OD postepenog ponovnog otvaranja u mnogim regijama misa ove sedmice, nekoliko čitatelja zatražilo je od mene da prokomentiram ograničenje koje nekoliko biskupa postavlja da se Sveta pričest mora primati „u ruci“. Jedan muškarac rekao je da su se on i njegova supruga pričešćivali „na jeziku“ pedeset godina, i to nikad u ruci, te da ih je ova nova zabrana dovela u nesavjestan položaj. Drugi čitatelj piše:
Naš biskup kaže "samo u ruci". Ne mogu vam početi govoriti kako patim zbog ovoga dok ga uzimam za jezik i ne želim uzeti za ruku. Moje pitanje: šta da radim? Ujak mi je rekao da je svetogrđe dodirivati ga rukama, što vjerujem da je istina, ali razgovarao sam sa svojim sveštenikom i on to ne osjeća istinom ... Ne znam da li bih trebao ići na misu i samo ići na klanjanje i ispovijed?Mislim da je smiješno sve ove ekstremne mjere nošenja maski na misu. Moramo se također registrirati da bismo išli na misu - i hoće li vlada tada znati ko ide? Možete ići u trgovine bez ovih ekstremnih mjera. Osjećam da je progon počeo. Tako je bolno, da, plakao sam. Nema smisla. Čak i nakon mise, ne možemo ostati moliti se, moramo odmah otići. Osjećam se kao da su nas naši pastiri predali vukovima ...
ljudi mogu sjediti u restoranu, glasno razgovarati, smijati se i posjećivati ... nego što to mogu katolici koji se žele tiho okupljati u potpuno praznim crkvama. A kongreganti ne samo da moraju imati mnogo manje brojeva, nego su i traženi čak ni pjevati u nekim biskupijama. Od ostalih se traži da nose maske (uključujući svećenika), čak im je zabranjeno reći „Amen“ nakon prijema Hostije ili da prime Euharistiju dok kleče.[1]edwardpentin.co.uk I doista, neke biskupije zahtijevaju da župljani koji dolaze na misu moraju prijaviti tko su i s kim su bili u kontaktu."Teško pastirima koji uništavaju i rasipaju ovce moje paše!" kaže Gospod. Stoga. ovako kaže Gospodin, Bog Izraelov, o pastirima koji se brinu za moj narod: "Raspršili ste stado moje i otjerali ih, a niste im prisustvovali." (Jeremija 23: 1-2)
za svoje starije župljane. Pa ipak, jedan mi je svećenik rekao da kad je zamolio starijeg čovjeka da se kloni mise radi svog zdravlja, stariji je izgovorio: „Ko si ti, dovraga, da mi govoriš šta je dobro ili ne za mene? Sama mogu odlučiti je li dolazak na misu vrijedan rizika. " Možda ta otvorenost podcrtava koliko se nas osjeća: država se prema nama ponaša kao prema glupim ovcama koje ne mogu funkcionirati bez da je sada kontroliran svaki stupanj našeg života. Ali još je ozbiljnija činjenica da je Crkva predala gotovo svu svoju moć u vezi sa čak kako ona će izraziti svoju odanost. I samo Bog zna kakve su se duhovne posljedice dogodile uskraćivanjem Euharistije (cijela tema za sebe).U stvari, svi koji žele religiozno živjeti u Kristu Isusu bit će progonjeni. (Današnje prvo misno čitanje)
Jutros smo se po tom pitanju konzultirali s dva liječnika, od kojih je jedan specijalist za imunologiju države Oregon. Složili su se da pravilno učinjeno primanje svete pričesti na jeziku ili u ruci predstavlja više ili manje jednak rizik. Rizik od dodirivanja jezika i prenošenja sline na druge očito je opasnost, međutim, šansa dodirivanja nečije ruke jednako je vjerojatna i nečije su ruke izloženije klicama. —2. Mart 2020 .; čitaj izjava; usp. catholicnewsagency.com
u daleko više kontakta s predmetima kao što su kvake na vratima itd. diskutabilno je da dodirivanje ruke župljana može predstavljati više rizik. Štoviše, ako je 50 pričesnika ušlo u crkvu i svi su dodirnuli kvaku prednjih ulaznih vrata - a jedan od njih je na njoj ostavio virus - primanje Domaćina u ruku, koji je takođe možda došao u kontakt s kvakom vrata, može efikasno prenesite virus u usta. Ipak, postoji i rizik da svećenička ruka dodirne nečiji jezik. Stoga, kažu stručnjaci, postoji "jednak" rizik.… Produbljivanjem razumijevanja istine euharistijske tajne, njezine snage i prisutnosti Krista u njoj, došlo je do većeg osjećaja poštovanja prema ovom sakramentu i osjećalo se da se traži dublja poniznost prilikom njegovog primanja. Tako je uspostavljen običaj da ministrant česticu posvećenog hljeba stavlja na jezik pričesnika. Ovaj način podjele svete pričesti mora se zadržati, uzimajući u obzir sadašnju situaciju Crkve u čitavom svijetu, ne samo zato što iza sebe ima viševjekovnu tradiciju, već posebno zato što izražava vjerničko poštovanje prema Euharistiji. Običaj ni na koji način ne umanjuje lično dostojanstvo onih koji se približavaju ovom velikom Sacrament: dio je te pripreme koji je potreban za najplodnije primanje Tijela Gospodnjeg. —PAPA ST. PAUL VI, Domini Memorial, 29. maja 1969)
Zatim je primijetio da je istraživanje oko 2100 biskupa pokazalo da je to učinilo dvije trećine ne vjeruju da bi trebalo promijeniti praksu pričesti na jeziku, navodeći Pavla VI da zaključi: „Sveti Otac je odlučio da ne mijenja postojeći način pričesti vjernika.“ Međutim, dodao je:
Tamo gdje prevlada suprotna upotreba, stavljanja Svete Pričesti na ruku, Sveta Stolica - želeći im pomoći u ispunjavanju zadatka, često teškog kao što je danas - na tim konferencijama postavlja zadatak da pažljivo odmjeri sve posebne okolnosti koje tamo mogu postojati , vodeći računa da izbjegnu rizik od nepoštovanja ili lažnih mišljenja u vezi s blagoslovljenom euharistijom i da izbjegnu bilo kakve druge štetne posljedice koje mogu uslijediti. -Ibid.
