КАКВО точно ще се случи по време на Осветление на съвестта? Това е събитие, при което душите ще срещнат живия пламък на Любовта, която е Истина.
КАТО ЧРЕЗ ПУГАТОРИЯ
Чистилището е състояние на благодат, дадено на изкупените души, които още не са „свят и без недостатък”(Еф. 5:27). Това не е втори шанс, а пречистване, за да подготви душата за единение с Бог. Моите грехове могат да бъдат простени, но любовта ми към Него все още може да се смеси със самолюбие; Може да съм простил на съседа си, но моята милост към него все още може да е несъвършена; Може да съм давал милостиня на бедните, но оставам привързан към временните неща. Бог може да вземе при Себе Си само това, което е чисто и свято и следователно всичко, което не е от Него, е „изгорено“, така да се каже, в огъня на Милост. Адът, от друга страна, не е огън, който пречиства - защото неразкаялата се душа е избрала да се придържа към греха си и следователно тя гори вечно в огъня на Правосъдие.
Предстоящото Просветление или „предупреждение“ е да разкрие на човечеството тази нечистота предварително, която по това време в историята, за разлика от предишните поколения, има есхатологичен характер, както се разкрива чрез св. Фаустина:
Напишете това: преди да дойда като справедлив съдия, аз идвам пръв като Цар на милостта. Преди да настъпи денят на справедливостта, ще бъде даден знак на хората на небесата от този вид: Цялата светлина на небесата ще угасне и ще има голяма тъмнина по цялата земя. Тогава кръстният знак ще се види в небето, а от отворите, където бяха приковани ръцете и краката на Спасителя, ще излизат големи светлини, които ще осветяват земята за определен период от време ... Трябва да говорите с света за Неговата голяма милост и подгответе света за Второто пришествие на Този, Който ще дойде, не като милостив Спасител, а като справедлив Съдия ... Говорете на душите за тази велика милост, докато все още е време за [даване] милост . —Мари говори със св. Фаустина, Дневник: Божествена милост в душата ми, н. 83, 635
Осветлението е последен шанс за света да промени своя курс и по този начин е огън което наведнъж Лампатаинес и спестява. В своята енциклика, Спе Салви, Папа Бенедикт почти би могъл да опише това ярко събитие, когато се позовава на конкретното съждение, на което всеки от нас ще бъде изправен в края на живота си, което може да изисква „чистилище“ - изгарящ огън:
Огънят, който изгаря и спасява, е самият Христос, Съдията и Спасителят. Срещата с него е решаващият акт на преценка. Пред погледа му всяка лъжа се стопява. Тази среща с него, тъй като ни изгаря, трансформира и освобождава, позволявайки ни да станем истински себе си. Всичко, което изграждаме през живота си, може да се окаже просто слама, чист блясък и то рухва. И все пак в болката от тази среща, когато нечистотата и болестта на нашия живот ни станат очевидни, се крие спасението. Погледът му, докосването на сърцето му ни лекува чрез безспорно болезнена трансформация „като чрез огън“. Но това е благословена болка, при която светата сила на Неговата любов прониква през нас като пламък, позволявайки ни да станем напълно себе си и по този начин напълно Бог. -Спе Салви „Спасено с надежда“, н. 47
Да, Осветлението е едновременно предупреждение за покаяние и покана да „станем напълно себе си и по този начин напълно Бог“. Каква радост и усърдие ще бъдат разпалени в тези, които приемат тази покана; какъв гняв и мрак ще погълнат тези, които го отказват. Спасението е отворено за всички и душите на всички ще бъдат оголени, сякаш е миниатюрен съд:
Работата на всеки човек ще стане явна; защото Денят ще го разкрие, защото ще се разкрие с огън и огънят ще изпробва какъв вид работа е направил всеки един. (1 Кор. 3:13)
КЪМ СИНА
Някои хора ме попитаха дали вече се случва Осветлението. Докато според мистиците Осветлението определено е глобално събитие, със сигурност Бог непрекъснато осветява, пречиства и обединява сърцата ни с Него, доколкото ние даваме своите „Страхотно да. " В тези дни вярвам, че Бог е „ускорил“ процеса и излива океан от благодат, тъй като времето е малко. Но тези благодат, макар и за вас самите, имат за цел да ви подготвят за новата евангелизация, която е тук и идва. Именно поради тази причина Исус и Мария те подготвят сега да станеш жив пламък на любовта за да може благодатта на Просветлението да продължи да гори в душите, които ще срещнете.
