З чытач:
Дык што я раблю, калі забываюся, што пакуты - гэта Яго дабраславеньне, каб наблізіць мяне да Яго, калі я пасярэдзіне іх і зраблюся нецярплівым, злым, грубым і нястрымным ... калі Ён не заўсёды ў авангардзе майго розуму і Мяне ахапляюць эмоцыі і пачуцці, і свет, а потым магчымасць згубіць правільна? Як я ЗАЎСЁДЫ трымаю Яго ў авангардзе свайго сэрца і розуму, а не (паўторна) дзейнічаю так, як увесь астатні свет, які не верыць?
Гэты каштоўны ліст падсумоўвае рану ў маім сэрцы, жорсткую барацьбу і літаральную вайну, якая разгарэлася ў маёй душы. У гэтым лісце так шмат, што адкрывае дзверы для святла, пачынаючы са сваёй сырой сумленнасці ...
ПРАЎДА НАС БЯСПЛАТНА
Шаноўны чытач, вам трэба заахвочваць, бо больш за ўсё, бачыце. Гэта, мабыць, самая вялікая розніца паміж вамі і "астатнім светам". Вы убачыць ваша беднасць; вы бачыце сваю вялікую патрэбу ў ласцы, у Богу. Вялікая небяспека нашага часу, якая распаўсюдзілася, як пошасць, заключаецца ў тым, што ўсё менш і менш душ убачыць іх дзеянні і лад жыцця такімі, якія яны ёсць. Папа Пій XII сказаў:
Грэх стагоддзя - гэта страта пачуцця граху. —1946 зварот да Катэхетычнага кангрэса ЗША
З аднаго боку, вы вельмі падобныя на свет; гэта, вам усё яшчэ патрэбны Збаўца. З іншага боку, вы бачыце гэта і жадаеце гэтага, і гэта развілка дарогі паміж Раем і Пеклам.
Самая першая ісціна, якая вызваляе мяне, - гэта праўда пра тое, хто я ёсць, а хто не. Я зламаны; Я не дабрадзейны; Я не той, кім хачу быць ... а "злы і грубы і з нецярпеннем". Калі вы убачыць гэта ў сабе і адкрыта прызнаешся Богу (нават калі гэта ў тысячны раз), ты прыносіш сваю рану ў Святло, Хрыстос Святло, які можа цябе вылечыць. Бог, вядома, мае заўсёды бачыў гэтую слабасць у вас, і таму не дзіўна. І Ён таксама ведае, што выпрабаванні, якія Ён дапускае ў вашым жыцці, выклічуць гэтыя слабасці. Дык чаму Ён дазваляе гэтым цяжкасцям, якія прымушаюць вас падаць? Здзіўляўся і святы Павел, які нават прасіў Бога вызваліць яго ад слабасці. Але Гасподзь адказаў:
Маёй ласкі дастаткова для вас, бо сіла дасканалая ў слабасці. (2 Кар 12: 9)
Святы Павел адказвае дзіўным адкрыццём, ключом да гэтай дылемы:
Таму я задаволены слабымі месцамі, абразы, цяжкасці, пераслед і абмежаванні дзеля Хрыста; бо калі я слабы, тады я моцны. (2 Кар 12:10)
Святы Павел паказвае, што ключом да задавальнення не з'яўляецца, як я пісаў у мінулы раз, адсутнасць слабасцей, цяжкасцей і абмежаванняў, але ў капітуляцыя ім. Як гэта магчыма !? Як можна задаволіцца кароткім норавам, страсцямі і слабасцямі? Адказ не ў тым, што вы павінны быць задаволены сваім грахом. Зусім не. Але гэта ваш шлях наперад - адзін з велізарных пакорлівасць перад Богам, таму што вы нічога не можаце зрабіць без Яго. Без уласных вартасцей цяпер вы залежыце абсалютна на Яго міласэрнасць - можна сказаць, паломнік, які падарожнічае тварам да зямлі.
