Prvi put objavljeno 6. decembra 2019.
ŽELIM da to kažem što jasnije, glasnije i odvažnije: Isus dolazi! Jeste li mislili da je papa Ivan Pavao II bio samo poetičan kad je rekao:
Dragi mladi ljudi, na vama je da to budete Watchmen onoga jutra koji najavljuju dolazak sunca koji je Uskrsli Hrist! —ST. Jovan Pavle II, Poruka Svetog Oca mladima svijeta, XVII Svjetski dan mladih, n. 3; (usp. 21: 11-12)
Da li biste rekli da, ako je to istina, to predstavlja a veličanstven zadatak za ove stražare?
Nisam se ustručavao zamoliti ih da radikalno odaberu vjeru i život i postaviti im strahovit zadatak: da postanu „jutarnji čuvari“ u osvit novog milenijuma. —PAPA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, br.9
Koliko sam mogao, donio sam radikalne izbore vjere i života kako bih odgovorio na ovaj poziv, upućen i meni, dok sam stajao na kišnoj kiši na Svjetski dan mladih 2002. godine u prisustvu tog velikog Sveca. Nije li kiša i olujni oblaci toga dana bili simbol vapaja velikog marijanskog sveca, Louisa de Montforta (koji će utjecati na tijek života i pontifikata Ivana Pavla II, čija je krilatica bila Totus Tuus „Potpuno tvoja“, kao u potpunosti Marijina da bi bila potpuno Hristova)?
Vaše božanske zapovijedi su prekršene, vaše Evanđelje bačeno u stranu, bujice bezakonja preplavljuju cijelu zemlju odnoseći čak i vaše sluge ... Hoće li sve doći na isti kraj kao Sodoma i Gomora? Nikada nećete prekinuti šutnju? Hoćete li tolerirati sve ovo zauvijek? Nije li istina da mora li se tvoja volja vršiti na zemlji kao i na nebu? Nije li istina da vaše kraljevstvo mora doći? Nisi li nekim dragim dušama dao viziju o sebi buduća obnova Crkve? —Sv. Louis de Montfort, Molitva za misionare, n. 5; www.ewtn.com
Gotovo petnaest godina posvetio sam se ovim spisima ovdje, nadovezujući se na Sveto pismo, rane crkvene oce, pape, mistike i vidioce, a zatim i na djela teologa poput o. Joseph Iannuzzi, pokojni Fr. George Kosicki, Benedikt XVI, John Paul II i drugi. Temelj je jak; poruka gotovo nesporna, pogotovo što je potvrđuju "znakovi vremena" koji i sami svakodnevno djeluju kao navjestitelji da Isus Hristos dolazi.
Godinama sam drhtao u čizmama, pitajući se nisam li na neki način zavarao svoje čitatelje, plašeći se pretpostavki, prestrašen da se ne prevrnem preko izdajničkih litica proročanstva. Ali kako je vrijeme prolazilo, podržano od mog duhovnog upravitelja (koji je jedno vrijeme odredio jednog od najbriljantnijih i najproročnijih umova u Crkvi da nadgleda moje spise, Michael D. O'Brien), počeo sam shvaćati da nema potrebe nagađati, donositi ishitrene zaključke. Bog je kroz stoljeća neprestano i jasno govorio kroz Učiteljstvo i Gospu, pripremajući Crkvu za veliki čas vlastite „strasti, smrti i uskrsnuća“ koji će doživjeti Isusov povratak. Ali ne u mesu! Ne! Isus je već došao u tijelu. Pre se vraća da uspostavi svoje Kraljevstvo na zemlji kao i na nebu. Kao što moj dragi prijatelj Daniel O'Connor tako lijepo kaže: "Dvije tisuće godina kasnije, najveća molitva neće ostati bez odgovora!"
Dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja na zemlji kao i na nebu. —Od pater nostera (Matej 6:10)
Smiješno je kako se molimo svaki dan, a opet ne razmišljamo o tome što molimo! Dolazak Kraljevstva Hristovog ekvivalentan je izvršenju Njegove volje "Na zemlji kao što je na nebu." Šta to znači? To znači da je Isus došao, ne samo da nas spasi, već i da nas posveti nas ponovnim utvrđivanjem u čovjeku onoga što je izgubljeno u rajskom vrtu: sjedinjenje Adamove volje s Božanskom voljom. Pod tim ne mislim na puko savršeno prilagođavanje nečije volje Božjoj. Umjesto toga, to je fuzija Božje volje u našoj vlastitoj tako da postoji samo a jedan volja preostali.[1]To ne znači da ljudska volja više ne postoji niti djeluje. Umjesto toga, govori o jedinstvu volja pri čemu ljudska volja djeluje samo Božanskom voljom tako da ona postaje život ljudske volje. Isus ovo novo stanje svetosti naziva „jedna volja.” Riječ "fuzija" ima za cilj da sugerira stvarnost dvije volje koje se ujedinjuju i rade kao jedna, kao da su rastvorene u vatri dobročinstva. Kada stavite dva goruća cjepanica zajedno i njihovi plamenovi se spoje, iz koje je vatre? Ne zna se jer se plamen takoreći „rastvara“ u jedan jedini plamen. Pa ipak, oba trupca nastavljaju da pale svoje vlastite imovine. Međutim, analogija mora ići dalje da kaže da balvan ljudske volje ostaje neosvetljen i radije uzima samo plamen balvana Božanske volje. Dakle, kada izgaraju jednim plamenom, zaista, to je Vatra Božanske volje koja gori kroz, sa i u ljudskoj volji - sve bez uništavanja ljudske volje ili slobode. U hipostatskom sjedinjenju Hristove božanske i ljudske prirode ostaju dvije volje. Ali Isus ne daje život svojoj ljudskoj volji. Kao što je rekao slugi Božjem Luisi Piccarreti: “Voljena kćeri moje Volje, pogledaj u mene, kako moja Vrhovna Volja nije ustupila ni jedan dah života volji mog Čovječanstva; i iako je To bilo sveto, čak mi ni to nije bilo priznato. Morao sam ostati pod pritiskom – više nego pritiska – Božanske, beskonačne, beskrajne Volje, koja je činila život svakog mog otkucaja srca, riječi i djela; i moja mala ljudska volja je umrla u svakom otkucaju srca, dahu, činu, riječi, itd. Ali umrlo je u stvarnosti – Ono je zapravo osjetilo smrt, jer nikada nije imalo život. Imao sam samo svoju ljudsku volju da stalno umirem, i iako je to bila velika čast za moje Čovečanstvo, to je bio najveći predznak: svaka smrt moje ljudske volje bila je zamenjena Životom Božanske volje.” [Tom 16, 26. decembar 1923]. Konačno, u Preventivna jutarnja ponuda na osnovu Luizinih spisa, molimo se: „Stapam se u Božansku volju i stavljam svoje Volim Te, obožavam Te i blagosiljam Te Bože u Fiatima stvaranja…” Na taj način će biti Hristova Nevesta divinizirano u potpunosti u Hristovu priliku takvu da će ona zaista postati Bezgrješno ...
… Da bi mogao sebi predstaviti crkvu u sjaju, bez mrlja, bora ili bilo čega sličnog, kako bi mogla biti sveta i bez mrlje. (Efežanima 5:27)
Jer je došao Dan vjenčanja Jaganjca, njegova se mladenka spremila. Dozvoljeno joj je bilo nositi svijetlu, čistu lanenu odjeću. (Otk. 19: 7-8)
I ta milost, braćo i sestre, nikada do sada nije data Crkvi. To je poklon koje je Bog rezervirao za posljednja vremena:
Sam Bog je osigurao da stvori onu "novu i božansku" svetost kojom Duh Sveti želi obogatiti hrišćane u zoru trećeg milenijuma, kako bi "Krist postao srce sveta." —PAPA JOHN PAUL II, Obraćanje očevima rogacionistima, br. 6, www.vatican.va
O vladavini Krista sa Njegovim svetima govori se u Otkrivenju 20 - a duhovno uskrsnuće onoga što je izgubljeno u Edenu.
Oživjeli su i vladali s Hristom hiljadu godina. Ostatak mrtvih oživio je tek kad je prošlo hiljadu godina. Ovo je prvo uskrsnuće. (Otk. 20: 4-5)
Ova vladavina nije ništa drugo do Nova Duhova prorekli pape, da će "novo proljeće" i "Trijumf Bezgrješnog srca" jer ...
Sveta Marijo ... ti si postala slika Crkve koja dolazi ... —PAPA BENEDIKT XVI, Spe Salvi, 50
Napokon će Gospa u svojoj djeci vidjeti savršen i bezgrešan odraz sebe kad joj preuzmu vlastiti zapovijed da bi živeti u božanskoj volji kao i ona. Zbog toga se naziva „Trijumf njenog Bezgrješnog Srca“, jer će Kraljevstvo Božanske Volje koje je vladalo u njenoj vlastitoj duši sada vladaju u Crkvi kao vrhunac istorije spasenja. Tako je, rekao je Benedikt, moleći se za ovaj Trijumf ...
