O Luisi i njenim spisima ...

Prvi put objavljeno 7. januara 2020:

TO JE vrijeme je da se pozabavimo nekim od mejlova i poruka koje dovode u pitanje ortodoksnost spisa sluge Božje Luise Piccarreta. Neki od vas su rekli da su vaši sveštenici otišli toliko daleko da su je proglasili jeretikom. Možda je onda potrebno da povratite svoje povjerenje u Luizine spise koji su, uvjeravam vas, odobren od strane Crkve.

TKO JE LUISA?

Luisa je rođena 23. aprila 1865. godine (nedjelja koju je sv. Ivan Pavao II kasnije proglasio blagdanom Božanske milosti, u skladu s Gospodinovim zahtjevom u spisima sv. Faustine). Bila je jedna od pet kćeri koje su živjele u malom gradu Corato u Italiji. ^[1]Izvučena biografska istorija Molitva božanske volje teolog vlč. Joseph Iannuzzi, str. 700-721

Luisu je od najranijih godina mučio đavo koji joj se pojavio u zastrašujućim snovima. Kao rezultat toga, provela je duge sate moleći krunicu i prizivajući zaštitu svetaca. Tek kad je postala "Marijina kći", noćne more konačno su prestale u jedanaestoj godini. Sljedeće godine, Isus je počeo s njom razgovarati iznutra, posebno nakon pričesti. Kad joj je bilo trinaest godina, ukazao joj se u viziji kojoj je svjedočila s balkona svoje kuće. Tamo, u ulici ispod, vidjela je gomilu i naoružane vojnike koji su vodili trojicu zatvorenika; prepoznala je Isusa kao jednog od njih. Kad je stigao ispod njenog balkona, podigao je glavu i povikao: „Duše, pomozi mi! " Duboko dirnuta, Luisa se od tog dana nudila kao duša žrtva u iščekivanju za grijehe čovječanstva.

Otprilike u četrnaestoj godini Luisa je počela doživljavati vizije i ukazanja Isusa i Marije, zajedno s fizičkim patnjama. Jednom prilikom, Isus joj je stavio trnovu krunu na glavu zbog čega je izgubila svijest i sposobnost da jede dva ili tri dana. To se razvilo u mistični fenomen u kojem je Luisa počela živjeti samo od Euharistije kao svoj „svakodnevni hljeb“. Kad god bi je ispovednik primorao na poslušnost da je jede, nikada nije mogla probaviti hranu koja je izašla nekoliko minuta kasnije, netaknutu i svježu, kao da je nikada nije pojela.

Zbog svoje sramote pred porodicom, koja nije razumjela uzrok svojih patnji, Luisa je zamolila Gospoda da sakrije ova suđenja od drugih. Isus joj je odmah udovoljio dopuštajući da njezino tijelo zauzme nepokretno, ukočeno stanje koje se činilo gotovo kao da je mrtva. Tek kad je sveštenik dao znak Krsta nad svojim tijelom da je Luisa povratila svoje sposobnosti. Ovo izvanredno mistično stanje postojalo je do njene smrti 1947. godine - praćeno sahranom koja nije bila mala stvar. U tom periodu svog života nije patila ni od kakve fizičke bolesti (sve dok na kraju nije podlegla upali pluća) i nikada nije doživjela preplavljenja, iako je šezdeset četiri godine bila vezana za svoj mali krevet.

PISANJA

U ona vremena kada nije bila u ekstazi, Luisa je zapisivala ono što su joj Isus ili Gospa diktirali. Ta se otkrića sastoje od dva manja djela Blažena Djevica Marija u kraljevstvu Božanske volje i Sati strasti, kao i 36 svezaka o tri Fiats u istoriji spasenja.^[2]Prva grupa od 12 tomova govori o Fiat otkupljenja, drugi 12 Fiat stvaranja, a treća grupa Fiat posvećenja. 31. avgusta 1938. godine posebna izdanja dva manja djela i još jednog Luizinog toma stavljena su na crkveni indeks zabranjenih knjiga pored Faustine Kowalkse i Antonia Rosmini - što je Crkva na kraju rehabilitirala. Danas ta djela Luise sada nose Nihil Prepreka i Imprimatur i, zapravo, „osuđeni“ izdanja više nisu ni dostupni ni u štampi, a već dugo nisu. Teolog Stephen Patton napominje,

Svaka knjiga Luizinih spisa koja je trenutno u štampi, barem na engleskom i u Centru za božansku volju, prevedena je samo iz verzija koje je Crkva u potpunosti odobrila. - "Što Katolička crkva kaže o Luisi Piccarreta", luisapiccarreta.co

Tako je 1994. godine, kada je kardinal Ratzinger formalno poništio prethodne osude Luizinih spisa, bilo koji katolik na svijetu mogao ih je zakonito čitati, distribuirati i citirati.

