Kao što je lice našeg Gospoda bilo unakaženo u Njegovoj muci, tako je i lice Crkve postalo unakaženo u ovom času. Šta ona zastupa? Koja je njena misija? Koja je njena poruka? Šta radi pravo hrišćanstvo stvarno liči?
Pravi sveci
Danas, gdje se može naći ovo autentično Jevanđelje, inkarnirano u dušama čiji su životi živa, dišuća palpacija Isusova srca; oni koji obuhvataju Onoga koji je i "istina"[1]John 14: 6 i "ljubav"?[2]1 John 4: 8 Usuđujem se reći da čak i dok skeniramo literaturu o svecima, često nam se predstavlja dezinficirana i uljepšana verzija njihovih stvarnih života.
Razmišljam o Thérèse de Lisieux i prelijepom “Little Way” koji je prihvatila dok je prelazila svoje napuhane i nezrele godine. Ali čak i tada, malo ko je pričao o njenim borbama pred kraj njenog života. Jednom je rekla svojoj medicinskoj sestri pored kreveta dok se borila sa iskušenjem da očajava:
Iznenađen sam da među ateistima nema više samoubistava. —Kao što je izvijestila sestra Marie od Trojstva; CatholicHousehold.com
U jednom trenutku, činilo se da je Sveta Tereza predstavljala iskušenja koja sada doživljavamo u našoj generaciji - onu "novog ateizma":
Kad biste samo znali koje me užasne misli opsedaju. Moli se jako za mene da ne slušam Đavla koji me želi nagovoriti na toliko laži. To je razmišljanje najgorih materijalista koje mi je nametnuto. Kasnije, neprestano napredujući, nauka će sve objasniti prirodno. Imat ćemo apsolutni razlog za sve što postoji i što i dalje ostaje problem, jer ostaje još mnogo stvari koje treba otkriti, itd. Itd. -Sveta Terezija iz Lisieuxa: Njeni posljednji razgovori, Fr. John Clarke, citirano na catholictothemax.com
A tu je i mladi bl. Giorgio Frassati (1901. – 1925.) čija je ljubav prema planinarenju prikazana na ovoj klasičnoj fotografiji… na kojoj je nakon toga izbačena njegova lula.
Mogao bih nastaviti s primjerima. Poenta nije u tome da se osjećamo bolje nabrajajući mane svetaca, a još manje da opravdavamo vlastitu grešnost. Umjesto toga, kada vidimo njihovu ljudskost, vidimo njihovu borbu, to nam zapravo daje nadu saznanje da su pali poput nas. Mučili su se, naprezali se, bili su u iskušenju, pa čak i padali - ali su ustajali da izdrže kroz oluje. To je kao sunce; jedino se može istinski cijeniti njegova veličina i vrijednost upravo nasuprot kontrastu noći.
Činimo veliku medvjeđu uslugu čovječanstvu, zapravo, stavljamo lažni front i skrivamo svoje slabosti i borbe od drugih. Upravo u tome što su transparentni, ranjivi i autentični drugi bivaju na neki način izliječeni i dovedeni do izlječenja.
On je sam ponio naše grijehe u svom tijelu na krst, da bismo, slobodni od grijeha, živjeli za pravednost. Njegovim ranama ste izliječeni. (1 Peter 2: 24)
Mi smo „mistično tijelo Hristovo“, pa su to zacijeljene rane u nama, otkrivene drugima, kroz koje teče milost. Napomena, rekao sam zacijelile rane. Jer naše nezacijeljene rane rane samo druge. Ali kada smo se pokajali ili smo u procesu dopuštanja Kristu da nas izliječi, naše poštenje pred drugima, uz našu vjernost Isusu, dopušta Njegovoj moći da teče kroz našu slabost (2 Kor 12).[3]Da je Hristos ostao u grobu, mi nikada ne bismo bili spašeni. Snagom Njegovog vaskrsenja i mi smo oživjeli (usp. 1 Kor 15-13). Stoga, kada su naše rane zacijeljene, ili smo u procesu izlječenja, to je upravo ta sila Vaskrsenja sa kojom se mi i drugi susrećemo. U tome se drugi susreću sa Hristom u nama, susreću se real hrišćanstvo
Danas se često kaže da je sadašnji vijek žedan autentičnosti. Posebno se za mlade kaže da se užasavaju umjetnog ili lažnog i da prije svega traže istinu i poštenje. Ovi „znakovi vremena“ trebali bi nas učiniti budnima. Bilo prećutno ili naglas — ali uvijek snažno — pitaju nas: Da li zaista vjerujete u ono što proklamujete? Živite li ono u šta vjerujete? Da li zaista propovijedate ono što živite? Svjedočanstvo života postalo je više nego ikada suštinski uslov za stvarnu djelotvornost propovijedanja. Upravo zbog toga smo, u određenoj mjeri, odgovorni za napredak Evanđelja koje naviještamo. —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n 76
Pravi krstovi
Prošlog mjeseca me je pogodila jednostavna Gospina riječ:
Draga djeco, put do neba vodi preko krsta. Nemojte se obeshrabriti. —20. februara 2024. do pedro Regis
Ovo jedva da je novo. Ali mali broj današnjih kršćana to u potpunosti razumije – nabacani između lažnog „evanđelja blagostanja“ i sada „budnog“ jevanđelja. Modernizam je toliko iscrpio poruku evanđelja, moć umrtvljenja i patnje, da nije ni čudo što se ljudi odlučuju na samoubistvo umjesto toga križnog puta.