Nema sumnje da je pričest u ruci dovela do velikog broja svetogrđa u moderno doba, od kojih neka nikada nisu bila moguća dok ova praksa nije bila dozvoljena. Izvjesna glibnost također je nadišla dijeljenje svete Euharistije i način na koji je ona primljena na mnogim mjestima. To ne može a da ne rastuži sve nas, jer ankete istovremeno pokazuju pad vjerovanja u Stvarno prisustvo.[2]pewresearch.org
Sveti Ivan Pavao II je žalio za ovim zlostavljanjima Dominicae Cenae:
U nekim zemljama je uvedena praksa pričešćivanja u ruci. Ovo
praksu su zatražile pojedinačne biskupske konferencije i dobila je odobrenje Apostolske Stolice. Međutim, zabilježeni su slučajevi žalosnog nedostatka poštovanja prema euharistijskim vrstama, slučajevi koji se mogu pripisati ne samo osobama krivim za takvo ponašanje, već i pastirima Crkve koji nisu bili dovoljno oprezni u pogledu stava vjernika ka Euharistiji. Povremeno se dešava i da slobodan izbor onih koji radije nastavljaju praksu primanja Euharistije na jeziku nije uzet u obzir na onim mjestima na kojima je odobreno dijeljenje pričešća u ruci. Stoga je teško u kontekstu ovog pisma ne spomenuti tužne pojave na koje smo ranije govorili. Ovo se ni na koji način ne odnosi na one koji, primajući Gospoda Isusa u ruke, čine to s dubokim poštovanjem i odanošću, u onim zemljama u kojima je takva praksa odobrena. (br. 11)
Ipak, ovo je protokol u Opšte uputstvo za rimski misal u SAD-u:
Ako se pričest daje samo pod vrstama hljeba, svećenik lagano podiže hostiju i pokazuje je svakom govoreći: Tijelo Hristovo. Pričesnik odgovara, Amen, i prima sakrament ili na jeziku ili, tamo gdje je to dopušteno, u ruci, na izboru koji leži na pričesniku. Čim komunikant primi domaćina, on ga potroši u cijelosti. —N. 161; usccb.org
Zaista, kažem vam, što god svežete na zemlji, biće svezano na nebu, a sve što izgubite na zemlji, bit će odriješeno na nebu. (Matej 18:18)
Misa je prepuštena vama, u biskupijama gdje je to dozvoljeno, sve dok to činite s poštovanjem i u stanju milosti (iako je norma, opet, primanje na jeziku). Međutim, znam da ovo neke od vas ne tješi. Ali evo mojih ličnih misli ...Zaista, zaista, kažem vam, osim ako nije jedete meso Sina Čovječjeg i pijete njegovu krv, nemate života u sebi; onaj koji jede moje meso i pije moju krv, ima vječni život, a ja ću ga odgojiti posljednjeg dana. (Jovan 6: 53-54)
upravo ono što se učilo u ranoj Crkvi kad je pričest u ruci bio vježbao:Pristupajući tome, ne dolazite raširenih zapešća ili raširenih prstiju; ali učini lijevom rukom prijestolje za desnicu, kao za onu koja treba primiti kralja. I udubivši dlan, primite Tijelo Hristovo, govoreći preko njega: Amin. Pa onda, nakon što ste pažljivo osvetili oči dodirom Svetog Tijela, sudjelujte u njemu; pazeći da ne izgubite bilo koji njihov dio; jer sve što izgubite, očito je za vas gubitak kao od vašeg člana. Recite mi, ako vam neko da zrna zlata, ne biste li ih držali oprezno, čuvajući se da ne izgubite nijedno od njih i ne pretrpite gubitak? Nećete li onda mnogo pažljivije paziti da vam mrvica ne padne od onoga što je dragocjenije od zlata i dragog kamenja? Zatim, nakon što ste pričestili Tijelo Hristovo, približite se i Čaši Njegove Krvi; ne pružajući ruke, već savijajući se i govoreći u zraku obožavanja i poštovanja, Amin, posveti se učestvujući i u Krvi Hristovoj. I dok je vlaga još uvijek na vašim usnama, dodirnite je rukama, osvijetlite oči i obrve i ostale organe osjeta. Zatim pričekajte molitvu i zahvalite Bogu koji vas je smatrao dostojnim tako velikih misterija. —Sv. Ćirilo Jerusalimski, 4. vek; Katehetsko predavanje 23, n. 21-22
Izaslanik je zatim došao u selo i prišao prvoj kolibi. Bilo je to skromno prebivalište - krov mu je zasađen, temelji su iskrivljeni, a drveni okvir istrošen i prohujao. Kad je pokucao na njegova vrata, porodica se okupila da pozdravi svog posjetioca.
Na putovanje s Markom u The Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-adresa neće biti podijeljena ni sa kim.
Pour lire mes emcrits en français, cliquez sur le drapeau:
Fusnote
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Katekizam Katoličke crkve, ne. 1324 |