Bivši nadbiskup Tranija, pod koga spada razaznavanje Luisinih spisa, u svojoj je komunikaciji iz 2012. godine jasno rekao da su Luisini spisi ne heterodoks:

Želim da se obratim svima onima koji tvrde da ovi spisi sadrže doktrinarne greške. To do danas nikada nije podržala nijedna izjava Svete Stolice, niti lično ja ... ove osobe izazivaju skandal vjernicima koji se duhovno neguju navedenim spisima, što takođe podrazumijeva one od nas koji smo revni u potrazi uzroka. —Arhiepiskop Giovanni Battista Pichierri, 12. novembra 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Zapravo, Luizini spisi - kratki od izjave Kongregacije za nauk vjere - imaju solidno odobrenje kojem se moglo nadati. Slijedi hronologija najnovijih događaja u Slučaju Božjem Luisa Piccarreta Uzrok za proglašenje blaženim, kao i zbivanjima u njezinim spisima (slijedi iz knjige Daniela O'Connora Kruna svetosti - O Isusovim otkrićima Luisi Piccarreta):

● 20. novembra 1994: kardinal Joseph Ratzinger poništava prethodne osude Luisinih spisa, dopuštajući nadbiskupu Carmelu Cassatiju da formalno otvori Luizinu stvar.
● 2. februara 1996: Papa sveti Jovan Pavle II dozvoljava kopiranje Luisinih originalnih tomova, koji su do tada bili strogo rezervisani u Vatikanskom arhivu.
● 7. oktobra 1997: Papa sveti Jovan Pavle II proglašava blaženim Hanibala Di Franciju (Luisin duhovni direktor i odani promotor i cenzor Luisinih otkrića)
● 2. juna i 18. decembra 1997: vlč. Antonio Resta i vlč. Cosimo Reho - dvojica teologa koje je imenovala Crkva - predaju svoje ocjene Luisinih spisa dijecezanskom sudu, ne potvrđujući da u njima postoji ništa protivno katoličkoj vjeri ili moralu.
● 15. decembra 2001. godine: uz dozvolu biskupije, u Coratu je otvorena osnovna škola nazvana po Luisi i posvećena njoj.
● 16. maj 2004.: Papa sveti Jovan Pavle II kanonizira Hannibala Di Francia.
● 29. oktobra 2005., dijecezanski sud i nadbiskup Trani, Giovanni Battista Pichierri, donijeli su pozitivnu presudu o Luisi nakon pažljivog ispitivanja svih njenih spisa i svjedočenja o njenoj herojskoj vrlini.
● 24. jula 2010., oba Teološka cenzora (čiji su identiteti tajni) koje je imenovala Sveta Stolica daju odobravanje Luizinim spisima, tvrdeći da se ništa u njima ne nalazi u suprotnosti sa Verom ili Moralom (pored odobrenja dijecezanskih teologa iz 1997).
● 12. aprila 2011, Njegova Ekselencija biskup Luigi Negri zvanično odobrava benediktinske kćeri Božanske volje.
● 1. novembra 2012. godine, nadbiskup Tranija piše službenu obavijest koja sadrži prijekor onih koji „tvrde da [Luisini] spisi sadrže doktrinarne pogreške“, navodeći da takvi ljudi skandaliziraju vjernike i preuzimaju presudu rezerviranu za Svetu Stolicu. Ovo obaveštenje, nadalje, podstiče širenje znanja o Luisi i njenim spisima.
● 22. novembra 2012, fakultet Papinskog univerziteta Gregorian u Rimu koji je recenzirao fra. Doktorska disertacija Josepha Iannuzzija koja brani i objašnjava Luisina otkrića [u kontekstu Svete tradicije] daju joj jednoglasno odobrenje, dajući tako njegov sadržaj crkveno odobrenje koje je odobrila Sveta Stolica.
● 2013., Imprimatur odobrava se knjizi Stephena Pattona, Vodič kroz Knjigu Neba, koji brani i promovira Luizina otkrića.
● 2013-14., O. Iannuzzijeva disertacija primila je priznanja gotovo pedeset katoličkih biskupa, uključujući kardinala Taglea.
● 2014: Otac Edward O'Connor, teolog i dugogodišnji profesor teologije na Univerzitetu Notre Dame, objavljuje svoju knjigu:  Život u božanskoj volji: Milost Luise Piccarreta, snažno podržavajući njena otkrića.
● april 2015: Maria Margarita Chavez otkriva da je čudesno izlečena posredstvom Luise osam godina ranije. Biskup Majamija (gdje se dogodilo ozdravljenje) odgovara odobravanjem istrage njegove čudesne prirode.
● 27. aprila 2015. nadbiskup iz Tranija piše da „Uzrok beatifikacije ide pozitivno ... Svima sam preporučio da prodube život i učenje Sluge Božje Luise Piccarreta ...“
● januar 2016, Sunce moje volje, službenu biografiju Luise Piccarreta, objavljuje Vatikanska službena izdavačka kuća (Libraria Editrice Vaticana). Autorica Marije Rosario Del Genio, sadrži predgovor kardinala Josea Saraive Martins, emeritusa prefekta Kongregacije za kauze svetaca, snažno podržavajući Luisu i njena Isusova otkrića.
● Novembar 2016., Vatikan objavljuje Rječnik misticizma, svezak na 2,246 stranica koji je uredio Fr. Luiggi Borriello, talijanski karmelićanin, profesor teologije u Rimu i „savjetnik nekoliko vatikanskih kongregacija“. Luisa je dobila vlastiti zapis u ovom mjerodavnom dokumentu.
● Juni 2017: Novoimenovani Postulator za Luizinu stvar, monsinjor Paolo Rizzi, piše: „Cijenio sam dosad obavljeni rad ... sve ovo predstavlja solidnu osnovu kao snažnu garanciju za pozitivan ishod ... Uzrok je sada na odlučujuća etapa na putu. "
● Novembar 2018: Biskup Marchiori u Brazilu pokrenuo je službenu biskupijsku istragu o čudesnom izlječenju Laudira Floriana Waloskog, zahvaljujući Luizinom zagovoru.