Nakon dugog dana baliranja sijena…
U svom životu, pod nemilosrdnim zahtjevima, često sam tražio „olakšanje“ radeći nešto oko farme. Ali često bih se našao na kraju pokvarenog komada mašinerije, još jedne popravke, drugog zahteva. I postao bih ljut i frustriran.
Sada, nema ničeg lošeg u želji da nađete utjehu i odmor; čak je naš Gospod tražio ovo u planinama prije zore. Ali tražio sam mir na svim pogrešnim mjestima, da tako kažem – tražeći savršenstvo s ove strane Neba. I Otac se uvijek pobrinuo da me Krst, umjesto toga, sretne.
I ja bih se durila i žalila, i kao mač protiv moga Boga, posudila bih riječi Tereze Avilske: „S prijateljima poput tebe, kome trebaju neprijatelji?“
Kako kaže Von Hugel: „Kako samo doprinosimo našim krstovima time što smo ljuti na njih! Više od pola našeg života prolazi u plač za stvarima koje nisu poslane nama. Ipak, upravo te stvari, kao poslane i kada su htene i na kraju voljene kao poslane, nas obučavaju za Dom, koje nam mogu formirati duhovni Dom čak i ovdje i sada.” Neprestano opiranje, udaranje u sve će učiniti život komplikovanijim, težim, težim. Sve to možete vidjeti kao izgradnju prolaza, puta koji treba prijeći, poziv na obraćenje i žrtvu, na novi život. —Sestra Mary David Totah, OSB, Radost Božja: Sabrani spisi sestre Marije David, 2019, Bloomsbury Publishing Plc.; Magnificat, Februar 2014
Ali Bog je bio tako strpljiv sa mnom. Umjesto toga, učim da se prepustim Njemu sve stvari. A ovo je svakodnevna borba, koja će trajati do mog posljednjeg daha.
Real Sanctity
Sluga Božji nadbiskup Luis Martínez opisuje ovo putovanje koje mnogi poduzimaju kako bi izbjegli patnju.
Svaki put kada doživimo nesreću u svom duhovnom životu, postajemo uznemireni i mislimo da smo zalutali. Jer mi smo zamišljali sebi ravan put, pješačku stazu, put posut cvijećem. Stoga, kada se nađemo na grubom putu, jedan ispunjen trnjem, jedan bez svake privlačnosti, mislimo da smo izgubili put, dok se samo putevi Božji veoma razlikuju od naših.
Ponekad biografije svetaca teže ovoj iluziji, kada ne otkrivaju u potpunosti duboku priču tih duša ili kada je otkrivaju samo fragmentarno, birajući samo privlačne i ugodne osobine. Skreću našu pažnju na sate koje su sveci provodili u molitvi, na velikodušnost s kojom su upražnjavali vrline, na utjehe koje su primili od Boga. Vidimo samo ono što je sjajno i lijepo, a gubimo iz vida borbe, mrak, iskušenja i padove kroz koje su prošli. A mi mislimo ovako: O kad bih mogao da živim kao te duše! Kakav mir, kakva svetlost, kakva je ljubav bila njihova! Da, to je ono što vidimo; ali ako bismo duboko pogledali u srca svetaca, shvatili bismo da putevi Božji nisu naši putevi. —Sluga Božji, nadbiskup Luis Martinez, Tajne unutrašnjeg života, Cluny Media; Magnificat Februara 2024
Nosim krst kroz Jerusalim sa mojim prijateljem Pjetrom
Sjećam se kako sam hodao kaldrmisanim ulicama Rima sa franjevcem o. Stan Fortuna. Plesao je i vrteo se po ulicama, odišući radošću i potpunim zanemarivanjem onoga što drugi misle o njemu. U isto vrijeme, često bi govorio: „Možeš ili patiti sa Hristom ili patiti bez Njega. Odabrao sam da patim s Njim.” Ovo je tako važna poruka. Kršćanstvo nije ulaznica za bezbolan život, već put da ga izdržimo, uz Božju pomoć, dok ne dođemo do te vječne kapije. U stvari, piše Paul:
Neophodno je da prođemo kroz mnoge teškoće da bismo ušli u kraljevstvo Božje. (Acts 14: 22)
Ateisti zato optužuju katolike za sado-mazo religiju. Naprotiv, hrišćanstvo daje sam smisao patnji i milost da ne samo izdržimo već i prigrlimo patnju do koje dolazi sve.
