Nova svetost ... ili nova hereza?

 

OD čitatelj kao odgovor na moje pisanje Dolazeća nova i božanska svetost:

Isus Hristos je najveći dar od svih, a dobra vijest je da je upravo sada s nama u svoj svojoj punoći i moći kroz obitavanje Duha Svetoga. Kraljevstvo Božje je sada u srcima onih koji su se ponovo rodili ... sada je dan spasenja. Trenutno smo mi, otkupljeni sinovi Božji i postat ćemo očitovani u dogovoreno vrijeme ... ne trebamo čekati da se ispune neke takozvane tajne nekog navodnog ukazanja ili razumijevanje Luise Piccarreta za Život u božanskom Hoće li kako bismo bili savršeni…

Ako ste pročitali Dolazeća nova i božanska svetost, možda se i vi pitate iste stvari? Da li Bog zaista radi nešto novo? Da li On ima veću slavu koja očekuje Crkvu? Je li ovo u Svetom pismu? Je li to roman dodatak na djelo Otkupljenja ili je jednostavno njegovo završetak? Ovdje je dobro podsjetiti na stalno učenje Crkve da bi se s pravom moglo reći da su mučenici prolili svoju krv u borbi protiv jeresi:

Nije uloga [takozvanih „privatnih“ otkrivenja] poboljšati ili dovršiti definitivno Hristovo Otkrivenje, već pomoći mu da u njemu živimo potpunije u određenom periodu istorije ... Kršćanska vjera ne može prihvatiti „otkrivenja“ koja tvrde da nadmašuju ili ispravljaju Otkrivenje čije je ispunjenje Hristos. -Katekizam Katoličke crkve (CCC), n 67

Ako, kao što je rekao sveti Jovan Pavle II, Bog priprema „novu i božansku svetost“ za Crkvu, ^[1]cf. Dolazeća nova i božanska svetost to bi bilo u smislu da „novo“ znači daljnji razvoj onoga što je Bog već rekao u svojoj definitivnoj Riječi izrečenoj u zoru Stvaranja i učinjenom tijelom u Utjelovljenju. Odnosno, kad je čovjek svojim grijehom rajski vrt sravnio sa zemljom, Bog je u zemlju naše ludosti zasadio sjeme našeg Otkupljenja. Kad je sklopio svoje saveze s čovjekom, bilo je kao iako je "cvijet" Otkupljenja zabio glavu sa zemlje. Tada, kada je Isus postao čovjek i patio, umro i uskrsnuo, pupoljak spasenja formirao se i počeo se otvarati na uskrsno jutro.

Taj se cvijet nastavlja razvijati kako se otkrivaju nove latice (vidi Raskoš raskoši istine). Sad, ne mogu se dodati nove latice; ali kako se ovaj cvijet Otkrivenja razvija, on ispušta nove mirise (milosti), nove visine rasta (mudrost) i novu ljepotu (svetost).

I tako smo stigli u trenutku kada Bog želi da ovaj cvijet bude potpuno odvijao se vremenom, otkrivajući nove dubine Njegove ljubavi i plana za čovječanstvo ...

Vidiš, radim nešto novo! Sad izvire, zar to ne opažate? (Izaija 43:19)

 

NOVO STARO

Objasnio sam, najbolje što mogu (poput djeteta koje pokušava oblikovati svoje prve riječi), što je to „nova i božanska svetost“ koju Bog priprema i koja je već započela u dušama. Dakle, ovdje želim ispitati kritiku svog čitatelja u svjetlu Svetog pisma i tradicije kako bih vidio je li taj novi „Dar“ u stvari već u obliku „pupoljka“ ili je to vrsta neognosticizma koji pokušava nacijepiti nova latica na polog vjere. ^[2]za dublje i teološko ispitivanje spisa Luise Piccarreta, vlč. Joseph Iannuzzi stvorio je majstorsku disertaciju koja pokazuje kako je "Život u božanskoj volji" dio Svete tradicije. Vidite www.ltdw.org

