ОТ читател:
И така, какво правя, когато забравя, че страданията са Неговите благословии да ме приближи до Него, когато съм в средата им и стана нетърпелив и ядосан, груб и сдържан ... когато Той не винаги е в челните редици на моя ум и Увличам се от емоции и чувства и от света и тогава възможността да постъпя правилно се губи? Как ВИНАГИ да го държа в челните редици на сърцето и ума си и да не (пре) действам като останалия свят, който не вярва?
Това скъпо писмо обобщава раната в собственото ми сърце, ожесточената борба и буквалната война, избухнала в душата ми. В това писмо има толкова много неща, които отварят вратата за светлина, започвайки със своята сурова честност ...
ИСТИНАТА ни освобождава
Уважаеми читателю, трябва да бъдете насърчени, защото повече от всичко, ще видиш. Това може би е най-голямата разлика между вас и „останалия свят“. Ти виж вашата бедност; виждате вашата голяма нужда от благодат, от Бог. Голямата опасност на нашето време, която се разпространи като чума, е, че все по-малко и по-малко души виж техните действия и начин на живот за това, което са. Папа Пий XII каза,
Грехът на века е загубата на чувството за грях. —1946 г. обръщение към Катехитичния конгрес на САЩ
От една страна, вие много приличате на света; това е, все още имаш нужда от Спасител. От друга страна, вие виждате това и го желаете и това е разклона по пътя между Рая и Ада.
Първата истина, която ме освобождава, е истината за това кой съм и кой не съм. Съсипан съм; Не съм добродетелен; Аз не съм този, който искам да бъда ... а „ядосан и груб и сдържан.“ Когато ти виж това в себе си и го признайте открито на Бог (дори и да е хилядният път), вие внасяте раната си в Светлината, Христос Светлината, който може да ви излекува. Бог, разбира се, има винаги виждам тази слабост във вас и затова не е изненада. И Той също така знае, че изпитанията, които Той допуска в живота ви, ще предизвикат тези слабости. И така, защо Той допуска тези трудности, които те карат да паднеш? Чуди се и св. Павел, който дори молеше Бог да го освободи от слабостта му. Но Господ отговори:
Моята благодат е достатъчна за вас, защото силата е съвършена в слабост. (2 Кор. 12: 9)
Свети Павел отговаря със забележително откровение, ключ към тази дилема:
Затова се задоволявам със слабости, обиди, трудности, преследвания и ограничения, заради Христос; защото когато съм слаб, тогава съм силен. (2 Кор. 12:10)
Свети Павел разкрива, че ключът към удовлетворението не е, както писах миналия път, липсата на слабости, трудности и ограничения, но в отдаване на тях. Как е възможно!? Как може човек да се задоволи с кратък нрав, страсти и слабости? Отговорът не е, че трябва да се задоволявате с греха си. Въобще не. Но това вашият пътят напред е един от огромните смирение пред Бог, защото не можете да правите нищо без Него. Без вашите собствени заслуги, вие сега зависи абсолютно по Негова милост - поклонник, може да се каже, който пътува с лице на земята.
Френският монах от 17-ти век, брат Лорънс, често забравяше присъствието на Бог, като правеше много грешки по пътя си. Но той щеше да каже: „Ето пак отивам, Господи, забравих Те и направих своето. Моля те прости ми." И тогава той щеше да си почине отново в присъствието и волята на Бога, вместо да прекарва повече време, скърбяйки за своята слабост. Необходимо е голямо смирение, за да спреш да гледаш колко несъвършен е човек! Неговата практика да бъде в Божието присъствие не се ограничаваше само до това, когато той беше необезпокояван, но ...
... да се държим с Него по всяко време и във всеки момент, смирени и любящи разговори, без определено правило или посочен метод, през цялото време на нашето изкушение и скръб, през цялото време на нашата сухота на душата и недоволство от Бога, да, и дори когато изпаднем в изневяра и действителен грях. -Брат Лорънс, Практиката на присъствието на Бог, Духовни максими, стр. 70-71, Spire Books
Има още какво да се каже по този въпрос обновяване на ума, но нека добавя, че колкото повече човек желае да стане светец, толкова повече той или тя трябва да разчита на благодатта, а не обратното! За разлика от дете, което навършва 18 години и след това напуска дома, пораснало в зрялост, духовната зрялост е една от все повече и повече зависимост на Бог. Ето защо казвам, че пътят напред е да ставаме все по-малки и по-малки. Исус каза толкова много, когато каза на възрастни възрастни, че трябва да станат като малки деца, за да влязат в царството.
