ТАМ в миналото е представлявала опасност да видим „хилядолетното“ царуване, описано от св. Йоан в Откровение като буквално царуване на земята - където Христос живее физически лично в световно политическо царство, или дори че светиите вземат глобално мощност. По този въпрос Църквата е категорична:
Измамата на Антихриста вече започва да се оформя в света всеки път, когато се иска да се осъзнае в историята онази месианска надежда, която може да бъде осъществена отвъд историята само чрез есхатологичното съждение. Църквата отхвърля дори модифицираните форми на това фалшифициране на царството, за да се получи под името миленаризъм, особено „вътрешно извратената“ политическа форма на светския месианство. -Катехизис на католическата църква (CCC),n.676
Виждали сме форми на този „светски месианизъм“ в идеологиите на марксизма и комунизма, например, където диктаторите са се опитвали да създадат общество, където всички са равни: еднакво богати, еднакво привилегировани и за съжаление, както винаги се оказва, еднакво поробени на правителството. По същия начин виждаме от другата страна на монетата онова, което папа Франциск нарича „нова тирания“, при което капитализмът представя „нова и безмилостна маска в идолопоклонството на парите и диктатурата на безлична икономика, на която липсва наистина човешка цел“. [1]cf. Евангелий Гаудиум, н. 56, 55 (Още веднъж искам да повиша гласа си като предупреждение с възможно най-ясните изрази: отново се насочваме към „вътрешно извратен“ геополитически-икономически „звяр“ - този път, в световен мащаб.)
Темата на това писание е за истинско настъпващо „царуване“ или „ера“ на мира и справедливостта, също разбирано от някои като „временно царство“ на земята. Искам да обясня още по-ясно защо е така не друга модифицирана форма на ереста Миленаризъм за да може читателят да се почувства свободен да възприеме това, което според мен е визия за голяма надежда, очаквана от няколко понтификати.
Нека за всички изгрее времето на мира и свободата, времето на истината, справедливостта и надеждата. —ПАПА ЙОАН ПАВЛ II, Радиосъобщение по време на церемонията по почитане, благодарност и поверяване на Дева Мария Богородица в базиликата „Света Мария“ Майор: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Ватикан, 1981, 1246
СРЕД ВАС
В Евангелието от Лука Исус, говорейки този път без притчи, прави природата на Божието царство ясна.
Идването на Божието царство не може да се наблюдава и никой няма да обяви: „Вижте, ето го“ или „Ето го“. Защото, ето, Царството Божие е сред вас ... е близо. (Лука 17: 20-21; Марк 1:15)
Ясно е, че Божието царство е духовен в природата. Свети Павел изразява, че не става въпрос за плътски банкети и пирувания в този временен свят:
Защото Царството Божие не е въпрос на храна и напитки, а на правда, мир и радост в Святия Дух (Рим. 14:17)
Нито Божието царство е политическа идеология:
Защото Царството Божие не е въпрос на разговор, а на сила. (1 Кор. 4:20; вж. Йоан 6:15)
Това е „сред вас“, каза Исус. Той може да бъде намерен в съюз на Неговите вярващи - съюз във вяра, надежда и милосърдие, който е предвкус на вечното Царство.
Църквата „е царуването на Христос, което вече присъства в мистерия“. -CCC, н. 763
НОВ ПЕНТЕКОСТ
Това обединение е възможно чрез силата на Светия Дух. По този начин идването на Царството е с идването на Светия Дух който обединява всички вярващи в общение със Светата Троица, въпреки че това не е идването на „пълнотата“ на Царството. Следователно, идващата Ера на мира е наистина Втората Петдесетница, за която се молят и очакват няколко понтифики.
... нека да помолим от Бога благодатта на нова Петдесетница ... Нека огнените езици, съчетаващи горяща любов към Бога и ближния и усърдие за разпространение на Христовото Царство, слизат върху всички присъстващи! - НАЗАД БЕНЕДИКТ XVI, Хомили, Ню Йорк, 19 април 2008 г.