Zapravo, ovaj „Poklon“ je bio prisutan u više od pupoljka, ali u pun cvijet od samog početka. U svojoj čudesnoj novoj knjizi o otkrivenjima Slugi Božjem Luisi Piccarreta u vezi s ovim „Darom življenja u Božanska volja ” ^[3]vidjeti Kruna i ispunjenje svih svetosti, Daniel O'Connor ističe da su to bili i Adam, Eva, Marija i Isus život u Božanskoj volji, za razliku od puke kopiranje božanska volja. Kao što je Isus učio Luisu, „Živjeti u Mojoj volji znači vladati, dok vršiti Moju volju znači podvrgavati se Mojim naredbama ... Živjeti u Mojoj volji znači živjeti kao sin. Činiti svoju volju znači živjeti kao sluga. " ^[4]iz Luisinih dnevnika, knj. XVII, 18. septembra 1924; Sveci u božanskoj volji autor Fr. Sergio Pellegrini, uz odobrenje nadbiskupa Tranija, Giovan Battista Pichierri, str. 41-42

... samo ovo četvero ... stvoreni su u savršenstvu, a grijeh u njima nije imao nikakvu ulogu; njihovi su životi bili proizvodi Božanske volje jer je dnevna svjetlost proizvod sunca. Nije postojala ni najmanja prepreka između Volje Božje i njihovog bića, a samim tim ni njihovih djela koja proizilaze budući. Tada je dar življenja u božanskoj volji ... upravo to isto stanje svetosti koje su posjedovala ova četvorica. -Daniel O'Connor, Kruna i ispunjenje svih svetostistr. 8; iz crkveno odobrenih tekstova.

Drugim riječima, Adam i Eva bili su Božiji namjera prije pada; Isus je bio lek nakon pada; a Marija je postala nova prototip:

Otac milosrđa htio je da Utjelovljenju prethodi pristanak predodređene majke, tako da kao što je žena imala udjela u dolasku smrti, tako bi i žena trebala pridonijeti dolasku života. -CCC, ne. 488

I ne samo Isusov život, već i njegovo tijelo, Crkva. Marija je postala Nova Eva (što znači "majka svih živih" ^[5]Geneza 3: 20 ), kojima je Isus rekao:

Ženo, gle, tvoj sin. (Ivan 19:26)

Izgovarajući svoj "fiat" na Blagovijesti i dajući pristanak na Utjelovljenje, Marija je već surađivala sa cijelim poslom koji je njezin Sin trebao obaviti. Ona je majka gdje god je on Spasitelj i glava Mističnog tijela. -CCC, ne. 973

Tada je Marijino djelo, u suradnji sa Svetim Trojstvom, rođenje i zrenje Mističnog Tijela Hristovog takvog da ponovo učestvuje u „istom stanju svetosti“ koje ona posjeduje. Ovo je u osnovi „Trijumf Bezgrješnog Srca“: da je Tijelo dovedeno da „živi u Božanskoj Volji“ kao što je Isus Glava. Sveti Pavao opisuje ovaj plan koji se odvija ...

... sve dok svi ne postignemo jedinstvo vjere i znanja Sina Božjeg, zrelu muškost u mjeri punog Kristovog rasta, tako da više ne možemo biti novorođenčad, koju će valovi bacati i koji će svaki vjetar zahvatiti podučavanja koje proizilazi iz ljudskih zavaravanja, iz njihovog lukavstva u interesu lažljivog spletkanja. Umjesto toga, živeći istinu u ljubavi, trebali bismo na svaki način izrasti u onoga koji je glava, Hrista ... [da bismo postigli] rast tijela i [izgradili] se u ljubavi. (Ef 4: 13-15)

I Isus je to otkrio da ostane u Njegovoj ljubavi je živjeti u Njegovoj volji. ^[6]John 15: 7, 10 Tako vidimo još jednu paralelu sa „cvijetom“: tijelom koje je od djetinjstva preraslo u „zrelu muškost“. Sveti Pavao to navodi na još jedan način:

Svi mi, razotkrivenog lica gledajući u slavu Gospodnju, pretvaramo se u istu sliku iz slave u slavu ... (2. Kor 3)

Prva Crkva odražavala je jednu slavu; vekovima nakon još jedne slave; vekovima nakon toga još više slave; i završna faza Crkve je predodređena da odražava Njegovu sliku i slavu tako da je njena volja u potpunosti sjedinjena s Hristovom. „Puna zrelost“ je vladavina Božanske volje u Crkvi.

Dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja, i na zemlji kao i na nebu. (Matej 6:10)

 

KRALJEVSTVO UNUTAR

Kao što moj čitatelj ističe, Kraljevstvo Božje je već u srcima krštenih. I to je istina; ali Katekizam uči da ova vladavina još nije u potpunosti ostvarena.

Kraljevstvo je došlo u Hristovoj osobi i misteriozno raste u srcima onih koji su u njega ugrađeni, sve do svoje pune eshatološke manifestacije. -CCC, ne. 865

A jedan od razloga zašto nije u potpunosti ostvaren je taj što postoji napetost između ljudske volje i Božanske volje koja postoji i sada, napetost između „mog“ carstva i Hristovog kraljevstva.

Samo čista duša može hrabro reći: "Dođi kraljevstvo tvoje." Onaj koji je čuo Pavla kako govori: "Neka dakle ne zavlada grijeh u vašim smrtnim tijelima", a pročistio se na djelu, mislima i riječima reći će Bogu: "Dođi kraljevstvo tvoje!"-CCC, ne. 2819

Isus je rekao Luisi:

U Stvaranju, Moj ideal bio je da formiram Kraljevstvo Moje Volje u duši Moga stvorenja. Moja primarna svrha bila je učiniti svakog čovjeka slikom Božanskog Trojstva na osnovu ispunjenja Moje Volje u njemu. Ali povlačenjem čovjeka iz Moje volje, izgubio sam svoje Kraljevstvo u njemu i dugih 6000 godina morao sam se boriti. —Iz Luisinih dnevnika, knj. XIV, 6. novembra 1922; Sveci u božanskoj volji autor Fr. Sergio Pellegrini, uz odobrenje nadbiskupa Tranija, Giovan Battista Pichierri, str. 35

Sada, kao što znate, opširno sam pisao o nadolazećoj „eri mira“ koju su predviđali starozavjetni proroci, izlagali rani crkveni oci i razvijali je u okviru Tradicije teolozi kao što je bio vlč. Joseph Iannuzzi. ^[7]npr. Kako se doba izgubilo Ali ono, draga braćo i sestre, bit će to izvor ovog mira? Zar to neće biti obnova Božanske volje koja vlada u srcu Crkve kao što je to bilo kod Adama i Eve kad prije pada kreacija nije stenjala ispod rane smrti, sukoba i pobuna, ali je bila na odmor?

Mir nije samo odsustvo rata ... Mir je "mirnoća reda". Mir je djelo pravde i učinak dobročinstva. -CCC, ne. 2304

Da, upravo je to ono što je Gospa Kraljica Mira došla učiniti sa Svetim Duhom: da rodi život Isusa Hrista potpuno u Crkvi, tako da su Kraljevstvo Božanske Volje i unutrašnji život Crkve jedan, kao što su već u Mariji.

… Duh Pedesetnice preplavit će zemlju svojom snagom i veliko čudo privući će pažnju čitavog čovječanstva. Ovo će biti učinak milosti Plamena Ljubavi ... što je sam Isus Hristos ... nešto slično se nije dogodilo otkad je Riječ postala tijelo.

Sotonino sljepilo znači univerzalni trijumf Mog božanskog Srca, oslobođenje duša i otvaranje puta ka spasenju u njegovoj punoj mjeri. —Jesus Elizabeth Kindelmann, Plamen ljubavistr. 61, 38, 61; 233; iz dnevnika Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur nadbiskup Charles Chaput

 

„OSTALO“ PRIČE

Zašto je Isus rekao „6000 godina“ da se mora boriti? Prisjetite se riječi svetog Petra u obraćanju pitanju zašto se činilo da je povratak Gospodnji odgođen:

... nemojte zanemariti ovu jednu činjenicu, voljeni, da je s Gospodom jedan dan kao hiljadu godina i hiljadu godina kao jedan dan. (2. Petrova 3: 8)

Rani crkveni oci su primenili ovo Pismo na istoriju čovečanstva od stvaranja Adama i Eve. Učili su da će, kao što se Bog trudio stvoriti kreaciju za šest dana, a zatim se odmarao sedmog, tako će i rad ljudi u sudjelovanju u Božjem stvaranju trajati 6000 godina (tj. „Šest dana“), a „sedmi“ dan, čovjek bi se odmarao.