PRAVA… I POGREŠKE

Bez sumnje, Luisa ima odobrenje iz svih pravaca - osim za one kritičare koji ili nisu svjesni onoga što Crkva govori, ili to ignoriraju. Međutim, postoji određena zabuna oko toga šta se trenutno može, a što ne može objaviti. Kao što ćete vidjeti, to nema nikakve veze s rezervama prema Luisinoj teologiji.

2012. godine nadbiskup Giovanni Picherri iz Tranija izjavio je:

... moja je želja, nakon što sam čuo mišljenje Kongregacije za kauze svetaca, predstaviti tipično i kritično izdanje spisa kako bih vjernicima pružio pouzdan tekst spisa Luise Piccarreta. Stoga ponavljam, spomenuti spisi isključivo su vlasništvo Nadbiskupije. (Pismo biskupima od 14. oktobra 2006)

Međutim, krajem 2019. godine izdavačka kuća Gamba objavila je izjavu na svojoj web stranici u vezi s već objavljeni tomovi Luizinih spisa:

Izjavljujemo da je sadržaj 36 knjiga savršeno u skladu s originalnim spisima Luise Piccarreta, a zahvaljujući filološkoj metodi koja se koristi u njegovoj transkripciji i tumačenju, smatra se tipičnim i kritičkim izdanjem.

Izdavačka kuća odobrava da je montaža cjelokupnog Djela vjerna onom koji je 2000. godine napravio Andrea Magnifico - osnivač Udruženja Božanske volje u Sesto S. Giovanni (Milano) i nosilac prava vlasništva nad svim spisi Luise Piccarreta - čija je posljednja, rukom napisana volja, bila da izdavačka kuća Gamba bude kuća s pravom „da objavljuje i šire širi spise Luise Piccarreta“. Takve su naslove direktno naslijedile sestre Taratini od Corata, Luisinih nasljednika, 30. septembra 1972.

