СЛЕД първата Петдесетница, апостолите бяха вдъхновени от по-дълбоко разбиране за това кои са в Христос. От този момент нататък те започнаха да живеят, да се движат и да имат своето същество „в името на Исус“.
В ИМЕТО НА
Първите пет глави от Деянията са „богословие на името“. След като Светият Дух слезе, всичко, което апостолите правят, е „в името на Исус”: тяхната проповед, изцеление, кръщение ... всичко се прави в Неговото име.
Възкресението на Исус прославя името на Бог Спасител, тъй като оттогава името на Исус изцяло проявява върховната сила на „името, което е над всяко име“. Злите духове се страхуват от името му; в негово име учениците му правят чудеса, защото Отец дава всичко, което поискат в това име. --Катехизъм на католическата църква, н. 434
След Петдесетница не за първи път чуваме за силата на името. Очевидно някой, който не е бил пряк последовател на Исус, е усетил, че името Му съдържа присъща сила:
„Учителю, видяхме някой да прогонва демони от ваше име и се опитахме да му попречим, защото той не ни следва.“ Исус отговори: „Не му пречи. Няма човек, който да извърши могъщо дело от мое име, който в същото време да може да говори лошо за мен. ” (Марк 9: 38-39)
Тази сила в Неговото име е Самият Бог:
Името му е единственото, което съдържа присъствието, което означава. --Катехизъм на католическата църква, н. 2666
ВЕЛИКАТА РАЗЛИКА
Какво стана обаче с този „някой“, който прогонва демони в Името на Исус? Не чуваме нищо повече за него. Използването на името на Исус не може да замени действието в името на Исус. Всъщност Исус предупреди срещу онези, които предполагат, че използването на Неговото име като магическа пръчка е равносилно на истинската вяра:
Мнозина ще ми кажат в този ден: „Господи, Господи, не пророкувахме ли от Твоето име? Не прогонихме ли демони от ваше име? Не направихме ли силни дела от твое име? Тогава ще им заявя тържествено: „Никога не съм те познавал. Махнете се от мен, злодеи. (Мат. 7: 22-23)
Той ги нарече „злодеи“ - онези, които слушаха думите Му, но не действаха според тях. И какви бяха думите Му? Loимаме един друг.
Ако имам дарбата на пророчество и разбирам всички тайни и всички знания; ако имам цялата вяра, за да премествам планини, но нямам любов, аз съм нищо. (1 Кор. 13: 2)
Голямата разлика между този „някой“, който просто използва името на Исус и апостолите, които последвано Христос е, че те са живели, движели се и са имали своето същество в името на Исус (Деяния 17:28). Те останаха в присъствието, което Неговото име означаваше. Защото Исус каза:
Който остане в мен и аз в него, ще даде много плодове, защото без мен не можете да направите нищо. (Йоан 15: 5)
Как останаха в Него? Те спазваха Неговите заповеди.
Ако спазвате заповедите Ми, ще останете в любовта ми ... (Йоан 15:10)
СВЯТОСТ НА ЖИВОТА
Изгонването на демон е едно. Но силата да превръща нациите, да влияе върху културите и да установява Царството, където някога е имало крепости, идва от душа, която се е изпразнила така, че да може да бъде изпълнена с Христос. Това е голямата разлика между светците и социалните работници. Светиите оставят след себе си аромата на Христос, който остава векове наред. Те са души, в които самият Христос упражнява Своята сила.
Разпнат съм с Христос; вече не аз живея, а Христос, който живее в мен. (Гал 2: 19-20)
Смея да твърдя, че този, който изгонва демони, но живее в противоречие с Евангелието, е този, с когото дяволът „играе“. Вече видяхме онези „евангелисти“, които лекуват болните, изгонват злите духове и извършват могъщи дела, привличайки към себе си много последователи ... само за да ги скандализират по-късно от скрит живот на греха, който излиза наяве.
Новата Петдесетница ще дойде с основната цел на „нова евангелизация“. Но както съм предупреждавал в други писания, ще има лъжепророци, подготвени да правят „знамения и чудеса, за да заблудят“. Тогава силата на тази Петдесетница ще лежи в онези души, които през това време в Бастионът са умирали за себе си, за да може Христос да възкръсне в тях.
Самите свети хора могат да обновят човечеството. —ПАПА Йоан Павел II, Ватикан, 27 август 2004 г.
СВЕТА СИЛА
Сейнт Жан Виани беше човек, който не беше известен с голяма надареност, но беше известен със своята простота и святост. Сатана често се явяваше в телесна форма, за да го измъчва, изпробва и плаши. Скоро Свети Жан се научи просто да го игнорира.
Една нощ леглото беше запалено, все още без резултат. Дяволът беше чут да каже: „Ако имаше трима свещеници като теб, царството ми щеше да бъде разрушено." -www.catholictradition.org
Светостта ужасява Сатана, защото святостта е светлина, която не може да бъде угасена, сила, която не може да бъде победена, власт, която не може да бъде узурпирана. И това, братя и сестри, е защо Сатана трепери дори и сега. Защото той вижда, че Мария формира такива апостоли. Чрез своите молитви и майчина намеса, тя продължава да потапя тези души в пещта на Христовото Свещено Сърце, където огънят на Духа изгаря пръстта на светското и ги преоблича по образа на своя Син. Сатана е ужасен, защото не може да навреди на такива души, защитени под мантията й. Той може само да наблюдава безпомощно как петата, за която е пророкувано да смаже главата му, се формира ден за ден, момент за момент (Битие 3:15); пета, която се повдига и която скоро ще падне (вж Изгонването на дракона).
ОБЛЕЧЕН В ИМЕТО
Часът е пред нас. Скоро ще бъдем задвижвани по безпрецедентен начин да провъзгласяваме Евангелието в името на Исус. Защото Бастионът е не само кулата на молитвата и бдителността, но е и оръжейна стая където сме облечени в Божиите доспехи (Еф. 6:11).
В святост. В Неговото име.
... нощта е далеч, денят е близо. Тогава нека отхвърлим делата на тъмнината и да облечем бронята на светлината ... облечете се в Господ Исус Христос ... (Рим 13:12, 14)
Хората слушат по-охотно свидетели, отколкото учители, а когато хората слушат учители, това е така, защото те са свидетели. Следователно именно чрез поведението на Църквата, чрез живо свидетелство за вярност на Господ Исус, Църквата ще евангелизира света. Този век жадува за автентичност ... Проповядвате ли това, което живеете? Светът очаква от нас простота на живота, дух на молитва, послушание, смирение, непривързаност и саможертва. - НАЗАД ПАУЛ VI, Евангелизация в съвременния свят, н. 41, 76
... wомраза, която правите, с дума или дело, правете всичко в името на Господ Исус (Кол. 3:17).
