Praktično govoreći

 

IN odgovor na moj članak O kritici svećenstva, jedan čitatelj je pitao:

Hoćemo li šutjeti kad postoji nepravda? Kad dobri religiozni muškarci i žene i laici šute, vjerujem da je to grešnije od onoga što se događa. Krije se iza lažne religiozne pobožnosti klizav teren. Otkrivam da previše ljudi u Crkvi teži svetosti šuteći, iz straha od toga šta ili kako će to reći. Radije bih bio glasan i propustio bih marku znajući da možda postoje veće šanse za promjenu. Moj strah za ono što ste napisali, ne da se zalažete za šutnju, već za onoga koji je možda bio spreman progovoriti ili elokventno ili ne, postat će tih iz straha da ne propustite žig ili grijeh. Kažem da izađete i povučete se u pokajanje ako morate ... Znam da biste voljeli da se svi slažu i budu dobri, ali ...

 

U SEZONI I VAN… 

Postoji nekoliko dobrih stavki gore ... ali druge su zablude. 

Nema sumnje da je štetno kada kršćani, posebno svećenstvo koje je zaduženo za podučavanje vjere, šute iz kukavičluka ili straha od uvrede. Kao što sam nedavno izjavio u Šetnja sa crkvom, nedostatak kateheze, moralne formacije, kritičkog mišljenja i osnovnih vrlina u zapadnoj katoličkoj kulturi odgajaju svoju nefunkcionalnu glavu. Kao što je sam nadbiskup Charles Chaput iz Philadelphije rekao:

... nema jednostavnog načina da se to kaže. Crkva u Sjedinjenim Državama već više od 40 godina slabo radi na formiranju vjere i savjesti katolika. A sada beremo rezultate - na javnom trgu, u svojim porodicama i u zbrci svog ličnog života. —Arhiepiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., Prevođenje u Cezara: Katoličko političko zvanje, 23. februara 2009, Toronto, Kanada

U istom govoru dodaje:

Mislim da moderni život, uključujući i život u Crkvi, pati od lažne nespremnosti da vrijeđa što se predstavlja kao razboritost i lijepo ponašanje, ali prečesto se ispostavi kao kukavičluk. Ljudska bića duguju jedni drugima poštovanje i odgovarajuću učtivost. Ali dužni smo i istini - što znači iskrenost. —Arhiepiskop Charles J. Chaput, kapetan OFM-a, „Prikazivanje cezaru: katoličko političko zvanje“, 23. februara 2009., Toronto, Kanada

Drugim riječima, mi kršćani morati braniti istinu i objavljivati ​​Evanđelje:

… Propovijedajte riječ, budite hitni u sezoni i van sezone, uvjeravajte, prijekorite i poticajte, budite besprijekorni u strpljenju i učenju. (2. Timoteju 4: 2)

Obratite pažnju na riječ „strpljenje“. Zaista, u istom pismu Timoteju, sveti Pavao kaže da ...

… Gospodnji sluga ne smije biti svadljiv, već ljubazan prema svima, prikladan učitelj, popustljiv, ispravljajući svoje protivnike blagošću. (2. Tim 2: 24-25)

Mislim da je ovo što se ovdje govori sasvim samo po sebi razumljivo. Paul ne zagovara šutnju ili da se "svi slažu i budu dobri." Ono što on zagovara je da se Evanđelje - i ispravak onih koji ga ne slijede - uvijek čini u oponašanju Krista. Ovaj „nježni“ pristup uključuje i naš stav prema našim vođama, bilo da su to svećenstvo ili civilne vlasti. 

Podsjetite ih da budu pokorni vladarima i vlastima, da budu poslušni, da budu spremni na bilo koji pošten posao, da nikome ne govore ružno, da se izbjegavaju svađe, da budu nežni i da pokažu savršenu učtivost prema svim ljudima. (Tit 3: 2)

 

PRAKTIČNO GOVORENJE

Pitanje je bilo, hoćemo li šutjeti pred nepravdom? Moje neposredno pitanje je, kako misliš? Ako pod "izgovaranjem glasa" mislite, na primjer, na odlazak na društvene medije i podizanje svijesti, to bi moglo biti vrlo primjereno. Ako to znači braniti nekoga kome je potrebna naša odbrana, onda vjerojatno da. Ako to znači dodati svoj glas drugima kako bismo se oduprli nepravdi, onda vjerojatno da. Ako to znači da govorite kada drugi neće (ali bi trebali), onda vjerojatno da. Sve dok se sve radi prema love, jer kao hrišćani, to smo mi!