Samo je Izdavačka kuća Gamba ovlaštena objavljivati ​​Knjige koje sadrže izvorne spise Luise Piccarreta, bez modificiranja ili tumačenja njihovog sadržaja, jer ih samo Crkva može ocijeniti ili dati objašnjenja. —Od Udruženje božanske volje

Stoga nije potpuno jasno kako je Nadbiskupija postavila imovinsko pravo nad Luizinim očitim nasljednicima koji polažu pravo (prema građanskom zakonu) na objavljivanje njezinih tomova. Ono što Crkva ima puna prava, naravno, jeste teološka procjena pravovjernosti Luizinih djela i gdje se oni mogu citirati (tj. U formalnom crkvenom okruženju ili ne). S tim u vezi, potreba za izdanjem od povjerenja je imperativ i, vjerojatno, već postoji (prema Izdavačkoj kući Gamba). Takođe, 1926. godine objavljeno je prvih 19 svezaka Luisinog duhovnog dnevnika sa Imprimatur nadbiskupa Josipa Lava i Nihil Prepreka sv. Hannibal Di Francia, službeno imenovanog cenzora njenih spisa.^[3]cf. luisapiccarreta.co 

Fr. Seraphim Michalenko, zamjenik postulatora za kanonizaciju svete Faustine, objasnio mi je da bi, da nije intervenirao da bi razjasnio loš prijevod djela svete Faustine, mogli ostati i dalje osuđeni.^[4]Sveta Kongregacija za nauk vjere, 1978. godine, povukla je cenzure i rezerve koje je ranije iznijelo "Obaviještenje" Svete Stolice u vezi sa spisima sestre Faustine. Stoga je nadbiskup Tranija s pravom bio zabrinut da ništa ne ometa Uzrok koji je otvoren za Luisu, poput loših prijevoda ili pogrešnih tumačenja. U pismu iz 2012. godine izjavio je:

Moram spomenuti rastuću i neprovjerenu poplavu transkripcija, prevoda i publikacija kako putem štampe tako i putem Interneta. U svakom slučaju, „videći delikatnost trenutne faze postupka, svako i svako objavljivanje spisa trenutno je apsolutno zabranjeno. Svatko tko djeluje protiv toga je neposlušan i uvelike šteti svome sluzi Božjem ” (Saopštenje od 30. maja 2008). Sav trud mora biti uložen u izbjegavanje svih „curenja“ publikacija bilo koje vrste. —Arhiepiskop Giovanni Battista Pichierri, 12. novembra 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Međutim, u narednom pismo od 26. aprila 2015. godine, upućen međunarodnoj konferenciji o sluškinji Božjoj Luisi Piccarreta, pokojni nadbiskup Pichierri izjavio je da je „S radošću primio obavezu da su se učesnici svečano izjavili da će preuzeti na sebe da budu vjerniji karizmi„ življenja u božanskoj volji “i da je„ svima preporučio da prodube život i učenje sluge Boga Luise Piccarreta u svjetlu Svetog Pisma, Tradicije i Učiteljstva Crkve pod vodstvom i posluhom svojim Biskupima i svećenicima "i da bi Biskupi trebali" pozdraviti i podržati takve grupe pomažući im u praksi konkretno duhovnost Božanske volje. "^[5]cf. pismo 

MUDROST I RAZUMIJEVANJE

Dobro sam se nasmijao kad je Daniel O'Connor nedavno izašao na govornicu na konferenciji o Božanskoj volji, na kojoj smo razgovarali u Teksasu. Ponudio je svima 500 dolara ako mogu pružiti dokaze o bilo kojem crkvenom mistiku koji je 1) proglašen slugom Božjim, 2) podnosio takve mistične pojave i 3) čiji su spisi imali tako opsežne podatke odobrenje, kao što to čini Luisa Piccarreta, a opet, 4) je Crkva kasnije proglasila „lažnim“. Soba je utihnula - a Daniel je zadržao svojih 500 dolara. To je zato što takav primjer ne postoji. Oni koji ovu dušu žrtve i njene spise proglašavaju herezom, nadam se, govore u neznanju. Jer oni jednostavno griješe i u suprotnosti su s crkvenim vlastima u tom pogledu.