Вярата е пътешествие на просветление: тя започва със смирението да се признае за нуждаещ се от спасение и стига до личната среща с Христос, който призовава човек да го следва по пътя на любовта. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Адрес на Ангел, Октомври 29th, 2006
Студеният труп изгаря за кратко, когато преминава през огъня, но ако се държи над пламък, в крайна сметка ще се запали. Ти трябва да бъдеш този пламък. Но както знаем, пламъците могат да имат различни цветове, в зависимост от това какво гори („злато, сребро, скъпоценни камъни, дърво, сено или слама ...”Вж. 1 Кор. 3:12). Най-горещият огън, познат на науката, е невидим. Когато обаче се добавят примеси, могат да се излъчат цветове. Колкото по-чисти са сърцата ни, толкова по-малко са цветовете на „себе си“ и толкова повече невидим, изгарящо, трансцендентно присъствие на Бог може да дойде. Ето защо толкова много от нас изпитват болезнени изпитания - не защото Бог не ни обича, а защото ни привлича по-дълбоко в Своето Свещено Сърце, така че самите ние в крайна сметка да избухнем в чисти пламъци на любовта!
Помислете, че когато един обект се движи към Слънцето, той започва да свети все повече и повече в неговата светлина. Колкото по-близо се приближава до Слънцето, толкова повече обектът се затопля, докато стане толкова горещ, че започва да се трансформира. Колкото по-близо се приближава, толкова по-радикално обектът се променя, става все по-подобен на Слънцето, към което се бърза, докато накрая обектът е толкова близо до целта си, че избухва в пламък. Започва бързо да се променя в самото Слънце докато накрая нищо от обекта не остава, освен огън, светещ, трептящ, експлодиращ пламък, сякаш самият той е Слънце. Въпреки че обектът няма силата и безграничната енергия на Слънцето, въпреки това той приема характеристиките на Слънцето така, че обектът и Слънцето да не се различават.
Това, което едно време беше изгубено в студения космос, сега се превърна в Пламък, който хвърля светлина върху Вселената.
„Живият пламък на любовта“, за който говори св. Йоан [от Кръста], е преди всичко пречистващ огън. Мистичните нощи, описани от този велик Доктор на Църквата въз основа на неговия собствен опит, в известен смисъл съответстват на Чистилището. Бог кара човека да премине през такова вътрешно чистилище на неговата чувствена и духовна природа, за да го въведе в единство със Себе Си. Тук не се озоваваме пред обикновен трибунал. Представяме се пред силата на самата любов. Преди всичко останало, Любовта е тази, която съди. Бог, който е Любов, съди чрез любовта. Любовта е тази, която изисква пречистване, преди човек да бъде готов за това единение с Бог, което е неговото крайно призвание и съдба. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Прекрачване на прага на надеждата, стр. 186-187
Всички, които умират в Божията благодат и приятелство, но все още несъвършено пречистени, наистина са сигурни в своето вечно спасение; но след смъртта те се подлагат на пречистване, за да постигнат святостта, необходима за влизане в радостта на небето ... грехът, дори вениален, води до нездравословна привързаност към създания, която трябва да бъде пречистена или тук, на земята, или след смъртта в държавата, наречена чистилище. Това пречистване освобождава човека от това, което се нарича „временното наказание” на греха. Тези две наказания не трябва да се възприемат като вид отмъщение, нанесено от Бог отвън, а като следствие от самата природа на греха. Обръщане, което произтича от пламенна благотворителност, може да постигне пълното пречистване на грешника по такъв начин, че да не остане наказание. -Катехизис на Католическата църква, н. 1030, 1472
Възлюбени, не се учудвайте, че сред вас се провежда огнено изпитание, сякаш нещо странно ви се случва. Но радвайте се дотолкова, доколкото участвате в страданията на Христос, така че когато се разкрие славата му, вие също да се радвате ликуващо. (1 Петър 4: 12-13)