Stoga, subota i dalje ostaje za Božji narod. (Jevr 4)

Ali odmoriti se od čega? Iz napetost između njegove volje i Božje:

A onaj ko uđe u Božji počinak, odmara se od vlastitih djela kao i Bog od svojih. (Heb 4)

Ovaj „odmor“ dodatno pojačava činjenica da će Sotona biti lancima u tom „sedmom“ danu, a „bezakonik“ uništen:

Zgrabio je zmaja, drevnu zmiju, a to je Đavo ili Sotona, i vezao je hiljadu godina i bacio u ponor, koji je zaključao nad njom i zapečatio, tako da više nije mogao zalutati narode hiljadu godina je dovršeno ... oni će biti svećenici Boga i Krista i kraljevat će s njim tisuću godina. (Otk. 20: 1-7)

Dakle, ne smijemo ovo smatrati „novim“ kao u novoj doktrini, jer su to Crkveni Oci od početka učili da Došlo bi „vremenito kraljevstvo“, duhovne prirode, simbolizirano brojem „hiljadu“:

... kad će doći njegov Sin i uništiti vrijeme bezakonja i suditi bezbožnog, i promijeniti sunce, mjesec i zvijezde - tada će se zaista odmoriti sedmi dan ... nakon što odmori sve stvari, ja ću učiniti početak osmog dana, odnosno početak drugog svijeta. -Barnabino pismo (70-79. G.), Napisao apostolski otac drugog veka

… Kao da je to prikladno što bi sveci tako trebali uživati ​​u nekoj vrsti odmora subote tokom tog razdoblja, svetog slobodnog vremena nakon rada šest hiljada godina od kada je čovjek stvoren… (i) trebalo bi uslijediti nakon završetka šest hiljadu godina, kao šest dana, neka vrsta subotnje subote u narednih hiljadu godina ... A ovo mišljenje ne bi bilo prigovorno, ako bi se vjerovalo da će radosti svetaca u toj subotu biti duhovne i slijedne o Božjem prisustvu ... —Sv. Augustin od Hipona (354-430. N. E.; Crkveni lekar), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katoličko sveučilište Amerike

Kao što Isus kaže Luisi Piccarreta:

To je značenje Fiat Voluntas: „Neka bude volja tvoja i na zemlji kao i na nebu“ - da se čovjek vrati u Moju božansku volju. Tek tada će Ona postati miran - kada Ona vidi svoje dijete sretno, kako živi u svom domu i uživa u punini njegovih blagoslova. —Iz Luisinih dnevnika, knj. XXV, 22. marta 1929; Sveci u božanskoj volji autor Fr. Sergio Pellegrini, uz odobrenje nadbiskupa Tranija, Giovan Battista Pichierri, str. 28; nb. „Ona“ je personifikovani način pozivanja na „Božansku volju“. Isti se književni oblik koristi u Svetom pismu, gdje se „Mudrost“ naziva „ona“; cf. Izr 4: 6

Otac Crkve Tertulijan je to učio 1900 godina ranije. Govori o oporavku stanja svetosti koje je izgubljeno u rajskom vrtu:

Mi priznajemo da nam je na zemlji obećano kraljevstvo, premda pred nebom, samo u drugom stanju postojanja; koliko će biti uskrsnuće hiljadu godina u božanski izgrađenom gradu Jeruzalemu ... Kažemo da je Bog ovaj grad osigurao za primanje svetaca na njihovo uskrsnuće i osvežio ih obiljem svih zaista duhovnih blagoslova , kao naknadu za one koje smo ili prezirali ili izgubili ... —Tertulijan (155–240. G. Pr. Kr.), Niški crkveni otac; Adversus Marcion, Ante-Nicene očevi, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, str. 342-343)

Jedan od naslova Blažene Djevice Marije je „Božji grad“. Isto tako, Crkva će ovaj naslov nositi potpunije kad uđe u Trijumf Bezgrješnog Srca. Jer, u Božjem gradu vlada Njegova Božanska Volja.

