Lični odnos s Isusom

PersonalRelationship
Fotograf nepoznat

Prvi put objavljeno 5. oktobra 2006.

S moja kasna pisanja o papi, katoličkoj crkvi, blaženoj majci i razumijevanje kako teče božanska istina, ne kroz osobno tumačenje, već kroz Isusov nauk, primio sam očekivane e-poruke i kritike od nekatolika ( tačnije bivši katolici). Protumačili su moju odbranu hijerarhije, koju je uspostavio sam Hristos, da znači da nemam lični odnos s Isusom; da nekako vjerujem da me spasio ne Isus, nego papa ili biskup; da nisam ispunjen Duhom, već institucionalnim "duhom" koji me ostavio slijepim i lišenim spasenja.

Nakon što sam i sam skoro napustio katoličku vjeru prije mnogo godina (pogledajte Moje svedočenje ili čitati Moje lično svedočenje), Razumijem osnovu njihovog nerazumijevanja i pristranosti prema Katoličkoj crkvi. Razumijem njihovu poteškoću u prihvatanju Crkve koja je u zapadnom svijetu na mnogim mjestima gotovo sve mrtva. Nadalje - i kao katolici, moramo se suočiti s ovom bolnom stvarnošću - seksualni skandali u svećenstvu uvelike su nagrizili našu vjerodostojnost.

Kao rezultat, vjera kao takva postaje nevjerojatna i Crkva se više ne može vjerodostojno predstaviti kao Gospodnja vjesnica. —PAPA BENEDIKT XVI, Svjetlo svijeta, papa, crkva i znakovi vremena: razgovor s Peterom Seewaldom, str. 25

To nam otežava kao katolike, ali ne i nemoguće - kod Boga ništa nije nemoguće. Nikada nije bilo nevjerovatnije vrijeme da postanete svetac nego sada. I upravo će takve duše kroz koje će Isusovo svjetlo probiti svaku tamu, svaku sumnju, bilo kakvu obmanu - čak i onu naših progonitelja. I, kao što je papa Ivan Pavao II jednom napisao u pjesmi,

Ako se riječ nije preobratila, pretvorit će se krv. —PAPA JOHN PAUL II, iz pjesme „Stanislaw“

Ali, prvo da započnem s riječju ...

TRAŽENJE SAMITA

Kao što sam napisao pre nekog vremena u Planine, podnožje i ravnice, Vrh Crkve je Isus. Ovaj samit je temelj kršćanskog života.

U mojim ranim školskim godinama nismo imali katoličku omladinsku grupu. Tako su me moji roditelji, koji su bili pobožni katolici zaljubljeni u Isusa, poslali u pentekostalnu grupu. Tamo smo se sprijateljili s drugim kršćanima koji su imali strast prema Isusu, ljubav prema Riječi Božjoj i želju da svjedoče drugima. Jedna stvar o kojoj su često govorili bila je potreba za „ličnim odnosom s Isusom“. Zapravo, godinama prije, sjećam se da sam u studiji Biblije iz susjedstva dobio strip koji je ispričao priču o Božjoj ljubavi izraženoj samopožrtvovanjem Njegovog Sina. Na kraju je bila mala molitva da pozovem Isusa da bude moj lični Gospodar i Spasitelj. I tako, na svoj mali šestogodišnji način, pozvao sam Isusa u svoje srce. Znam da me čuo. Nikad nije otišao ...

KATOLIKIZAM I OSOBNI ISUS

Mnogi evanđeoski ili protestantski kršćani odbacuju Katoličku crkvu jer su bili natjerani da vjeruju da mi ne propovijedamo potrebu za „ličnim odnosom“ s Isusom. Gledaju naše crkve ukrašene ikonama, svijećama, statuama i slikama i pogrešno tumače svetu simboliku za "obožavanje idola". Oni vide naše rituale, tradicije, ruho i duhovne gozbe i smatraju ih „mrtvim djelima“, lišenima vjere, života i slobode koju je Hristos došao donijeti.

S jedne strane, u ovo moramo priznati određenu istinu. Mnogi se katolici na misi „pojave“ iz obaveza, prolazeći kroz molitve napamet, umjesto iz stvarnog i živog odnosa s Bogom. Ali to ne znači da je katolička vjera mrtva ili prazna, iako je možda mnogima srce pojedinca. Da, Isus je rekao da sudi o drvetu po plodu. Sasvim je druga stvar potpuno srušiti drvo. Čak su i klevetnici Svetog Pavla pokazali više poniznosti od nekih svojih modernih kolega. ^[1]cf. Djela 5: 38-39

Ipak, Katolička crkva u mnogim svojim ograncima nije uspjela; zanemarivali smo ponekad propovijedati Isusa Hrista, razapeti, umrli i uskrsnuli, izlili kao žrtvu za svoje grijehe, da bismo mogli spoznati Njega i Onoga koji ga je poslao, da bismo mogli imati vječni život. To je naša vjera! To je naša radost! Naš razlog za život ... i nismo uspjeli da ga "viknemo s krovova", kao što nas je to poticao papa Ivan Pavao II, posebno u crkvama bogatih naroda. Nismo uspjeli podići svoj glas iznad buke i buke modernizma, proglasivši jasnim i nerazrijeđenim glasom: Isus Hristos je Gospod!