Osim već gore spomenutih autora, toplo bih preporučio da skeptici počnu s djelom kao što je Kruna svetosti - O Isusovim otkrićima Luisi Piccarreta Daniela O'Connora, koji se ovdje može besplatno preuzeti na Kindle-u ili u PDF obliku link. U svom uobičajenom pristupačnom, ali teološki razumnom rezonovanju, Daniel pruža široki uvod u Luizine zapise i nadolazeću Eru mira, kako je to shvaćeno u Svetoj tradiciji i odraženo u spisima drugih mističara 20. veka.

Takođe toplo preporučujem radove vl. Josepha Iannuzzija Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, čija je teologija vodila i nastavlja voditi moje vlastite spise o ovim temama. Sjaj kreacije je hvaljeno teološko djelo koje lijepo sažima dar življenja u božanskoj volji i njegov budući trijumf i ispunjenje nagoviješteno od ranih crkvenih otaca. Mnogi uživaju i u podcastima fr. Robert Young OFM koji možete slušati OVDJE. Veliki laik proučavalac Biblije, Frances Hogan, također objavljuje audio komentare o Luizinim spisima OVDJE.

Pročitajte za one koji se žele udubiti u dublju teološku analizu Dar življenja u božanskoj volji u spisima Luise Piccarreta - istraživanje ranih ekumenskih sabora i patrističke, skolastičke i savremene teologije. Ova doktorska disertacija vlč. Iannuzzija nosi pečate odobrenja Papinskog univerziteta Gregoriana i objašnjava kako su Luizini spisi ništa manje nego dublji rasplet onoga što je već otkriveno u Javnom Otkrivenju Isusa Hrista i „pologu vjere“.

… Ne može se očekivati ​​novo javno otkrivenje prije slavne manifestacije našeg Gospoda Isusa Hrista. Ipak, čak i ako je Otkrivenje već dovršeno, ono nije bilo potpuno eksplicitno; kršćanskoj vjeri ostaje da postepeno shvati njen puni značaj tokom stoljeća. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 66

Prije nekoliko desetljeća, kada sam prvi put pročitao djela Svetog Luja de Montforta o Blaženoj Djevici Mariji, znao sam podvući određene odlomke mrmljajući u sebi: „To je hereza ... postoji greška ... i to je dobio biti hereza. " Međutim, nakon što sam se formirao u crkvenom učenju o Gospi, ti mi odlomci danas imaju savršen teološki smisao. Sada vidim kako neki poznati katolički apologeti čine istu grešku s Luisinim spisima. 

Drugim riječima, ako Crkva proglasi istinitim određeno učenje ili privatno otkrivenje koje se mi tada borimo da bismo razumjeli, naš bi odgovor trebao biti odgovor Gospe i Svetog Josipa:

I nisu razumjeli izreku koju im je [Isus] govorio ... i njegova je majka sve to držala u svom srcu. (Luka 2: 50-51)

U toj vrsti poniznosti mi stvaramo prostor za Mudrost i Razumijevanje koji će nas dovesti do istinskog Znanja - one istine koja nas oslobađa. A Luisini spisi nose onu Riječ koja obećava osloboditi sve stvoreno ...^[6]cf. Rim 8: 21

Ko bi ikada mogao uništiti istinu — da je otac [Sv.] Di Francia bio pionir u objavljivanju Kraljevstva Moje volje — i da ga je samo smrt spriječila da dovede publikaciju do kraja? Zaista, kada ovo veliko djelo bude poznato, njegovo ime i njegovo sjećanje će biti puni slave i sjaja, i on će biti prepoznat kao pokretač ovog djela, koje je tako veliko na nebu i na zemlji. Zaista, zašto se vodi bitka? I zašto skoro svi žude za pobjedom — pobjedom zadržavanja pisanja o My Divine Fiat? —Isus Luisi, „Devet horova dece božanske volje“, iz biltena Centra za božansku volju (januar 2020)

POVEZANO ČITANJE

Dolazeća nova i božanska svetost

Nova svetost ... ili nova hereza?

Slušajte sljedeće:

Ovdje pratite Marka i dnevne „znakove vremena“:

Pratite Markova djela ovdje:

Na putovanje s Markom u The Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-adresa neće biti podijeljena ni sa kim.