 

POKLON U JEVANĐELJU

Osim onoga što sam gore spomenuo, Gospodaru naš učinio aludirati na ovu nadolazeću „novu i božansku svetost“ u nekoliko navrata. Ali zašto, moglo bi se pitati, On jednostavno nije bio direktan?

Moram vam reći još mnogo toga, ali sada to ne možete podnijeti. Ali kad dođe, Duh istine, on će vas voditi do sve istine. (Jovan 16: 12-13)

Možda bi ranoj Crkvi bilo preteško naučiti da se još 2000 godina povijesti spasenja tek treba odigrati. Zaista, zar ne možemo vidjeti mudrost Pisma napisanog na takav način da svaki generacija je vjerovala da bi njihovi mogli vidjeti Kristov povratak? Stoga je svaka generacija morala „bdjeti i moliti se“, a time ih je Duh vodio u sve veće i veće otkrivanje istine. Napokon, „Apokalipsa“ svetog Jovana, kako se zove, znači „otkrivanje“. Neke stvari trebaju biti zastrte, kao što je Isus rekao gore, sve dok Crkva ne bude spremna da ih primi punina Njegovog Otkrivenja.

S tim u vezi, čitatelj gore u osnovi odbacuje proročka otkrivenja kao stvarno ne sve što je potrebno. Ali treba se zapitati je li nešto što Bog kaže nepotrebno? A šta ako Bog želi da svoj plan prikrije ispod „tajni“?

Idi, Daniele ... jer riječi treba držati u tajnosti i zapečaćene do kraja. (Dan 12: 9)

I opet,

Jer Svevišnji posjeduje svo znanje i vidi od davnina stvari koje će doći. Otkriva prošlost i budućnost i otkriva najdublje tajne. (Sir 42: 18-19)

Način na koji Bog želi otkriti svoje tajne zapravo je njegova stvar. Stoga nije iznenađenje ni to što Isus govori prikrivenim jezikom i parabolama, tako da će tajne Otkupljenja biti u potpunosti otkrivene u svoje pravo vrijeme. Dakle, kada govorimo o budućem vremenu većeg stepena svetosti u Crkvi, zar to možda ne možemo vidjeti u paraboli o sijaču?

... nešto sjemena je palo na bogato tlo i urodilo plodom. Pojavilo se i naraslo i urodilo trideset, šezdeset i stostruko. (Marko 4: 8)

Ili u paraboli o talentima?

Jer bit će to kao kad je čovjek koji je krenuo na put pozvao svoje sluge i povjerio im svoje imanje; jednom je dao pet talenata, drugom dva, drugom jednom, svakom prema svojim mogućnostima. (Matej 25:14)

I ne bi li parabola o izgubljenom sinu mogla biti alegorija za dugo putovanje kući čovječanstva, od pada u rajski vrt, gdje je način života u božanskoj volji rasipan i izgubljen ... do obnove to božansko rođenje pred kraj vremena?

Brzo donesite najfiniji ogrtač i obucite ga na njega; stavite prsten na prst i sandale na noge. Uzmi tovljeno tele i zakolji ga. Onda proslavimo gozbom, jer je ovaj moj sin bio mrtav i ponovno je oživio; izgubljen je i pronađen. (Luka 15: 22-24)

'Moje se dijete vratilo; odjeven je u svoju kraljevsku odjeću; nosi svoju kraljevsku krunu; i on živi svoj život sa mnom. Vratio sam mu prava koja sam mu dao kad sam ga stvorio. I tako, neredu u Stvaranju je došao kraj - jer se čovjek vratio u Moju Božansku Volju. ' —Isus Luisi, iz Luisinih dnevnika, sv. XXV, 22. marta 1929; Sveci u božanskoj volji autor Fr. Sergio Pellegrini, uz odobrenje nadbiskupa Tranija, Giovan Battista Pichierri, str. 28

Ne zvuči li to kao „nova i božanska svetost“ kojom je Crkva odjevena na „dan Gospodnji“, koji obuhvata „doba mira“? ^[8]cf. Kako se izgubila era

Jer je došao Dan vjenčanja Jaganjca, njegova se mladenka spremila. Dozvoljeno joj je bilo nositi svijetlu, čistu lanenu odjeću. (Otk. 19: 7-8)

Zaista, rekao je sveti Pavao, božanski plan je da Krist ...