... nema jednostavnog načina da se to kaže. Crkva u Sjedinjenim Državama već više od 40 godina slabo radi na formiranju vjere i savjesti katolika. A sada beremo rezultate - na javnom trgu, u svojim porodicama i u zbrci svog ličnog života. —Arhibiskup Charles J. Chaput, kapetan OFM-a, Prikazivanje cezaru: katoličko političko zvanje, 23. februara 2009., Toronto, Kanada

Ali ovaj neuspjeh stoga ne poništava katoličku vjeru, njene istine, autoritet, veliko povjerenstvo. Ne poništava „usmenu i pisanu“ tradiciju koju su nam predali Krist i apostoli. Dapače, jeste znak vremena.

Da budem potpuno jasan: lični, živi odnos s Isusom Hristom, zaista Svetim Trojstvom, je u samom srcu naše katoličke vjere. U stvari, ako nije, Katolička crkva nije kršćanska. Iz naših službenih učenja u Katekizmu:

"Velika je tajna vjere!" Crkva ispovijeda ovu misteriju u Apostolskom vjerovanju i slavi je u sakramentalnoj liturgiji, tako da se život vjernika može prilagoditi Kristu u Duhu Svetom u slavu Boga Oca. Ta misterija, dakle, zahtijeva da vjernici vjeruju u nju, da je slave i da od nje žive u vitalnom i ličnom odnosu sa živim i istinskim Bogom. –Katehizam Katoličke crkve (CCC), 2558

PAPE I LIČNI ODNOS

Suprotno lažnim prorocima koji nastoje diskreditirati katoličanstvo kao jedinu brigu o održavanju institucije, potreba za evangelizacijom i reevangelizacijom bila je glavni dio pontifikata pape Ivana Pavla II. Upravo je on u savremeni rječnik Crkve unio pojam i hitnost za „novom evangelizacijom“ i potrebu za novim razumevanjem misije Crkve:

Zadatak koji vas očekuje - nova evangelizacija - zahtijeva da sa svježim entuzijazmom i novim metodama predstavite vječni i nepromjenjivi sadržaj baštine kršćanske vjere. Kao što dobro znate, nije stvar u pukom prenošenju doktrine, već u ličnom i dubokom sastanku sa Spasiteljem. - POZIVI JOHN PAUL II, Puštanje u rad porodica, neokatehumenalni put. 1991.

Ova evangelizacija, rekao je, započinje od nas samih.

Ponekad su čak i katolici izgubili ili nikada nisu imali priliku lično iskusiti Hrista: ne Hrista kao puku „paradigmu“ ili „vrijednost“, već kao živog Gospoda, „put, istinu i život“. —PAPA JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (englesko izdanje Vatikanskih novina), 24. marta 1993., str.3.

Učeći nas kao glas Crkve, nasljednika Petra i glavnog pastira stada nakon Hrista, pokojni papa je rekao da je taj odnos započinje izborom:

Obraćenje znači prihvatanje, ličnom odlukom, spasonosnog suvereniteta Krista i postajanje njegovim učenikom. - Isto, Enciklično pismo: Misija Otkupitelja (1990) 46.

Papa Benedikt nije bio ništa manje lucidan. Zapravo, za tako poznatog teologa, on ima duboku jednostavnost u riječima, što nas uvijek iznova upućuje na potrebu da osobno susretnemo Hrista. To je bila suština njegove prve enciklike:

Biti kršćanin nije rezultat etičkog izbora ili uzvišene ideje, već susret s događajem, osobom, koja životu daje novi horizont i odlučan smjer. —PAPA BENEDIKT XVI; Enciklično pismo: Deus Caritas Est, „Bog je ljubav“; 1.

Opet se ovaj Papa obraća stvarnim dimenzijama i postanku vjere.

Vjera je po svojoj specifičnoj prirodi susret sa živim Bogom. -Ibid. 28.

Ova vjera, ako je autentična, također mora biti izraz Dobrotvorne svrhe: djela milosrđa, pravde i mira. Kao što je papa Franjo rekao u svojoj apostolskoj pobudnici, naš lični odnos s Isusom mora napredovati izvan nas samih do suradnje s Hristom u napretku Kraljevstva Božjeg.