Французскі манах XVII стагоддзя, брат Лаўрэнцій, часта забываў прысутнасць Бога, робячы шмат памылак на гэтым шляху. Але ён сказаў бы: "Вось я зноў іду, Госпадзе, я забыў Цябе і зрабіў сваё. Калі ласка прабач мяне." І тады ён зноў адпачываў у прысутнасці і волі Бога, а не марнаваў больш часу на аплакванне сваёй кволасці. Патрабуецца вялікая пакора, каб перастаць глядзець на тое, наколькі ён недасканалы! Яго практыка знаходжання ў Божай прысутнасці не абмяжоўвалася толькі тым, калі яго не турбавалі, але ...
... трымацца з Ім у любы час і ў кожны момант размаўляць пакорліва і з любоўю, без усталяванага правіла ці заяўленага метаду, ва ўсе часы нашай спакусы і нягоды, ва ўсе часы нашай сухасці душы і няміласці Бога, так, і нават калі мы ўпадаем у нявернасць і фактычны грэх. —Брат Лаўрэнцій, Практыка прысутнасці Бога, Духоўныя сентэнцыі, с. 70-71, Шпілярскія кнігі
Пра гэта можна сказаць больш абнаўленне розуму, але дазвольце мне дадаць, што чым больш хочацца стаць святым, тым больш ён павінен разлічваць на ласку, а не наадварот! У адрозненне ад дзіцяці, якому споўнілася 18 гадоў, а потым пакідае дом, вырасшы ў сталым узросце, духоўная сталасць адна з самых новых залежнасць на Бога. Вось чаму я кажу, што шлях наперад - стаць усё меншым і меншым. Ісус шмат сказаў, калі сказаў дарослым, што яны павінны стаць падобнымі на маленькіх дзяцей, каб увайсці ў Царства.
Унутраная вайна
Як вы кажаце, цяжка ўтрымліваць Бога ў авангардзе нашага паўсядзённага жыцця, гэта значыць любіць Яго ўсім сэрцам, душой, розумам і сілай. Сапраўды, свет прыходзіць праз пошук прысутнасці Бога, а не праз адсутнасць крыжоў. Але быць з Богам, адпачываць у Яго прысутнасці хвіліну за хвілінай ("практыка прысутнасці Бога") - справа складаная з-за нашай параненай чалавечай прыроды. Мы былі створаны для зносін з Богам, але першародны грэх нанёс удар па нашым целе, па гэтых гліняных пасудзінах, узбунтаваўшы іх супраць законаў Божых. Наш дух, ачышчаны ў Хрышчэнні, робіцца новым і вызваляецца ад рабства да плоці сілай Святога Духа. Але мы павінны пастаянна адкрываць сваё сэрца для гэтага Духа! Гэта значыць, мы можам адкрыць свае дамы для запрошанага госця, але потым зрабіць сваё і ігнараваць яго. Таксама Дух Святы - наш запрошаны Госць, але мы таксама можам ігнараваць Яго і замест гэтага забаўляць плоць. Гэта значыць, мы можа зноў стаць падпарадкаваным плоці. Як кажа св. Павел,
За свабоду Хрыстос вызваліў нас; таму стой цвёрда і не падпарадкоўвайся зноў ярму рабства. (Гал 5: 1)
Але я чую, як вы крычыце: «Я не хачу зноў падпарадкоўвацца! Я хачу быць добрым, хачу быць святым, але не магу! " Зноў жа, святы Павел плача разам з вамі:
Што я раблю, я не разумею. Бо я раблю не тое, што хачу, а раблю тое, што ненавіджу ... Бо ведаю, што дабро не жыве ўва мне, гэта значыць у маёй плоці. Ахвотны гатовы, але рабіць дабро - не. Бо я не раблю дабра, якога хачу, але раблю зло, якога не хачу ... Няшчасны, які я ёсць! Хто выбавіць мяне ад гэтага смяротнага цела?
