурам біскупа Дональда У. Мантроуза і архіепіскапам-заслужаным Франчэска Кукарэсі); п. 221-222, с. 290-292, 18-е выданне на англійскай мове. * Заўвага: Калі ласка, паглядзіце Прароцтва зразумела правільна адносна "прыватнага адкрыцця" і таго, як падысці да прарочых слоў, такіх як вышэй.