Pozivam sve kršćane, svuda, u ovom trenutku, na obnovljeni lični susret s Isusom Hristom ili barem na otvorenost da mu se dopusti da ih sretne; Molim sve vas da to činite svaki dan bez greške ... Čitanje Svetog pisma takođe jasno stavlja do znanja da se Evanđelje ne odnosi samo na naš lični odnos s Bogom ... U mjeri u kojoj on vlada u nama, život društva bit će postavka za univerzalno bratstvo, pravda, mir i dostojanstvo. Dakle, i kršćanska propovijed i život trebaju imati utjecaja na društvo ... Isusova misija je inaugurirati kraljevstvo svog Oca; zapovijeda svojim učenicima da objavljuju dobru vijest da se „približilo carstvo nebesko“ (Mt 10: 7). —PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, 3, 180

Dakle, evanđelist mora prvo sam biti evangeliziran.

Praktična aktivnost uvijek će biti nedovoljna, osim ako vidljivo izražava ljubav prema čovjeku, ljubav koja se njeguje susretom s Hristom. -PAPA BENEDIKT XVI; Enciklično pismo: Deus Caritas Est, „Bog je ljubav“; 34.

...možemo biti svjedoci samo ako znamo Hrista iz prve ruke, i to ne samo kroz druge - iz vlastitog života, iz ličnog susreta s Hristom. Pronalazeći ga zaista u našem vjerskom životu, postajemo svjedoci i možemo pridonijeti novini svijeta, vječnom životu. —PAPA BENEDIKT XVI, Vatikan, 20. januara 2010, Zenit

OSOBNI ISUS: PRIČEŠĆENJE GLAVI ...

Mnogi dobronamjerni kršćani napustili su Katoličku crkvu jer nisu čuli kako im se propovijeda Radosna vijest sve dok nisu posjetili "drugu" crkvu u ulici ili slušali televizijskog evanđelista ili pohađali biblijsku studiju ... Zaista, kaže sv. Paul,

Kako mogu vjerovati u onoga za koga nisu čuli? I kako mogu čuti bez nekoga da propoveda? (Rimljani 10: 14)

Njihova srca su bila zapaljena, Sveto pismo je oživjelo, a oči su im se otvorile da vide nove perspektive. Doživjeli su duboku radost koja im se činila u potpunom kontrastu s mrmljajućim monotonim masama njihove katoličke župe. Ali kad su ovi revitalizirani vjernici otišli, ostavili su za sobom ostale ovce koje su toliko očajnički željele čuti ono što su čule! Možda i gore, odmakli su se od same Izvor vode milosti, Majke Crkve, koja njeguje svoju djecu kroz Sakramenti.

Nije li nam Isus zapovjedio da jedemo njegovo Tijelo i pijemo njegovu Krv? Šta onda, dragi protestante, jedete? Zar nam Pismo ne govori da jedni drugima priznamo svoje grijehe? Kome se ispovedaš? Govorite li jezike? I ja. Da li čitate svoju Bibliju? I ja isto. Ali moj brate, treba li jesti samo s jedne strane tanjura kad sam naš Gospodin nudi bogat i pun obrok na banketu samog sebe?

Moje meso je prava hrana, a krv je pravo piće. (John 6: 55)

Imate li lični odnos s Isusom? I ja isto. Ali imam i više! (i to bez moje zasluge). Svaki dan ga gledam u skromnoj maski kruha i vina. Svakog dana posežem za njim i dodirujem ga u svetoj euharistiji, koji zatim pruža ruku i dodiruje me u dubinama mog tijela i duše. Jer nije papa, ni svetac, ni doktor Crkve, već sam Hristos izjavio:

Ja sam živi kruh koji je sišao s neba; ko jede ovaj hljeb, živjet će zauvijek; a hljeb koji ću dati moje je tijelo za život svijeta. (John 6: 51)

Ali ovaj dar ne držim za sebe. To je i za vas. Jer najveći lični odnos koji možemo imati, a koji naš Gospod želi pružiti, je zajedništvo tijela, duše i duha.

"Iz tog će razloga muškarac napustiti oca i majku i biti pridružen svojoj ženi, a njih dvoje će postati jedno tijelo." Ova je misterija duboka i kažem da se odnosi na Hrista i crkvu. (Efežanima 5: 31-32)

… I TIJELO

Ovo zajedništvo, ovaj lični odnos ne događa se izolirano, jer Bog nam je dao porodicu suvjernika kojoj pripadamo. Ne evangeliziramo ljude u eteričan koncept, već u životnu zajednicu. Crkva se sastoji od mnogo članova, ali to je "jedno tijelo". Kršćani koji vjeruju u Bibliju odbacuju katolike jer mi propovijedamo da dolazi do spasa kroz Crkvu. Ali, nije li to ono što Biblija kaže?

