O kritiziranju sveštenstva

 

WE žive u super nabijenim vremenima. Sposobnost razmjene misli i ideja, razlikovanja i raspravljanja gotovo je prošlo doba. ^[1]vidjeti Preživljavanje naše toksične kulture i Odlazak u krajnosti To je dio Velika oluja i Dijabolična dezorijentacija koji zapljuskuje svijet poput uragana koji se pojačava. Crkva nije izuzetak jer bes i frustracija prema sveštenstvu i dalje rastu. Zdravi diskurs i rasprava imaju svoje mjesto. Ali prečesto je, pogotovo na društvenim mrežama, sve samo ne zdravo. 

 

PRIČAJU ŠETNJU 

Ako moramo Šetnja sa crkvom, onda bismo i mi trebali biti oprezni kako razgovor o Crkvi. Svijet gleda, jednostavan i jednostavan. Čitaju naše komentare; primećuju naš ton; oni gledaju jesmo li kršćani samo po imenu. Čekaju da vide hoćemo li oprostiti ili ćemo suditi; ako smo milosrdni ili ako smo bijesni. Drugim riječima, vidjeti ako smo poput Isusa.

Često nije ono što kažemo, već kako to kažemo. Ali računa se i ono što kažemo. 

Po tome možemo biti sigurni da smo u njemu: onaj ko kaže da u njemu prebiva, trebao bi hodati istim putem kojim je i hodao. (1. Jovanova 2: 5-6)

Suočeni sa seksualnim skandalima koji su se pojavili u Crkvi, nečinjenjem ili zataškavanjem nekih biskupa i raznim kontroverzama oko papinstva pape Franje, napast je odnijeti na društvene mreže ili u diskusiji s drugima i koristiti prilika za "odzračivanje". Ali bi li trebali?

 

ISPRAVAK DRUGOG

„Ispravljanje“ brata ili sestre u Hristu nije samo moralno, već se smatra jednim od sedam Duhovna djela milosrđa. Sveti Pavao je napisao:

Braćo, čak i ako je osoba uhvaćena u nekom prekršaju, vi koji ste duhovni biste to trebali ispraviti u nježnom duhu, gledajući u sebe, tako da i vi ne biste bili u iskušenju. (Galaćanima 6: 1)

Ali tu postoje, naravno, svakakve napomene. Za jedan:

Ne sudite, da vam se ne sudi ... Zašto vidite trun u oku svog brata, ali ne primijetite trupac u svom oku? (Matej 7: 1-5)

„Osnovno pravilo“, rođeno iz mudrosti svetaca, jest prvo razmotriti vlastite greške prije nego što se zaustavimo na tuđim. U prisustvu vlastite istine, bijes ima smiješan način isticanja. Ponekad je, posebno u pogledu ličnih mana i slabosti drugog, bolje jednostavno "pokriti njihovu golotinju",^[2]cf. Udarni Božji Pomazanik ili kako je rekao sv. "Nosite breme jedni drugima i tako ćete ispuniti Hristov zakon." ^[3]Galatians 6: 2

Ispravljanje nekoga drugog mora biti izvedeno na takav način da poštuje dostojanstvo i ugled te osobe. Kada je riječ o ozbiljnom skandalu koji izaziva grijeh, Isus je u Mateju 18: 15-18 dao upute o tome kako se nositi s tim. Čak i tada, „korekcija“ počinje privatno, licem u lice. 

 

KLERIČNA ISPRAVKA

Što je s ispravljanjem svećenika, biskupa ili čak pape?

Oni su, prije svega, naša braća u Hristu. Sva gornja pravila vrijede ukoliko se održavaju dobrotvorni i odgovarajući protokoli. Zapamtite, Crkva nije sekularna organizacija; to je Božja porodica i mi bismo se trebali ponašati jedni prema drugima kao takvi. Kao što je rekla kardinal Sarah:

Moramo pomoći papi. Moramo biti s njim kao što bismo stajali i sa svojim ocem. —Kardinal Sarah, 16. maja 2016., Pisma iz časopisa Robert Moynihan

Uzmite u obzir ovo: ako je vaš otac ili vaš župnik pogriješio u prosudbi ili nešto pogrešno naučio, biste li otišli na Facebook pred svim svojim „prijateljima“, što bi moglo uključivati ​​kolege župljane i ljude u vašoj zajednici, i nazvali ga svim vrste imena? Vjerovatno ne, jer se te nedjelje morate suočiti s njim, a to bi bilo prilično neugodno. Pa ipak, upravo to ljudi rade na mreži sa sadašnjim pastirima naše Crkve danas. Zašto? Jer lako je baciti kamenje na ljude koje nikada nećete upoznati. To nije samo kukavičluk, već je i grešno ako su kritike nepravedne ili neiskorištene. Kako znati da li je to slučaj?