Božji putevi za postizanje savršenstva su putevi borbe, suhoće, poniženja, pa čak i padova. Istina, u duhovnom životu ima svjetlosti i mira i slasti: i zaista sjajne svjetlosti [i] mira iznad svega što se može poželjeti, i slasti koja nadilazi sve utjehe na zemlji. Svega toga ima, ali sve u svoje vrijeme; i u svakom slučaju to je nešto prolazno. Ono što je uobičajeno i najčešće u duhovnom životu su oni periodi u kojima smo primorani da patimo, a koji nas zbunjuju jer smo očekivali nešto drugačije. —Sluga Božji, nadbiskup Luis Martinez, Tajne unutrašnjeg života, Cluny Media; Magnificat Februara 2024
Drugim riječima, često smo iskasapili značenje svetosti, svodili ga na vanjske pojave i pokazivanja pobožnosti. Naše svjedočanstvo je presudno, da… ali ono će biti prazno i lišeno sile Duha Svetoga ako ne bude izlivanje autentičnog unutrašnjeg života koji se nosi kroz istinsko pokajanje, poslušnost, a time i pravo vježbanje vrline.
Ali kako odvratiti mnoge duše od ideje da je potrebno nešto izuzetno da bi postali sveci? Da bih ih uvjerio, želio bih izbrisati sve izvanredno u životima svetaca, uvjeren da im time neću oduzeti svetost, jer ih nije posvetilo izvanredno, već vježbanje vrlina koje svi možemo postići. uz pomoć i milost Gospodnju... Ovo je utoliko potrebnije sada, kada je svetost loše shvaćena i samo izvanredno pobuđuje zanimanje. Ali onaj ko traži izvanredno ima vrlo male šanse da postane svetac. Koliko duša nikada ne dostigne svetost jer ne idu putem kojim su pozvane od Boga. — Časna Marija Magdalena od Isusa u Euharistiji, Prema visinama sjedinjenja sa Bogom, Jordan Aumann; Magnificat Februara 2024
Ovaj put je službenica Božija nazvala Catherine Doherty Dužnost trenutka. Pranje suđa nije tako impresivno kao levitiranje, bilokatiranje ili čitanje duša... ali kada se radi s ljubavlju i poslušnošću, siguran sam da će imati veću vrijednost u vječnosti od izvanrednih djela s kojima su sveci, ako ćemo iskreno, imali malo kontrolu nad drugim osim prihvatanja tih milosti s poslušnošću. Ovo je dnevni list “mučeništvo” koju mnogi hrišćani zaboravljaju dok sanjaju o crvenom mučeniku…
Pravo hrišćanstvo
Slika Michaela D. O'Briena
Veronike svijeta su spremne da ponovo izbrišu lice Krista, lice Njegove Crkve dok ona sada ulazi u svoju muku. Ko je bila ta žena osim one koja želio vjerovati, ko zaista želio da vidi Isusovo lice, uprkos galami sumnji i buci koja ju je obuzela. Svijet je žedan autentičnosti, rekao je Sveti Pavle VI. Predanje nam govori da je na njenoj tkanini ostao otisak svetog lica Isusovog.
Pravo kršćanstvo nije predstavljanje lažnog neokaljanog lica, lišenog krvi, prljavštine, pljuvačke i patnje našeg svakodnevnog života. Umjesto toga, to je dovoljno poslušno da prihvati iskušenja koje ih proizvode i dovoljno ponizno da dopusti svijetu da ih vidi dok utiskujemo svoja lica, lica autentične ljubavi, u njihova srca.
Savremeni čovek voljnije sluša svedoke nego učitelje, a ako i sluša učitelje, to je zato što su oni svedoci... Svijet od nas traži i očekuje jednostavnost života, duh molitve, milosrđe prema svima, posebno prema siromašnima i siromašnima, poslušnost i poniznost, odvojenost i samopožrtvovanje. Bez ovog znaka svetosti, naša će riječ teško dotaknuti srce modernog čovjeka. Rizikuje da bude tašt i sterilan. —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii nuntiandi, ne. 76
Related Reading
Autentični hrišćanin
Kriza iza krize
Potporno Ministarstvo sa punim radnim vremenom:
sa Nihil Prepreka
Na putovanje s Markom u The Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-adresa neće biti podijeljena ni sa kim.
Sada na Telegramu. Kliknite:
Pratite Marka i dnevne "znakove vremena" na MeWe:
Pratite Markova djela ovdje:
Slušajte sljedeće:
Fusnote
| ↑1 | John 14: 6 |
|---|---|
| ↑2 | 1 John 4: 8 |
| ↑3 | Da je Hristos ostao u grobu, mi nikada ne bismo bili spašeni. Snagom Njegovog vaskrsenja i mi smo oživjeli (usp. 1 Kor 15-13). Stoga, kada su naše rane zacijeljene, ili smo u procesu izlječenja, to je upravo ta sila Vaskrsenja sa kojom se mi i drugi susrećemo. |