Prije svega, Crkva je Hristova ideja; drugo, On ga gradi, ne na duhovnom iskustvu, već na ljudima, počevši od Petra:

I tako vam kažem, vi ste Petar i na ovoj stijeni sagradiću svoju crkvu ... dat ću vam ključeve kraljevstva nebeskog. Što god svežete na zemlji, bit će svezano na nebu; i sve što izgubite na zemlji, bit će odriješeno i na nebu. (Matej 24:18)

Ovu je vlast Isus dalje proširio, ne na mnoštvo, već samo na ostalih jedanaest apostola; nasljedničko ovlaštenje da propovijeda i podučava i upravlja onim što su katolici na kraju nazvali „Sakramenti“ krštenja, pričesti, ispovijedi i bolesničkog pomazanja, između ostalog:

… Vi ste sugrađani sa svetima i članovi Božjeg doma, sagrađena na temeljima apostola i proroci, sa samim Hristom Isusom kao glavnim kamenom ... Idite, dakle, i stvorite učenike svih naroda, krštenje njih u ime Oca, i Sina, i Duha Svetoga, učeći ih da poštuju sve što sam vam zapovjedio ... Opraštaju im se grijesi kojima oprostiš, a čiji se grijesi zadržavaju zadržani su… Ova čaša je novi savez u mojoj krvi. Činite to onoliko često koliko to pijete, u znak sjećanja na mene... Je li neko među vama bolestan? On bi trebao sazovite prezbitere crkve, i trebali bi molite se za njega i pomažite ga uljem u ime Gospodnje ... Stoga, braćo, budite čvrsti i držite se tradicije da su vas učili, bilo usmenom izjavom ili našim pismom… [Za] crkva živoga Boga je stub i temelj istine... Poslušajte svoje vođe i ustupite im, jer oni paze na vas i morat će dati račun kako bi mogli ispuniti svoj zadatak s radošću, a ne s tugom, jer vam to ne bi bilo od koristi. (Efežanima 2: 19-20; Matej 28:19; Ivan 20:23; 1. Kor 11:25; 1. Tim 3:15; Heb 13:17)

Samo u Katoličkoj crkvi nalazimo puninu "pologa vjere" vlast da ispunimo ove zapovijedi koje je Hristos ostavio i tražio od nas da u njegovo ime idemo dalje u svijet. Dakle, da se držimo odvojenim od „jednog, svetog, katoličkog, ^[2]Riječ „katolička“ znači „univerzalna“. Tako će se čak čuti, na primjer, Anglikanci kako mole Apostolovo vjerovanje koristeći ovu formulu. i apostolska crkva “biti poput djeteta koje odgaja udomitelj koji djetetu daje mnoge osnove za život, ali ne i potpuno nasljedstvo njegovog prvorodstva. Molim vas da shvatite, ovo nije presuda vjere ili spasenja nekatolika. Umjesto toga, to je objektivna izjava zasnovana na Riječi Božjoj i 2000 godina proživljene vjere i autentične tradicije.

Treba nam lični odnos s Isusom, poglavarom. Ali također nam je potreban odnos s Njegovim tijelom, Crkvom. Jer „kamen temeljac“ i „temelj“ nerazdvojni su:

Prema milosti Božjoj koja mi je dana, poput mudrog majstora-graditelja postavio sam temelj, a drugi ga gradi. Ali svaki mora biti oprezan kako na njemu nadograđuje, jer nitko ne može postaviti temelje osim onoga koji je tu, naime, Isusa Hrista ... Zid grada imao je za temelj dvanaest kamenih tokova, na kojima je bilo ispisano dvanaest imena dvanaest apostola Jaganjčevih. (1. Kor 3; Otk 9)

I na kraju, budući da je Marija „ogledalo“ Crkve, tada je njezina uloga i želja da nas uvede u najintimnije odnose s Isusom, svojim Sinom. Jer bez Isusa, koji je Gospodin i Spasitelj svih, ni ona ne bi bila spašena ...

Dok slušanje o Hristu kroz Bibliju ili putem drugih ljudi može uvesti osobu u hrišćansko vjerovanje, “onda to moramo biti mi (koji) postajemo lično uključeni u intimnu i duboku vezu s Isusom.”—PAPA BENEDIKT XVI, Katolička vijest, 4. oktobar 2006

Čovjek, sam stvoren na „sliku Božju“ [pozvan] je u lični odnos s Bogom ... molitva je živi odnos Božje djece s njihovim Ocem ... -Katekizam Katoličke crkve, n 299, 2565

Fusnote

Fusnote
↑1	cf. Djela 5: 38-39
↑2	Riječ „katolička“ znači „univerzalna“. Tako će se čak čuti, na primjer, Anglikanci kako mole Apostolovo vjerovanje koristeći ovu formulu.