Poklon jezika

SADA RIJEČ O MASOVNIM ČITANJIMA
za 25. april 2016
Blagdan Svetog Marka
Liturgijski tekstovi OVDJE

 

AT konferenciji u Steubenvilleu prije nekoliko godina, papinski propovjednik kućanstva, o. Raneiro Cantalamessa ispričao je priču o tome kako je sveti Ivan Pavao II jednog dana izašao iz svoje kapele u Vatikanu, uzbuđeno uzvikujući da je primio „dar jezika“. ^[1]Ispravka: U početku sam mislio da je dr. Ralph Martin taj koji je ispričao ovu priču. Fr. Bob Bedard, pokojni osnivač ashaba križa, bio je jedan od prisutnih svećenika koji je ovo svjedočenje čuo od vlč. Raneiro. Ovdje imamo papu, jednog od najvećih teologa našeg doba, koji svjedoči o stvarnosti karizme koja se danas rijetko viđa ili čuje u Crkvi o kojoj su govorili Isus i Sveti Pavao.

Postoje različite vrste duhovnih darova, ali isti Duh ... drugim vrstama jezika; na drugo tumačenje jezika. (1. Kor. 12: 4,10)

Kad je riječ o daru jezika, tretirano je na sličan način kao i proročanstvo. Kao što je rekao nadbiskup Rino Fisichella,

Suočavanje s temom proročanstva danas je više poput gledanja na olupine nakon brodoloma. - "Proročanstvo" u Rječnik fundamentalne teologije, str. 788

Šta je „govor u jezicima“? Da li je katolička? Da li je demonski?

U današnjem Jevanđelju Isus iznosi ovu tvrdnju:

Ovi znakovi pratit će one koji vjeruju: u moje će ime istjerati demone, govoriti će nove jezike ...

Ili je ovo istina ili nije. Istorija Crkve - počev od Pedesetnice - pokazuje da je ovo sigurno istina. Međutim, u naše vrijeme teolozi su se potrudili dati tumačenje daru jezika koje je odmak ne samo od stvarnosti, već i od Predanja Crkve. Slušao sam nedavno 15-minutnu propovijed poznatog egzorcista koji je, iako upućen u svoje područje duhovnog ugnjetavanja, bio strahovito katehiziran o karizmama Duha i pokretu „Karizmatske obnove“, što je bio odgovor u kasnih 60-ih na inicijativu Svetog Duha da obnovi te darove u ovom ključnom času u životu Crkve.^[2]vidjeti Racionalizam i smrt misterije Štoviše, to je bio pokret za koji su se molili i podržavali ga mnogi pape prošlog stoljeća, a posebno svaki papa od sv. Ivana XXIII. (Vidi moju seriju koja objašnjava mjesto Duha Svetoga i karizme u životu u Crkvi: Karizmatičan?).

Naravno, moram zastati u ovom trenutku, jer će neki čitatelji možda već biti odbijeni, dijelom i zbog lažnog dojma ili lošeg iskustva koje su oni ili član porodice imali s „karizmatičnim“ kršćaninom. Fr. Kilian McDonnell i Fr. George T. Montague, u njihovom dokumentu orijentira ^[3]Raspirivanje plamena, Liturgijska štampa, 1991 to pokazuje kako su crkveni oci prihvatili život i darove Duha kao „normativni“ katoličanstvo, prepoznaju probleme s kojima se susrela karizmatska obnova:

Priznajemo da je karizmatična obnova, poput ostatka Crkve, imala pastoralnih problema i poteškoća. Kao i u ostatku Crkve, morali smo se baviti pitanjima fundamentalizma, autoritarnosti, pogrešnog razlučivanja, ljudi koji napuštaju Crkvu i pogrešnog ekumenizma. Ove aberacije izviru iz ljudske ograničenosti i grešnosti, a ne iz istinskog djelovanja Duha. -Raspirivanje plamena, Liturgijska štampa, 1991., str. 14

Ali kao što loše iskustvo u ispovjedaonici s loše obučenim ispovjednikom ne poništava Sakrament pomirenja, isto tako, odstupanja nekolicine ne bi nas trebala odvratiti od crpljenja iz ostalih izvora milosti predviđenih za izgradnju Tijela Isuse. Dobro zapazite šta Katekizam kaže o ovim milostima, uključujući „jezike“:

Milost je prije svega dar Duha koji nas opravdava i posvećuje. Ali milost takođe uključuje darove koje nam Duh daje da nas poveže sa svojim djelom, da nam omogući suradnju u spasenju drugih i u rastu Tijela Kristovog, Crkve. Oni su sakramentalne milosti, darovi svojstveni različitim sakramentima. Dalje postoje posebne milosti, takođe pozvani karizme nakon grčkog izraza koji je koristio sveti Pavao i koji znači "naklonost", "nepovratni poklon", "korist". Bez obzira na njihov karakter - ponekad je izvanredan, poput dara čuda ili jezika - karizme su orijentirane na posvećujuću milost i namijenjene su općem dobru Crkve. Oni su u službi dobročinstva koje gradi Crkvu. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 2003

Dakle, da sam sotona, pokušao bih stigmatizirati ove mistične darove, učiniti da izgledaju „otkačeno“ i na rubu. Nadalje, ja bih stvarao krivotvorine tih darova kako bi ih zbunili i diskreditirali i motivirali pastire da ih ignoriraju, pa čak i uguše ... da, držite ih, u najboljem slučaju, u podrumu crkve. Takav je slučaj bio. Rutinski čujem kratkovidne pastire i loše upućene teologe da sugeriraju da je "jezici" demonska distorzija. Ali jasno je i sam naš Gospodin rekao da će vjernici govoriti nove jezike. Iako su neki pokušali sugerirati da je ovo samo alegorija za Crkvu koja počinje da „univerzalno“ govori nacijama, samo Pismo, kao i svjedočenje rane i savremene Crkve, govore suprotno.

