Хрыстос і добры злодзей, Тыцыян (Tiziano Vecellio), в. 1566 год
ТАМ сёння такая вялікая блытаніна ў тым, што азначаюць "любоў", "міласэрнасць" і "спачуванне". Настолькі, што нават Касцёл у многіх месцах страціў яснасць - сілу праўды, якая адразу вабіць грэшнікаў і адштурхоўвае іх. Гэта не больш відавочна, чым у той момант на Галгофе, калі Бог падзяляе сорам двух злодзеяў ...
МІЛАСЦЬ РАСКРЫТА
Адзін з двух злодзеяў, укрыжаваных разам з Езусам, здзекаваўся з Яго:
«Ты не Месія? Выратуй сябе і нас ». Аднак другі [злодзей], папракаючы яго, сказаў у адказ: "Ці не баіцеся вы Бога, бо і вас асуджаюць? І сапраўды, нас асудзілі справядліва, бо прысуд, які мы атрымалі, адпавядае нашым злачынствам, але гэты чалавек не зрабіў нічога злачыннага ". Потым ён сказаў: "Ісусе, памятай пра мяне, калі прыйдзеш у сваё царства". Ён адказаў яму: "Амін, кажу табе, сёння ты будзеш са мной у раі". (Ян 23: 39-43)
Тут мы стаім у захапленні, у глыбокай цішыні перад тым, што адбываецца ў гэтым абмене. Гэта момант, калі Адкупіцель чалавецтва пачынае ўжываць вартасці Яго страсці і смерці: Ісус як бы сцвярджае першае грэшнік да Сябе. Гэта момант, калі Бог адкрывае мэту сваёй самаахвярнай любові: дарыць міласэрнасць чалавецтву. Гэта гадзіна, калі сэрца Божае раскрыецца, і міласэрнасць выплыве, як прыліўная хваля, напаўняючы свет, як акіян незразумелай глыбіні, змываючы смерць і тленне і пакрываючы даліны костак мёртвых людзей. Нараджаецца новы свет.
І ўсё ж, у гэты момант міласэрнасці, які спыніў мільярды анёлаў, ён спыніўся толькі на свеце 1 злодзей, які даруе гэтую боскую дабрачыннасць: «сёння вы будзе са мной у раі ". Ісус не сказаў: "Сёння вы абодва .... але «ён адказаў яго " гэта значыць другі злодзей. Тут мы бачым прынцып, вельмі просты прынцып, якім кіравалася вучэнне Касцёла на працягу 2000 гадоў:
МІЛАСЦЬ ПРАДЗАЯВАЛАСЯ -
ПРАБАЧЭННЕ СЛЕДУЕ ПАКАЯННЕ
Запомні гэтыя словы; чапляйся за іх, як за жыццёвы буй, бо Духоўнае цунамі падману, які імчыць па свеце ў гэты час, імкнецца перавярнуць гэтую ісціну, якая ўтварае саму корпус барка Пятра.
«Міласэрнасць папярэднічае пакаянню»
У гэтым заключаецца самае сэрца Евангелляў, самы накірунак паслання Хрыста, калі Ён ішоў уздоўж берагоў Галілеі: Я прыйшоў шукаць цябе, згубленая авечка.Гэта глыбокі пралог да Гісторыі кахання, які разгортваецца ў кожным радку Евангелля.
Бо Бог так палюбіў свет, што аддаў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае. Бо Бог не паслаў у свет свайго Сына, каб асудзіць свет, але каб свет быў выратаваны праз яго. (Ян 3: 16-17)
Гэта значыць, што Каханне не магло больш чакаць. Свет стаў падобны на нявесту-няверу, але Ісус, як раўнівы жаніх, імкнуўся забраць сваю заплямленую і сапсаваную нявесту да сябе. Ён не дачакаўся нашага пакаяння; наадварот, прадэманстраваўшы Сваю любоў да нас, выцягнуў рукі, быў прабіты за нашы грахі і разарваў сэрца Яго, нібы хацеў сказаць: незалежна ад таго, хто ты, незалежна ад таго, як счарнела тваю душу ад граху, незалежна ад таго, наколькі далёка ты адваліўся ці як жахліва ўзбунтаваўся ... Я, якая сама Любоў, люблю цябе.
Бог даказвае сваю любоў да нас тым, што, калі мы былі яшчэ грэшнікамі, Хрыстус памёр за нас. (Рым 5: 8)
Дык чаму ж тады Ісус не распаўсюдзіў Рай на першага злодзея?