ВЪТРЕШНА ВОЙНА
Трудно е, както казвате, да държим Бог в челните редици на нашето ежедневие, тоест да Го обичаме с цялото си сърце, душа, ум и сила. Наистина, мир идва чрез търсене на присъствието на Бог, а не чрез липса на кръстове. Но да бъдеш с Бог, да почиваш в Неговото присъствие всеки момент („практиката на присъствието на Бог“) е трудно нещо поради нашата ранена човешка природа. Бяхме създадени за общуване с Бог, но първородният грях нанесе удар по нашите тела, тези глинени съдове, като ги въведе в бунт срещу Божиите закони. Нашият дух, очистен в Кръщението, е направен нов и освободен от робство на плътта чрез силата на Светия Дух. Но ние трябва непрекъснато да отваряме сърцата си за този Дух! Тоест, можем да отворим домовете си за поканен гост, но след това да направим своето и да го игнорираме. Така също, Светият Дух е нашият поканен Гост, но ние също можем да Го игнорираме и вместо това да забавляваме плътта. Тоест ние мога станете отново подвластни на плътта. Както казва св. Павел,
За свободата Христос ни освободи; така че стойте твърдо и не се подчинявайте отново на игото на робството. (Гал 5: 1)
Но чувам как извиквате: „Не искам да се покорявам отново! Искам да бъда добър, искам да бъда свят, но не мога! " Пак св. Павел плаче заедно с вас:
Какво правя, не разбирам. Защото не правя каквото искам, но правя това, което мразя ... Защото знам, че доброто не обитава в мен, тоест в плътта ми. Желаещите са готови, но правенето на доброто не е така. Защото аз не върша доброто, което искам, но правя злото, което не искам ... Окаяно, което съм! Кой ще ме избави от това смъртно тяло?
Благодаря на Бог чрез Исус Христос, нашият Господ. (Рим 7: 15-25)
Може би много от нас са объркали края за начина. Тоест, чели сме история за някой светец, който се носеше в ефир и реагираше напълно съвършено на всеки инцидент в живота му. Това може да е много добре, но това би било необикновен душа дадена необикновен грации за необикновен цели. Обикновената душа и обикновен път на светилището в Църквата е „чрез Исус Христос, нашия Господ“, т.е. Кръстният път. „Кой роб е по-голям от господаря си?“ Ако Исус трябваше да поеме по твърдия и тесен път, ние също. Повтарям:
За нас е необходимо да претърпим много трудности, за да влезем в Божието царство. (Деяния 14:22)
Най-болезнените трудности, които повечето от нас ще трябва да понесат, са ежедневните изпитания на нашата духовна бедност, пълната ни липса на благочестие, тази голяма бездна в душите ни, която само Бог може да запълни. По този начин пътят напред не е скок, а бебето стъпва буквално като малко дете, което непрекъснато посяга към майка си. И ние трябва непрекъснато да посягаме към Божието присъствие, защото именно в тези ръце ние намираме сила, защита и храна в гърдите на Благодатта.
Молитвеният живот е навикът да бъдете в присъствието на трисветия Бог и в общение с него. -Катехизис на Католическата църква, n. 2565
Но ние не придобиваме този навик освен с „бебешки стъпки“.
Не можем да се молим „по всяко време“, ако не се молим в точно определено време, съзнателно го желаем. -CCC, n. 2697
СНИЖЕНИЕ И ДОВЕРИЕ
За щастие, в тази епоха на греха имаме светица, която хроникира своите страдания и след това записва словесните отговори, които чу, че нашият Господ й дава. Писах за тези записи в дневника и преди, но - ако ме извините - трябва да ги чуя отново. В този разговор се крият два ключови момента, които нашият Господ нежно разкрива на св. Фаустина: необходимостта от смирение (противоположно на любовта към себе си) и необходимостта да доверие в Неговата милост абсолютно, дори и нечии грешки да се трупат до небесата.
Разговор на Милостивия Бог
с душевен стремеж след съвършенството.