 

SMJERNICE 

Ovi imperativi iz Katekizma trebali bi voditi naš govor kada je riječ o svećenstvu ili bilo kome koga okušavamo da omalovažimo na mreži ili putem tračeva:

Poštovanje ugleda osoba zabranjuje svaki stav i riječ koja bi im mogla nanijeti nepravednu povredu. Postaje kriv:

- nepromišljene prosudbe koja, čak i prešutno, pretpostavlja da je istinita, bez dovoljno osnova, moralna krivica susjeda;

- omalovažavanja koji bez objektivno valjanog razloga otkriva tuđe greške i propuste osobama koje ih nisu poznavale; 

- kleveta koji primjedbama suprotnim istini šteti ugledu drugih i daje povoda za lažne presude u vezi s njima.

Da bi se izbjegla ishitrena prosudba, svi trebaju biti oprezni što je moguće više tumačiti misli, riječi i djela svog susjeda na povoljan način:

Svaki dobar kršćanin trebao bi biti spremniji dati povoljnu interpretaciju tuđoj izjavi nego je osuđivati. Ali ako to ne može, neka pita kako to drugi razumije. A ako potonji to loše razumije, neka ga prvi ispravi s ljubavlju. Ako to nije dovoljno, neka kršćanin isproba sve prikladne načine da drugog dovede do ispravnog tumačenja kako bi mogao biti spašen. 

Ometanje i kleveta uništavaju ugled i čast bližnjega. Čast je društveni svjedok ljudskog dostojanstva i svako uživa prirodno pravo na čast svog imena i ugleda i na poštovanje. Dakle, ometanje i kleveta vrijeđaju vrline pravde i dobročinstva. -Katekizam Katoličke crkve, n 2477-2478

 

ALTER CHRISTUS

Ovdje je nešto još osjetljivije u vezi s našim sveštenstvom. Oni nisu puki administratori (mada neki to zaista mogu i učiniti). Teološki gledano, njihovo ređenje tada čini Alter Christus- "drugi Hrist" - i za vrijeme mise oni su tamo "u liku Krista glave".

Od [Hrista], biskupi i svećenici dobijaju misiju i sposobnost („svetu moć“) da djeluju in persona Christi Capitis. -Katekizam Katoličke crkve, n 875

Kao alter Christus, svećenik je duboko sjedinjen s Riječi Očevom koji je, utjelovljujući se u obliku sluge, postao sluga (Fil 2: 5-11). Svećenik je sluga Hristov, u smislu da njegovo postojanje, ontološki konfigurirano na Hrista, poprima suštinski odnosni karakter: on je u Hristu, za Hrista i s Hristom, u službi čovječanstva. —PAPA BENEDICT XVI, opšta audijencija, 24. juna 2009; vatican.va

Ali neki svećenici, biskupi, pa čak i pape ne uspijevaju opravdati ovu veliku odgovornost - a ponekad propadnu i jadno. Ovo je uzrok tuge i skandala, a potencijalno i gubitka spasa za neke koji i dalje u potpunosti odbacuju Crkvu. Pa kako reagirati u ovakvim situacijama? Govoreći o „grijesima“ naših pastira može biti pravedan, pa čak i neophodan kada uključuje skandal ili ispravljanje lažnog učenja. ^[4]Nedavno sam, na primjer, komentirao Izjava iz Abu Dabija koju je Papa potpisao i koja je izjavila da je "Bog htio" raznolikost religija itd. Izgleda da je formulacija obmanjujuća, u stvari papa učinio ispravi ovo shvatanje kad ga je vladika Atanasije Šnajder vidio osobno, rekavši da je to Božja „dopuštajuća“ volja. [7. marta 2019; lifeesitenews.com] Bez ulaska u „brzopletu prosudbu“, čovjek može jednostavno unijeti jasnoću bez napada na karakter ili dostojanstvo sveštenika ili osporavanje njihovih motiva (osim ako im ne možete čitati misli). 