"Дараванне ідзе за пакаяннем"
Нельга назваць Евангеллі сапраўднай "Гісторыяй кахання", калі такіх няма 2 закаханых. Сіла гэтай гісторыі заключаецца менавіта ў свабодзе, у якой Бог стварыў чалавека, у свабодзе любіць свайго Стваральніка -ці не. Бог становіцца чалавекам, каб шукаць таго, хто больш не любіць Яго, каб запрасіць яго назад у свабоду і шчасце іх першых абдымкаў ... прымірыць. І таму толькі другі злодзей дапускаецца ў Рай: ён адзіны з двух, хто прымае тое, што відавочна бачыць перад сабой. І што ён прымае? Перш за ўсё, што Яго "асуджаюць справядліва", што ён грэшнік; але і тое, што Хрыстос не з'яўляецца.
Кожнага, хто прызнае Мяне перад іншымі, я прызнаю перад Айцом Маім нябесным. Але хто адрачэцца ад мяне перад іншымі, адракуся і ад Айца свайго нябеснага. (Мц 10:32)
Зразумела, зразумела, што абодва злодзеі добра ведаюць, чым можна было чакаць, місію Езуса. Першы злодзей у пэўнай ступені прызнае Хрыста Месіяй; другі злодзей прызнае, што Ісус - Цар з "царствам". Але чаму тады толькі другі злодзей дапускаецца да Вясельнай палаты? Таму што прызнаць Езуса перад іншымі азначае прызнаць і таго, хто Ён ёсць і хто Я, а менавіта грэшнік.
Калі мы прызнаем свае грахі, ён верны і справядлівы і даруе нам грахі і ачысціць нас ад усялякіх правін. Калі мы гаворым: "Мы не зграшылі", мы робім яго хлусам, і яго слова не ў нас. (1 Ян 1: 9-10)
Тут Джон напісаў цудоўную карціну крыжовага ложа. Хрыстос, Жаніх, імкнецца "ўкараніць" у Сваю Нявесту "слова", якое мае сілу нарадзіць жыццё вечнае. Як Ісус сказаў у іншым месцы: "Словы, якія я сказаў вам, - гэта дух і жыццё". [1]Джон 6: 63 Каб "прыняць" гэтае "жыццёвае слова", трэба "адкрыцца" ў веры, адпусціўшы грэх і абняўшы Таго, хто "праўда".
Ніхто, хто нарадзіўся ад Бога, не чыніць граху, бо Божае насеньне застаецца ў ім; ён не можа грашыць, бо яго спарадзіў Бог. (1 Ян 3: 9)
Веруючы ў Ісуса, другі злодзей быў цалкам пагружаны ў міласэрнасць Бога. Можна сказаць, што ў той момант злодзей кінуў сваё жыццё за грэх, рабіў покуць на крыжы і ў задуменным позірку на Твар Любові ўжо перамяняўся знутры ад "славы да славы", як быццам ён ужо любіць Хрыста адзіна сапраўдным спосабам:
Калі вы любіце мяне, вы будзеце выконваць запаведзі Мае. (Ян 14:15)
Паглядзі, якая багатая міласэрнасць Божая!
... любоў ахоплівае мноства грахоў. (Ян 14:15; 1 Пят 4: 8)
Але і тое, як Бог справядлівы.
Хто верыць у Сына, мае жыццё вечнае, а хто не слухаецца Сына, не ўбачыць жыцця, але гнеў Божы застаецца на ім. (Ян 6:36)
САПРАЎДНАЯ МІЛАСЦЬ
Такім чынам, Ісус дэманструе, што сапраўдная міласэрнасць ёсць. Любіць нас, калі мы самыя нелюбімыя; гэта маніць нас, калі мы найбольш непакорлівыя; гэта шукаць нас, калі мы найбольш заблудзіліся; гэта паклікаць нас
калі мы найбольш глухія; гэта памерці за нас, калі мы ўжо памерлі ў сваім граху; і дараваць нам, калі мы самыя недаравальныя каб мы маглі быць свабоднымі.
За свабоду Хрыстос вызваліў нас; таму стой цвёрда і не падпарадкоўвайся зноў ярму рабства. (Гал 5: 1)
І мы атрымліваем Перавагі гэтай міласэрнасці, гэта свабода, толькі калі мы будзем любіць; толькі калі мы перастанем бунтаваць; толькі ў тым выпадку, калі мы вырашылі знайсці нас; толькі тады, калі мы згодныя слухаць; толькі тады, калі мы падымаемся з грахоў, просячы прабачэння за недаравальнае. Толькі тады, калі мы пачынаем вяртацца да Яго ў "духу і праўдзе", дзверы Раю адчынены і нам.
Такім чынам, не падманвайце сябе, любімыя сябры: толькі тыя, хто адварочваецца ад сваіх грахоў, - не апраўдваючы іх, як першы злодзей, - прыдатныя для Божага Валадарства.
ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем
Дзякуй усім, хто падтрымаў
гэта поўнае служэнне праз
вашы малітвы і падарункі.
зноскі
| ↑1 | Джон 6: 63 |
|---|