Бъдете отворени за Христос, добре дошли на Духа, за да може да се извърши нова Петдесетница във всяка общност! Ново човечество, радостно, ще възникне от вашата среда; отново ще изпитате спасителната сила на Господа. - НАДЕЖДЖЕ ЙОН ПАУЛ II, в Латинска Америка, 1992г
Царството ... ще бъде дело на Светия Дух; ще принадлежи на бедните според Духа ... -CCC, 709
СВЕЩЕНОТО СЪРЦЕ
Това духовно единство на християните се влива в и от своя източник: св. Евхаристия. Чрез силата на Светия Дух елементите на хляба и виното се трансформират в Тялото и Кръвта на Христос. Чрез приемането на св. Евхаристия Църквата става едно Тяло в Христос (1 Кор. 10:17). По този начин би могло да се каже, че Божието царство се съдържа в Светата Евхаристия и произтича от нея, макар и не в пълния си израз на сила, слава и вечни измерения. Исус пророкува, че това единство на вярващите най-накрая ще огъне коленете на света в разбирането, поклонението и признанието, че Той е Господ:
... нека всички да бъдат едно, както вие, отче, сте в мен и аз във вас, за да бъдат и те в нас, за да може светът да повярва, че сте ме изпратили. (Йоан 17:21)
По този начин, Ерата на мира също ще бъде универсален царуване на Евхаристията, т.е. царуване на Свещеното Сърце на Исус. Неговото евхаристийно сърце ще бъде установено като трон на благодатта и милостта, който ще преобрази света, когато народите идват да Му се покланят, приемат Неговото учение чрез католическата вяра и ще го живеят в своите земи:
Когато борбата приключи, разрухата завърши и те приключиха с потъпкването на земята, трон ще бъде поставен в милост ... Лъкът на воина ще бъде прогонен и той ще прогласи мир на народите. Неговото господство ще бъде от море до море и от реката до краищата на земята. (Исая 16: 4-5; Зах 9:10)
Ерата на мира ще трансформира обществото до такава степен, според някои понтифици и мистиците от 20-ти век, че този период на справедливост и мир с право ще бъде наречен „времево царство“, тъй като за известно време всички ще живеят според правилото на Евангелието.
„И те ще чуят гласа Ми, и ще има една кошара и един пастир.“ Нека Бог ... за кратко да изпълни Своето пророчество за трансформиране на тази утешителна визия за бъдещето в настояща реалност ... Божията задача е да осъществи този щастлив час и да го направи известен на всички ... Когато той пристигне, ще се окаже, че да бъде тържествен час, голям с последствия не само за възстановяването на Христовото царство, но и за умиротворяването на ... света. Ние се молим най-горещо и също така молим другите да се молят за това толкова желано умиротворяване на обществото. - НАЗАД PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „За мира на Христос в неговото царство“, Декември 23, 1922
ТРИУМФ НА НЕПРАВИМОТО СЪРЦЕ
Най-накрая молитвата на Христос за единство и молитвата, на която ни научи да се обръщаме към нашия Отец, ще постигнат своето изпълнение в границите на времето:дойде царството ти, да бъде волята ти на земята, както е на небето.”Тоест със сатана, вързан във вериги (Откр. 20: 2-3), и беззаконие, очистено от земята (Псалм 37:10; Амос 9: 8-11; Откр. 19: 20-21), и светците, удължаващи свещеничество на Христос до краищата на земята (Откр. 20: 6; Мат. 24:24), фиатът на Жената-Мария ще достигне своя връх във фиата на Жената-Църква. Това е Триумфът на Непорочното Сърце на Мария: да родим Божия народ—И двамата евреи и езичници — под знамето на Кръста, за да живеят съвършената воля на Отца в период на несравнима святост.
Да, обожаваме те, Господи, издигнат на Кръста между небето и земята, единственият Посредник на нашето спасение. Вашият кръст е знамето на нашата победа! Ние те обожаваме, Сине на Пресвета Богородица, който стоиш непоклонен до твоя Кръст, смело участващ в твоята изкупителна жертва. —ПАПА Йоан Павел II, Кръстов път в Колизеума, Разпети петък, 29 март 2002 г.
Към края на света ... Всемогъщият Бог и Неговата Света Майка трябва да издигнат велики светци, които да надминат по святост повечето други светци, колкото кедрите на Ливан да се извисяват над малки храсти. -St. Луи дьо Монфор, Истинска преданост към Мери, Член 47
Това раждане, тази нова ера, ще бъде изведена от трудовите болки на собствената Страст на Църквата, нейния „кръстов път”.
Днес бих искал да поверя великопостния път на цялата Църква на Пресвета Богородица. Особено бих искал да й поверя усилията на младите хора, така че те винаги да бъдат готови да приветстват Христовия кръст. Знакът на нашето спасение и знамето на окончателната победа ... - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Angelus, 14 март 1999 г.
Тази последна победа, която въвежда Денят Господен ще издаде и нова песен, Магнификатът на жената-църква, сватбена песен, която ще предвещава завръщането на Исус в слава, и окончателното идване на вечното Божие царство.
AВ края на времето Царството Божие ще дойде в своята пълнота. -CCC, н. 1060
Ако преди този окончателен край трябва да настъпи период, повече или по-малко продължителен, на триумфална святост, такъв резултат ще бъде постигнат не от явяването на личността на Христос във Величество, а от действието на онези сили за освещение, които са сега на работа, Светият Дух и Тайнствата на Църквата. -Учението на Католическата църква: Обобщение на католическото учение (Лондон: Burns Oates & Washbourne), стр. 1140
Това е голямата ни надежда и нашето призоваване „Ваше царство дойде!“ - Царство на мира, справедливостта и спокойствието, което ще възстанови първоначалната хармония на сътворението. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Обща публика, 6 ноември 2002 г., Зенит
Бележки под линия
| ↑1 | cf. Евангелий Гаудиум, н. 56, 55 |
|---|