Дзякуй Богу праз Ісус Хрыстос, наш Гасподзь. (Рым 7: 15-25)
Магчыма, шмат хто з нас прыняў канец за шлях. Гэта значыць, мы чыталі гісторыю пра нейкага святога, які лунаў у эфіры і з поўнай дасканаласцю рэагаваў на кожны выпадак у ягоным жыцці. Гэта цалкам можа быць, але гэта было б незвычайны душа дадзена незвычайны ласкі для незвычайны мэты. Звычайная душа і звычайны шлях святосці ў Касцёле ідзе "праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага", гэта значыць Крыжовы шлях. "Які раб большы за свайго гаспадара?" Калі Ісусу давялося пайсці па цвёрдай і вузкай дарозе, мы таксама. Паўтаруся:
Для таго, каб увайсці ў Валадарства Божае, нам трэба перажыць шмат цяжкасцей. (Дзеі 14:22)
Самыя пакутлівыя цяжкасці, якія давядзецца перажыць большасці з нас, - гэта штодзённая сутычка з духоўнай галечай, поўнай адсутнасцю пабожнасці, вялікай прорвай у душы, якую толькі Бог можа запоўніць. Такім чынам, шлях наперад - гэта не скачок, а дзіця крочыць літаральна, як маленькае дзіця, якое ўвесь час цягнецца да маці. І мы павінны пастаянна цягнуцца да Божай прысутнасці, бо менавіта ў гэтых руках мы знаходзім сілу, абарону і сваё харчаванне ў грудзях Мілаты.
Малітоўнае жыццё - гэта звычка знаходзіцца ў прысутнасці тройчы святога Бога і ў зносінах з Ім. -Катэхізіс каталіцкай царквы, п.2565
Але мы набываем гэтую звычку хіба што "дзіцячымі крокамі".
Мы не можам маліцца "ў любы час", калі не малімся ў пэўны час, свядома жадаючы гэтага. -CCC, п.2697
СМІРНА І ДАВЕР
На шчасце, у гэты век граху ў нас ёсць святая, якая запісала свае пакуты, а потым запісала вусныя адказы, якія яна чула, як даваў нам Гасподзь. Я ўжо пісаў пра гэтыя дзённікавыя запісы, але - калі вы прабачце, - мне трэба пачуць іх яшчэ раз. У гэтай размове ляжаць два ключавыя моманты, якія наш Гасподзь мякка раскрывае святой Фаўстыне: неабходнасць пакорлівасць (супрацьлегласць любові да сябе) і неабходнасці давер у Яго міласэрнасці абсалютна, нават калі чые-небудзь віны назапашваюцца да Нябёсаў.
Размова Міласэрнага Бога
з душой, якая імкнецца да дасканаласці.
Ісус: Я задаволены тваімі намаганнямі, душа, якая імкнецца да дасканаласці, але чаму я бачу цябе так часта сумнай і прыгнечанай? Скажы мне, дзіця маё, у чым сэнс гэтага смутку і ў чым яго прычына?
Душа: Госпадзе, прычына майго смутку ў тым, што, нягледзячы на мае шчырыя пастановы, я зноў трапляю ў тыя самыя віны. Я прымаю рашэнні раніцай, але ўвечары бачу, наколькі я ад іх адышоў.
Ісус: Разумееш, дзіця маё, які ты з сябе. Прычына вашых падзенняў заключаецца ў тым, што вы занадта шмат спадзяецеся на сябе і занадта мала на Мяне. Але хай гэта вас не так засмучае. Вы маеце справу з Богам міласэрнасці, якога ваша пакута не можа вычарпаць. Памятаеце, я не выдзяляў толькі пэўную колькасць памілаванняў.
Душа: Так, я ўсё гэта ведаю, але вялікія спакусы нападаюць на мяне, і ў мяне прачынаюцца розныя сумневы, і, акрамя таго, усё мяне раздражняе і перашкаджае.
