SADA RIJEČ O MASOVNIM ČITANJIMA
za ponedeljak Treće nedelje Velikog posta, 9. marta 2015
Liturgijski tekstovi OVDJE
IN istina, okruženi smo čudesnim. Morate biti slijepi - duhovno slijepi - da to ne biste vidjeli. Ali naš moderni svijet postao je toliko sumnjičav, toliko ciničan, toliko tvrdoglav da ne samo da sumnjamo da su natprirodna čuda moguća, već i kad se dogode, još uvijek sumnjamo!
SADA RIJEČ O MASOVNIM ČITANJIMA
za 18. septembar 2014
Opt. Spomenik sv. Januariusu
Liturgijski tekstovi OVDJE
MNOGO ovisi o Uskrsnuću Isusa Hrista. Kao što danas kaže sveti Pavao:
… Ako Hristos nije uskrsnuo, onda je i naše propovijedanje prazno; prazna, takođe, vaša vjera. (Prvo čitanje)
Uzalud je sve ako Isus danas nije živ. To bi značilo da je smrt pobijedila sve i "Još uvijek si u svojim grijesima."
Ali upravo Uskrsnuće ima smisla za ranu Crkvu. Mislim, da Hristos nije uskrsnuo, zašto bi Njegovi sljedbenici išli u svoju brutalnu smrt insistirajući na laži, izmišljotini, tankoj nadi? Nije da su pokušavali izgraditi moćnu organizaciju - izabrali su život siromaštva i službe. Ako bilo što drugo, pomislili biste da bi ti ljudi spremno napustili svoju vjeru suočeni sa svojim progoniteljima govoreći: „Pa, gle, to su bile tri godine koliko smo živjeli s Isusom! Ali ne, sada ga više nema, i to je to. " Jedino što ima smisla u njihovom radikalnom preokretu nakon Njegove smrti je to vidjeli su ga uskrslog iz mrtvih.
IN nedavna razmjena pisama, rekao mi je ateista,
Kad bi mi se pokazalo dovoljno dokaza, sutra bih počeo svjedočiti za Isusa. Ne znam koji bi to bili dokazi, ali siguran sam da bi svemoćno, sveznajuće božanstvo kao što je Jahve znalo što će biti potrebno da nagovorim da povjerujem. Dakle, to znači da Jahve ne smije željeti da vjerujem (barem u ovo vrijeme), inače bi mi Jahve mogao pokazati dokaze.
Je li to što Bog ne želi da ovaj ateist u ovo vrijeme vjeruje ili taj ateist nije spreman da vjeruje u Boga? Odnosno, primjenjuje li principe „naučne metode“ na samog Stvoritelja?Nastaviti čitanje
I proveli su nekoliko tjedana u dijalogu s ateistom. Možda ne postoji bolja vježba za izgradnju nečije vjere. Razlog je taj iracionalnost je sam znak natprirodnog, jer su zbunjenost i duhovna sljepoća obilježja princa tame. Postoje neke misterije koje ateista ne može riješiti, pitanja na koja ne može odgovoriti i neki aspekti ljudskog života i porijekla univerzuma koje nauka ne može objasniti sama. Ali to će poreći ili ignoriranjem teme, minimiziranjem pitanja ili ignoriranjem naučnika koji opovrgavaju njegov stav i citiranjem samo onih koji to čine. Ostavlja mnoge bolne ironije na tragu njegovog "rezonovanja".