... je po značenju ekvivalent našoj molitvi za dolazak Božjeg Kraljevstva. -Svjetlo svijeta, str. 166, Razgovor s Peterom Seewaldom
I Kraljevstvo Hristovo nalazi se na zemlji u Njegovoj Crkvi, koje je Njegovo mistično Tijelo.
Crkva je „Kristova vladavina koja je već prisutna u tajni ...“ Na kraju vremena Kraljevstvo Božje doći će u svojoj punini. -Katekizam Katoličke crkve, n 763
U tim „krajnjim vremenima“ u kojima živimo Gospa i Pape najavili su dolazak Uskrslog sunca, Isusa Hrista, kako bi na svijet došla nova zora - Dan Gospodnji, koji je punina Carstva Božanske Volje. To je dolazak kako bi se u Hristovoj nevjesti obnovilo ono što je novi Adam, Isus, u sebi:
Jer Isusova otajstva još nisu u potpunosti savršena i ispunjena. Oni su, zaista, u Isusovoj osobi, ali ne u nama koji smo njegovi članovi, niti u Crkvi, koja je njegovo mistično tijelo. —St. John Eudes, traktat "O Isusovu kraljevstvu", Liturgija sati, Vol. IV, str. 559
Krist nam omogućava da u njemu živimo sve što je i on sam živio, i on to živi u nama. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 521
Tako, dolaze ovdje govorimo nije o Isusovom povratku u slavi na samom kraju svijeta, već o „uskršnjoj nedjelji“ Crkve nakon „Velikog petka“ kroz koju ona sada prolazi.
Dok su ljudi ranije govorili samo o dvostrukom Hristovom dolasku - jednom u Betlehemu i opet na kraju vremena - Sveti Bernard iz Klarvauxa govorio je o adventus medius, posredni dolazak zahvaljujući kojem periodično obnavlja svoju intervenciju u historiji. Vjerujem da je Bernardova razlika pogađa upravo pravu notu ... —PAPA BENEDIKT XVI, Svetlost sveta, str.182-183, Razgovor s Peterom Seewaldom
Ispunjenje je „Oče naš“ ne samo unutar Crkve već i do krajeva zemlje, kako će sam Gospodin reći da će se dogoditi:
Ovo evanđelje kraljevstva će se propovijedati po cijelom svijetu kao svjedok svim narodima, a onda će doći kraj. (Matej 24:14)
Katolička crkva, koje je Hristovo kraljevstvo na zemlji, [je] suđeno da se širi među svim ljudima i svim narodima ... —PAPA PIJ XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12. decembar 11; usp. Matt 1925:24
U mojoj seriji o Novo paganstvo i epilog Pape i novi svjetski poredak, Detaljno sam objasnio kako Kraljevstvo Protivvolje sada doživljava vrhunac u naše doba. To je kraljevstvo koje je u svojoj srži pobuna protiv Božje volje. Ali sada, u preostalim danima Adventa, želim se okrenuti dolasku Kraljevstva Božanske volje koje će srušiti dugu sotoninu noć nad čovječanstvom. Ovo je „nova zora“ koju su prorekli Pio XII, Benedikt XVI i Ivan Pavao II.
Nakon pročišćenja putem kušnje i patnje, zore nove ere uskoro će probiti. -POPE ST. JOHN PAUL II, Opća publika, 10. septembra 2003
Ovo je „obnova svega u Kristu“ koju je prorekao sveti Pio X:
Kad stigne, ispostavit će se svečani čas, jedan veliki sa posljedicama ne samo na obnovu Kraljevstva Hristovog, već i na smirivanje ... svijeta. —PAPA PIJ XI, Ubi Arcani dei Consilioi „O Hristovom miru u njegovom kraljevstvu“, Decembar 23, 1922
Jer,
Hristov otkupiteljski čin nije sam po sebi obnovio sve stvari, već je jednostavno omogućio djelo otkupljenja, započeo je naše otkupljenje. Kao što svi ljudi sudjeluju u neposluhu Adama, tako i svi ljudi moraju sudjelovati u poslušnosti Hrista Očevoj volji. Iskupljenje će biti potpuno tek kad svi ljudi podijele njegovu poslušnost. —Pr. Walter Ciszek, On me vodi, str. 116-117
Ovo je „razdoblje mira“, doba mira, „odmor u subotu“ koji su navijestili rani crkveni oci, a odjeknula je i Gospa u kojem će Kristova nevjesta doseći vrhunac svoje svetosti, sjedinjena iznutra u ista vrsta sindikata kao sveci na nebu, ali bez blažene vizije.