Ali kakva je ovo delikatna stvar. Isusovim riječima svetoj Katarini Sijenskoj:

[Moja] namjera je da se svećenici drže s dužnim poštovanjem, ne zbog onoga što su sami po sebi, već zbog mene, zbog ovlasti koju sam im dao. Stoga čestiti ne smiju umanjiti svoje poštovanje, čak i ako ovi svećenici ne uspiju u vrlini. A što se tiče vrlina mojih Svećenika, opisao sam ih za vas postavljajući ih pred vas kao upravitelje ... Tijela i krvi Moga Sina i ostalih Sakramenata. Ovo dostojanstvo pripada svima koji su postavljeni za takve upravitelje, i lošima i dobrima ... [Zbog] njihove vrline i zbog njihovog sakramentalnog dostojanstva trebali biste ih voljeti. A vi biste trebali mrziti grijehe onih koji žive zle živote. Ali možda nećete za sve one koji su se postavili za njihove sudije; ovo nije Moja volja, jer su oni moji Hristovi, i vi biste trebali voljeti i poštovati autoritet koji sam im dao.

Znate dovoljno dobro da ako vam neko prljav ili loše obučen ponudi veliko blago koje bi vam dalo život, ne biste prezirali nosioca zbog ljubavi prema blagu i gospodara koji ga je poslao, iako je nositelj bio odrpan i prljavi ... Trebali biste prezirati i mrziti svećeničke grijehe i pokušati ih odjenuti u odjeću dobročinstva i svete molitve i svojim suzama oprati njihovu prljavštinu. Zaista, imenovao sam ih i dao vam ih da budu anđeli na zemlji i suncima, kao što sam vam rekao. Kad su manje od toga, trebate se moliti za njih. Ali ne treba da im sudite. Suđenje prepustite Meni, a Ja ću, zbog vaših molitvi i moje želje, biti milostiv prema njima. —Katarina Sijenska; Dijalog, prevela Suzanne Noffke, OP, New York: Paulist Press, 1980, str. 229-231 

Jednom je sveti Franjo Asiški bio izazvan zbog svog nepokolebljivog poštovanja prema svećenicima kad je netko naglasio da lokalni pastor živi u grijehu. Franji je postavljeno pitanje: "Moramo li vjerovati u njegovo učenje i poštivati ​​sakramente koje on vrši?" Kao odgovor, svetac je otišao u svećenikov dom i kleknuo pred njim govoreći:

Ne znam jesu li ove ruke zamrljane onako kako drugi muškarac kaže da jesu. [Ali] Znam da čak i ako jesu, to ni na koji način ne umanjuje snagu i djelotvornost sakramenata Božjih ... Zbog toga ljubim ove ruke iz poštovanja prema onome što oni izvode i iz poštovanja prema Onome koji je dao svoje autoritet za njih. - "Opasnost od kritiziranja biskupa i svećenika" vlč. Thomas G. Morrow, hprweb.com

 

KRITICIRANJE SVEŠTENSTVA

Uobičajeno je čuti one koji optužuju papu Franju za ovo ili ono kako kažu: „Ne možemo šutjeti. To je samo kritiziranje biskupa, pa čak i pape! " Ali sujeta je misliti da očarani svećenik koji živi u Rimu sjedi tamo i čita vaši komentari. Kakvu korist onda ima oslobađanje vitriola? Jedno je biti zbunjen i čak ljut zbog nekih zaista zbunjujućih stvari koje izlaze iz Vatikana ovih dana. Druga je stvar da se ovo odzrači na mreži. Koga pokušavamo impresionirati? Kako to pomaže Telu Hristovom? Kako to liječi podjelu? Ili to ne stvara više rana, stvara više zabune ili možda dodatno slabi vjeru onih koji su već potreseni? Kako znate ko čita vaše komentare i da li ih istiskujete iz crkve brzim izjavama? Kako znati da nekoga ko možda razmišlja o tome da postane katolik ne naglo uplaše vaše riječi ako vaš jezik oboji hijerarhiju čudovišnom širokom četkom? Ne pretjerujem kad kažem da takve komentare čitam gotovo svaki dan.

Sjedite i govorite protiv svog brata, klevetate majčinog sina. Kad radite ove stvari, da li da šutim? (Psalam 50: 20-21)

S druge strane, ako se razgovara s onima koji se bore, podsjećajući ih da nijedna kriza, bez obzira koliko ozbiljna bila, nije veća od Osnivača naše Crkve, tada radite dvije stvari. Potvrđujete Hristovu snagu u svakom iskušenju i nevolji. Drugo, prepoznajete probleme bez osporavanja karaktera drugog. 

Naravno, ironično je da ovo pišem onog dana kada su nadbiskup Carlo Maria Viganò i papa Franjo ušli u bolnu javnu razmjenu optužujući se da lažu nad bivšim kardinalom Theodoreom McCarrickom.^[5]cf. cruxnow.com To su zaista vrste suđenja koje će se povećavati samo u danima koji slijede. Ipak ...