Ісус: Дзіця маё, ведай, што самыя вялікія перашкоды на шляху да святасці - гэта маладушша і перабольшаная трывога. Гэта пазбавіць вас магчымасці займацца цнотамі. Усе спакусы, аб'яднаныя разам, не павінны парушыць ваш унутраны спакой нават на імгненне. Чуласць і расчараванне - плён любові да сябе. Вы не павінны засмучацца, але імкнуцца прымусіць Маю любоў панаваць замест вашай любові да сябе. Будзь упэўнены, маё дзіця. Не падайце духам, памагаючы памілаваць, бо я заўсёды гатовы вам дараваць. Як часта вы просіце пра гэта, вы праслаўляеце Маю міласэрнасць.
Душа: Я разумею, што лепш зрабіць, што вас больш радуе, але, сутыкаючыся з гэтым разуменнем, я сутыкаюся з вялікімі перашкодамі.
Ісус: Дзіця маё, жыццё на зямлі - гэта сапраўды барацьба; вялікая барацьба за Маё царства. Але не бойцеся, бо вы не самотныя. Я заўсёды цябе падтрымліваю, таму абапірайся на Мяне, калі ты змагаешся, нічога не баючыся. Узяць посуд даверу і ўзяць з крыніцы жыцця - для сябе, але і для іншых душ, асабліва такіх, якія недаверліва ставяцца да Маёй дабрыні.
Душа: Госпадзе, я адчуваю, як маё сэрца напаўняецца Тваёй любоўю і прамянямі Тваёй міласэрнасці і любові, якія пранізваюць маю душу. Я іду, Госпадзе, па загаду Твайму. Я іду заваёўваць душы. Падтрыманы Тваёй ласкай, я гатовы ісці за Табою, Пане, не толькі да Тавора, але і да Галгофы.—Узяты з Божая міласэрнасць у маёй душы, Дзённік святой Фаўстыны, н. 1488 год
Як і ў адносінах да святога Паўла, мір і радасць святой Фаўстыны - і нават руплівасць - прыйшлі не таму, што яна прадставіла Госпаду спіс поспехаў, а таму, што давераны у Яго любові і міласэрнасці. Ёй не было чаго паказаць акрамя пакора. Гэта глыбока. Тое, што я пішу вам, вельмі важна, бо калі вы не прымеце яго, не прымеце гэтую бязмежную Міласэрнасць, вы рызыкуеце дазволіць сваёй душы блукаць у небяспечных водах адчаю, тых самых водмелях, якія аднеслі Іуду да яго гібелі. Божа мой, дарагі чытач, Я адчуваю ў сабе магутны падвод адчаю, які цягне на ўласную душу! І вось тады мы разам з вамі павінны змагацца за сваё жыццё. Больш за тое, мы павінны змагацца за нашага караля і душы, да якіх ён хоча дакрануцца дакладна праз нашу слабасць! Ён ведае, што робіць, і нават у такім стане поўнага небыцця, у якім мы апынуліся, Ён ужо сказаў, што Ён ёсць магутны. Наш абавязак у гэты момант - падняцца з лужыны жалю да сябе і пачаць хадзіць зноў. У сувязі з гэтым часта споведзь гэта засцерагальнік, сіла і пастаянная дапамога ў часы смутку. Хіба грудзі Мілаты ў рэшце рэшт не знаходзяцца на ўлонні Маці-Царквы?
Але я павінен выправіць вас у адным. З Богам нічога не страчана:
Гэта цвёрдае рашэнне стаць святым Мне надзвычай прыемна. Я дабраслаўляю вашы намаганні і дам вам магчымасць асвяціць сябе. Будзьце пільныя, каб не страціць магчымасці, якую Мой Провід прапануе вам для асвячэння. Калі вам не ўдаецца скарыстацца магчымасцю, не губляйце спакою, але глыбока ўпакорыцеся перада Мною і з вялікім даверам цалкам пагрузіцеся ў Маю міласэрнасць. Такім чынам, вы атрымліваеце больш, чым страцілі, бо пакорнай душы прадастаўляецца больш ласкі, чым просіць сама душа .., -Божая міласэрнасць у маёй душы, Дзённік святой Фаўстыны, н. 1360 год