Ljubav je strpljiva i ljubazna ... nije arogantna ili bezobrazna ... nije razdražljiva ili ogorčena; ne raduje se nečemu, već se raduje dobru. (1. Kor 13: 4-6)

Međutim, ako to znači odlazak na društvene medije ili druge forume i napad na drugu osobu na način koji krši njihovo dostojanstvo, nepoštovanje itd., Onda ne. Ne može se braniti kršćanstvo dok se ponaša nehrišćanski. To je kontradikcija. Pisma su jasna da se ne može jednostavno „iskoračiti i [griješiti, a zatim] povući se u pokajanje ako morate“, kako kaže moj čitatelj. Ne može se jedna nepravda riješiti drugom.

Nadalje na ono što Katekizam navodi o izbjegavanju klevete, klevete i ishitrenih presuda protiv drugih, ^[1]vidjeti O kritici svećenstva njegovo učenje o upotrebi socijalnih komunikacija je jasno:

Pravilno izvršavanje ovog prava [na komunikaciju, posebno putem medija] zahtjeva da sadržaj komunikacije bude istinit i - u granicama koje postavljaju pravda i dobrotvorne organizacije - potpun. Dalje, to treba saopštavati iskreno i pravilno ... treba podržavati moralni zakon i legitimna prava i dostojanstvo čovjeka. Neophodno je da svi članovi društva ispunjavaju zahtjeve za pravdom i dobročinstvom u ovoj domeni. -Katekizam Katoličke crkve, n. 2494-2495

Tu je i važnost „internog“ nasuprot „vanjskog foruma“. Kad se dogodi nepravda, treba je rješavati na privatnom ili „internom“ forumu kad god je to moguće. Na primjer, ako vas netko povrijedi, bilo bi pogrešno otići na Facebook („vanjski forum“) i napasti tu osobu. Umjesto toga, njime bi trebalo rješavati privatno („interni forum“). Isto vrijedi i kada se problemi pojave u našoj župnoj obitelji ili biskupiji. Prvo treba razgovarati sa svojim sveštenikom ili biskupom prije nego što odnesete pitanja na vanjski forum (ako pravda to zahtijeva). Pa čak i tada, to se može učiniti samo dok se poštuju „moralni zakon i legitimna prava i dostojanstvo“ drugog.

 

NIJE MOB 

Sve je veći mentalitet rulje suočen sa skandalima seksualnog zlostavljanja ili papinskim kontroverzama u Crkvi koji prečesto krše osnovnu pravdu i dobročinstvo; to zaobilazi unutarnji forum ili se oslobađa milosti i uklanja onoga koji je daleko od oponašanja Hrista koji je uvijek tražio spas čak i najvećih grešnika. Ne uvlačite se u vrtlog neprijateljstva, prozivanja ili traženja osvete. S druge strane, nikada bojte se biti odvažni, milosrdno izazivati ​​druge ili zakoračiti u vakuum tišine glasom istine, uvijek pokazujući "Savršena ljubaznost prema svim muškarcima."

Jer tko bi spasio svoj život, izgubit će ga; i ko izgubi život zbog mene i evanđelja, spasit će ga ... ko se postidi mene i mojih riječi u ovoj preljubničkoj i grešnoj generaciji, toga će se postidjeti i Sin čovječji kad dođe u slavi svoga Otac sa svetim anđelima. (Marko 8:35, 38)

Doduše, ponekad je tanka granica kada bismo trebali govoriti, a kada ne bismo trebali. Zbog toga nam je sedam darova Duha Svetoga potrebno više nego ikad u naše dane, posebno Mudrost, Razumijevanje, Razboritost i Strah Gospodnji. 

Ja, dakle, Gospodnji zarobljenik, potičem vas da živite na način dostojan poziva koji ste primili, sa svom poniznošću i blagošću, sa strpljenjem, noseći jedni druge kroz ljubav, nastojeći sačuvati jedinstvo Duha kroz veza mira: jedno tijelo i jedan Duh, kao što ste i vi pozvani na jedinu nadu svog poziva. (Ef 4: 1-5)

 

Mark je ove sedmice u Ontariju!
vidjeti OVDJE za više informacija.

Mark će svirati prekrasno zvučanje
McGillivray ručno rađena akustična gitara.

vidjeti
mcgillivrayguitars.com