 

KRIZA VJERE

... Mislim da je ono što je Maria Voce, predsjednica Focolare maloprije rekla, tako vrlo mudro i istinito:

Hrišćani bi trebali imati na umu da je Krist taj koji vodi istoriju Crkve. Stoga Papin pristup nije taj koji uništava Crkvu. To nije moguće: Hristos ne dopušta da Crkvu uništava, čak ni papa. Ako Krist vodi Crkvu, papa našeg doba poduzet će potrebne korake da krene naprijed. Ako smo hrišćani, trebali bismo ovako razmišljati ... Da, mislim da je to glavni uzrok, ne ukorenjenost u vjeri, nesigurnost da je Bog poslao Hrista da osnuje Crkvu i da će svoj plan kroz povijest ispuniti preko ljudi stave mu se na raspolaganje. To je vjera koju moramo imati da bismo mogli suditi bilo kome i svemu što se dogodi, ne samo Papi. -Vatican Insider, 23. decembra 2017

Slažem se. U samoj osnovi nekog neisplaniranog govora je strah da Isus zaista nije nadležan za svoju Crkvu. Da je nakon 2000 godina Gospodar zaspao. 

Isus je bio na krmi, spavao na jastuku. Probudili su ga i rekli mu: "Učitelju, zar te nije briga što propadamo?" Probudio se, ukorio vjetar i rekao moru: „Tiho! Budi miran! " Vjetar je prestao i vladala je velika tišina. Zatim ih je pitao: „Zašto se prestrašuješ? Još nemate vjere? " (Matej 4: 38-40)

Volim svećenstvo. Nema katoličke crkve bez svećeništva. Zapravo, nadam se da ću uskoro napisati kako je svećeništvo u samom srcu Gospinih planova za njezin Trijumf. Ako se netko okrene protiv svećeništva, ako povisi glas u nepravednoj i neljubaznoj kritici, pomažu u potopanju broda, a ne u njegovom spašavanju. U tom smislu, mislim da mnogi kardinali i biskupi, čak i oni koji su kritičniji prema papi Franji, daju dobar primjer svima nama. 

Apsolutno ne. Nikada neću napustiti Katoličku crkvu. Bez obzira na to što se dogodi ja namjeravam umrijeti rimokatolik. Nikada neću biti dio raskola. Samo ću zadržati vjeru onako kako je znam i odgovoriti na najbolji mogući način. To Gospodin očekuje od mene. Ali mogu vas uvjeriti u ovo: nećete me naći kao dio bilo kakvog raskolničkog pokreta ili, ne daj Bože, vođenja ljudi da se otrgnu od Katoličke crkve. Što se mene tiče, to je crkva našega Gospoda Isusa Hrista, a papa je njegov namjesnik na zemlji i neću biti odvojen od toga. —Kardinal Raymond Burke, LifeSiteNews, 22. avgusta 2016

Postoji front tradicionalističkih grupa, baš kao i kod progresista, koji bi željeli da me vide kao šefa pokreta protiv pape. Ali ovo nikada neću učiniti ... Vjerujem u jedinstvo Crkve i neću dozvoliti nikome da iskoristi moja negativna iskustva ovih posljednjih nekoliko mjeseci. S druge strane, crkvene vlasti trebaju saslušati one koji imaju ozbiljna pitanja ili opravdane žalbe; ne ignorirajući ih, ili još gore, ponižavajući ih. Inače, bez želje za tim, može doći do povećanja rizika od sporog razdvajanja koje bi moglo rezultirati raskolom dijela katoličkog svijeta, dezorijentiranog i razočaranog. —Kardinal Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26. novembra 2017; citat iz Moynihan Letters, # 64, 27. novembra 2017

Molim se da Crkva u ovoj sadašnjoj Oluji pronađe način da postane svjedok dostojanstvene komunikacije. To znači slušanje jedni drugima - od vrha prema dolje - kako bi nas svijet mogao vidjeti i vjerovati da ovdje postoji nešto veće od retorike. 

Po tome će svi ljudi znati da ste moji učenici ako imate ljubavi jedni za druge. (Ivan 13:35)

 

POVEZANO ČITANJE

Preživljavanje naše toksične kulture

Odlazak u krajnost

Udarni Božji Pomazanik

Pa, i ti si ga vidio?

 

Mark dolazi u područje Ottawe i Vermonta
u proljeće 2019!
vidjeti OVDJE za više informacija.

Mark će svirati prekrasno zvučanje
McGillivray ručno rađena akustična gitara.

vidjeti
mcgillivrayguitars.com