Priznajemo da nam se carstvo obećava na zemlji, iako prije neba, samo u drugom stanju postojanja ... —Tertulijan (155–240. G. Pr. Kr.), Niški crkveni otac; Adversus Marcion, Ante-Nicene očevi, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, str. 342-343)
Kraljevstvo Božanske volje će vladati "Na zemlji kao i na nebu" na takav način da ostatak Crkve pretvori u lijepu Nevjestu i oslobodi kreaciju od njezinih mučnih stenjanja dok nestrpljivo iščekuje „Otkrivenje djece Božje“. [2]Rom 8: 19
Svetost još nije poznata i koju ću obznaniti, koja će postaviti posljednji ukras, najljepši i najsjajniji među svim ostalim svetinjama, i bit će kruna i završetak svih ostalih svetosti. —Isus sluzi Božjem, Luisa Piccarreta, Rukopisi, 8. februara 1921; izvod iz Sjaj kreacije, Vlč. Joseph Iannuzzi, str. 118
Isus dolazi, On dolazi! Zar ne misliš da bi trebao pripremiti? Pokušat ću vam, uz Gospinu pomoć, pomoći u danima koji slijede da shvatite i pripremite se za ovaj sjajni Dar ...
POVEZANO ČITANJE
Dragi Sveti Oče ... On dolazi!
Dolazeća nova i božanska svetost
Preispitivanje krajnjih vremena
Milenijarizam - što jest, a što nije
Hvala vam što podržavate ovaj apostolat!
Na putovanje s Markom u The Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-adresa neće biti podijeljena ni sa kim.
Sada na Telegramu. Kliknite:
Pratite Marka i dnevne "znakove vremena" na MeWe:
Pratite Markova djela ovdje:
Slušajte sljedeće:
Fusnote
| ↑1 | To ne znači da ljudska volja više ne postoji niti djeluje. Umjesto toga, govori o jedinstvu volja pri čemu ljudska volja djeluje samo Božanskom voljom tako da ona postaje život ljudske volje. Isus ovo novo stanje svetosti naziva „jedna volja.” Riječ "fuzija" ima za cilj da sugerira stvarnost dvije volje koje se ujedinjuju i rade kao jedna, kao da su rastvorene u vatri dobročinstva. Kada stavite dva goruća cjepanica zajedno i njihovi plamenovi se spoje, iz koje je vatre? Ne zna se jer se plamen takoreći „rastvara“ u jedan jedini plamen. Pa ipak, oba trupca nastavljaju da pale svoje vlastite imovine. Međutim, analogija mora ići dalje da kaže da balvan ljudske volje ostaje neosvetljen i radije uzima samo plamen balvana Božanske volje. Dakle, kada izgaraju jednim plamenom, zaista, to je Vatra Božanske volje koja gori kroz, sa i u ljudskoj volji - sve bez uništavanja ljudske volje ili slobode. U hipostatskom sjedinjenju Hristove božanske i ljudske prirode ostaju dvije volje. Ali Isus ne daje život svojoj ljudskoj volji. Kao što je rekao slugi Božjem Luisi Piccarreti: “Voljena kćeri moje Volje, pogledaj u mene, kako moja Vrhovna Volja nije ustupila ni jedan dah života volji mog Čovječanstva; i iako je To bilo sveto, čak mi ni to nije bilo priznato. Morao sam ostati pod pritiskom – više nego pritiska – Božanske, beskonačne, beskrajne Volje, koja je činila život svakog mog otkucaja srca, riječi i djela; i moja mala ljudska volja je umrla u svakom otkucaju srca, dahu, činu, riječi, itd. Ali umrlo je u stvarnosti – Ono je zapravo osjetilo smrt, jer nikada nije imalo život. Imao sam samo svoju ljudsku volju da stalno umirem, i iako je to bila velika čast za moje Čovečanstvo, to je bio najveći predznak: svaka smrt moje ljudske volje bila je zamenjena Životom Božanske volje.” [Tom 16, 26. decembar 1923]. Konačno, u Preventivna jutarnja ponuda na osnovu Luizinih spisa, molimo se: „Stapam se u Božansku volju i stavljam svoje Volim Te, obožavam Te i blagosiljam Te Bože u Fiatima stvaranja…” |
|---|---|
| ↑2 | Rom 8: 19 |