… Mogao bi sebi predstaviti Crkvu u sjaju, bez mrlja, bora ili bilo čega sličnog, da bi mogla biti sveta i bez mane. (Ef 5)

A to će biti moguće if Tijelo Hristovo živi sa i in ista volja kao i glava.

To je sjedinjenje iste prirode kao i sjedinjenje neba, osim što u raju nestaje veo koji skriva Božanstvo ... —Isus časnoj Končiti, Rondi Červin, Hodaj sa mnom Isuse; citirano u Kruna i ispunjenje svih svetosti, str. 12

... neka svi budu jedno, kao što ste vi, oče, u meni i ja u vama, da i oni budu u nama ... (Ivan 17:21

Dakle, u odgovoru svom čitaocu, da, naravno da smo trenutno sinovi i kćeri Božji. A Isus obećava:

Pobjednik će naslijediti ove darove, a ja ću biti njegov Bog i on će biti moj sin. (Otk. 21: 7)

Sigurno beskonačni Bog ima beskrajan broj darova svojoj djeci. Budući da je „Dar življenja u božanskoj volji“ i jedno i drugo u skladu sa Svetim pismom i Svetom tradicijom, a predstavlja „Krunu i dovršenje svih svetosti“, nastavimo sa poslom u želji i moleći Gospoda za to, koji velikodušno daje onima koji traže.

Pitajte i dat će vam se; tražite i naći ćete; pokucajte i vrata će vam se otvoriti. Za svakoga ko pita, prima; a onaj ko traži, nađe; a onom ko pokuca vrata će se otvoriti…. koliko će više vaš nebeski Otac davati dobre stvari onima koji ga mole ... Ne daruje svoj dar Duha. (Matej 7: 7-11; Ivan 3:34)

Meni, najmanjoj od svih svetih, data je ova milost, da propovedam neznabošcima Hristovo neupitljivo bogatstvo i da svima iznesem na videlo šta je plan tajne skrivene od prošlih vremena u Bogu koji je stvorio sve stvari, tako da se višestruka Božja mudrost sada može preko Crkve obznaniti poglavarstvima i vlastima na nebesima ... (Ef 3-8)

 

Prvi put objavljeno 26. marta 2015. 

 

Hvala na molitvama i podršci.

 

ZANIMLJIVI KATOLIČKI ROMAN!

Smješten u srednjovjekovno doba, Drvo izvanredan je spoj drame, avanture, duhovnosti i likova koje će čitatelj pamtiti dugo nakon okretanja posljednje stranice ...

 

DRVO

by
Denise Mallett

 

Nazvati Denise Mallett nevjerovatno nadarenom autoricom je potcjenjivanje! Drvo je zadivljujuće i lijepo napisano. Stalno se pitam: "Kako neko može napisati ovako nešto?" Bez riječi.
- Ken Yasinski, Katolički govornik, autor i osnivač FacetoFace Ministries

Od prve do posljednje riječi bio sam očaran, suspendiran između strahopoštovanja i čuđenja. Kako je netko tako mlad napisao tako zamršene linije radnje, tako složene likove, tako uvjerljiv dijalog? Kako je puki tinejdžer savladao zanat pisanja, ne samo stručno, već dubinom osjećaja? Kako je mogla tako spretno da se ponaša prema dubokim temama bez i najmanje propovijedi? Još uvijek sam u strahu. Jasno je da je Božja ruka u ovom daru.
-Janet Klasson, autorica Blog časopisa Pelianito

 

NARUČITE SVOJU KOPIJU DANAS!

 

Provedite 5 minuta dnevno s Markom, meditirajući o dnevnom Sada Word u misnim čitanjima
za ovih četrdeset dana Velikog posta.

Žrtva koja će vam nahraniti dušu!

SUBSCRIBE OVDJE.