Исус: Доволен съм от вашите усилия, о, душа, която се стреми към съвършенство, но защо те виждам толкова често тъжна и депресирана? Кажи ми, дете мое, какво е значението на тази тъга и каква е нейната причина?
Душа: Господи, причината за моята тъга е, че въпреки искрените си решения отново изпадам в същите грешки. Взимам резолюции сутрин, но вечер виждам колко съм се отклонил от тях.
Исус: Виждаш ли, детето ми, какво си от себе си. Причината за вашите падания е, че разчитате твърде много на себе си и твърде малко на Мен. Но нека това не ви натъжава толкова много. Имате работа с Бога на милостта, който вашата мизерия не може да изчерпи. Не забравяйте, че не разпределих само определен брой помилвания.
Душа: Да, знам всичко това, но големи изкушения ме нападат и в мен се пробуждат различни съмнения и освен това всичко ме дразни и обезсърчава.
Исус: Дете мое, знай, че най-големите пречки пред святостта са обезсърчението и преувеличеното безпокойство. Това ще ви лиши от способността да практикувате добродетел. Всички обединени заедно изкушения не бива да нарушават вътрешния ви мир, дори за миг. Чувствителността и обезсърчението са плодовете на любовта към себе си. Не бива да се обезсърчавате, а да се стремите да накарате любовта Ми да царува вместо вашата любов към себе си. Имай увереност, дете мое. Не губете сърце да идвате за помилване, защото винаги съм готов да ви простя. Колкото и често да молите за това, вие прославяте милостта Ми.
Душа: Разбирам какво е по-доброто нещо да направите, кое Ви радва повече, но срещам големи препятствия, действайки на това разбиране.
Исус: Дете мое, животът на земята наистина е борба; голяма борба за Моето царство. Но не се страхувайте, защото не сте сами. Винаги те подкрепям, така че облягай се на Мен, докато се бориш, без да се страхуваш от нищо. Вземете съда на доверието и черпете от извора на живота - за себе си, но и за други души, особено такива, които са недоверчиви към Моята доброта.
Душа: Господи, чувствам, че сърцето ми се изпълва с Твоята любов и лъчите на Твоята милост и любов пронизват душата ми. Отивам, Господи, по Твоя заповед. Отивам да покорявам души. Поддържан от Твоята благодат, аз съм готов да Те последвам, Господи, не само до Тавор, но и до Голгота.-взето от Божествена милост в душата ми, Дневник на св. Фаустина, n. 1488
Както при св. Павел, мир и радост на св. Фаустина - и дори ревност - дойдоха не защото тя представи на Господ списък с успехи, а защото Надеждни в Неговата любов и милост. Нямаше какво да покаже с изключение на смирение. Това е дълбоко. Това, което ви пиша, е много важно, защото ако не го приемете, не приемете тази безгранична Милост, рискувате да позволите на душата си да се скита в опасните води на отчаянието, самите плитчини, отнесли Юда в неговата гибел. Боже мой, скъпи читателю, Усещам в себе си мощния подводник на отчаянието, който дърпа собствената ми душа! И така, заедно, ти и аз, трябва да се борим за живота си. Освен това, ние трябва да се борим за нашия крал и душите, които той иска да докосне именно чрез нашата слабост! Той знае какво прави и дори в това състояние на абсолютно нищо, в което се намираме, Той вече е казал, че е мощен. Тогава нашият дълг в този момент е да се издигнем от локвата на самосъжалението и да започнем да вървим отново. В тази връзка, чести изповед е предпазител, сила и постоянна помощ по време на скръб. Не се ли откриват в крайна сметка гърдите на Благодатта в лоното на Майката Църква?
Но трябва да те поправя в едно нещо. С Бог нищо не се губи:
Тази твърда резолюция да стана светец ми е изключително приятна. Благославям усилията ви и ще ви дам възможности да се осветите. Внимавайте да не загубите възможност, която Моето провидение ви предлага за освещение. Ако не успеете да се възползвате от една възможност, не губете спокойствието си, а се смирете дълбоко пред Мен и с голямо доверие се потопете изцяло в Моята милост. По този начин печелите повече, отколкото сте загубили, защото на една смирена душа се предоставя повече услуга, отколкото самата душа иска .., -Божествена милост в душата ми, Дневник на св. Фаустина, n. 1360