Nakon Pedesetnice, apostoli, koji su vjerovatno znali samo aramejski, grčki i možda ponešto latinskog, odjednom su govorili jezicima koje sami ne bi razumjeli. Stranci koji su čuli kako apostoli izlaze iz gornje sobe govoreći jezike uzviknu:

Nisu li svi ti ljudi koji govore galilejski? Kako ih onda svako od nas čuje na svom maternjem jeziku? (Djela 2: 7-8)

Podsjeća me na francusko-kanadskog svećenika, o. Denis Phaneuf, divan propovjednik i dugogodišnji vođa karizmatičnog pokreta. Ispričao je kako je jednom prilikom, kad se molio u "jezicima" nad ženom, ona podigla pogled prema njemu i uzviknula: "Bože, ti govoriš savršeni ukrajinski!" Nije razumio ni riječ koju je rekao - ali ona je razumjela.

Svakako, kad je papa Ivan Pavao II počeo govoriti na jezicima - čovjek koji je već tečno govorio nekoliko jezika - bio je izvan sebe od još jednog ljudskog dijalekta, već od mističnog dara koji nikada prije nije imao.

Tajna je kako je dar jezika dodijeljen Hristovom tijelu. Za neke to dolazi spontano kroz iskustvo „ispunjenja“ Svetim Duhom ili onoga što se češće naziva „krštenjem u Duhu Svetom“. Za moju sestru i najstariju kćer ovaj je dar dat odmah nakon što ih je biskup potvrdio. I to ima smisla jer je to bio slučaj i sa novopokrenutom u ranoj Crkvi. Odnosno, unaprijed su naučeni da možda očekuju karizme kao dio dolaska Svetog Duha. Međutim, suptilnim uvođenjem modernosti i razdvajanjem vjere i razuma koji su počeli demistificirati Crkvu, kateheze o karizmama Svetog Duha gotovo su nestale.^[4]vidjeti Racionalizam i smrt misterije

Štaviše, kao odbacivanje Vatikana II i zloupotrebe koje iz njega proističu, mnogi su „tradicionalisti“ isto tako izbacili bebu vodom za kupanje odbacujući darove i milosti Duha često zbog „karizmatičnog izraza“. A ovo je tragedija jer su, kako uči Katekizam, karizme namijenjene čitav Crkva i za njezinu izgradnju. Stoga je pošteno reći da Crkva na mnogim mjestima ima atrofiran budući da ona više ne vrši ove važne darove. Kada ste zadnji put čuli proročanstvo u klupama? Riječ znanja s govornice? Iscjeljenje pred oltarom? Ili dar jezika? Pa ipak, ne samo da je to bilo uobičajeno tokom ranokršćanskih sabora, ^[5]cf. 1. Kor 14:26 ali sveti Pavao sve to opisuje kao neophodno za Tijelo Hristovo.

Svakom pojedincu je očitovanje Duha dano u neku korist. Jednom je Duhom dan izraz mudrosti; drugom izraz znanja prema istom Duhu; u drugu vjeru istim Duhom; drugom darovi iscjeljenja jednim Duhom; na druga moćna djela; drugom proročanstvu; drugom razlučivanju duhova; na druge sorte jezika; na drugo tumačenje jezika. (1. Kor. 12: 7-10)

Predložio bih da bismo u ovaj čas, kad Crkva počne ulaziti u vlastitu muku, učinili dobro da se molimo da Duh Sveti ponovo izlije ove darove na nas. Ako su bili potrebni apostolima i ranoj Crkvi kad su se suočili s rimskim progonom, mogu samo pretpostaviti da su nam potrebni, možda više nego ikad. Ili smo već odbacili ono što je karizmatični pokret trebao dati?

Još jednom, prihvatanje krštenje u Duhu ne pridružuje se pokretu, bilo kojem pokretu. Umjesto toga, prihvaća puninu kršćanske inicijacije, koja pripada Crkvi. —Fr. Kilian McDonnell i Fr. George T. Montague, Raspirivanje plamena, Liturgijska štampa, 1991., str. 21

A to uključuje i dar jezicima.

Sada bih volio da svi vi govorite na jezicima, ali još više da prorokujete ... Ako govorim na ljudskom i anđeoskom jeziku, ali nemam ljubavi, ja sam odzvanjajući gong ili sukobljena činela. (1 Kor 14: 5; 1 Kor 13: 1)

Blagoslovljeni ljudi koji poznaju radosnu viku ... (Današnji psalam)

 

POVEZANO ČITANJE

Vaša pitanja o Poklonu jezika ... Više o Poklonu jezika

Više o obnovi i daru jezika: Karizmatičan? - Dio II

Racionalizam i smrt misterije

 

Mark i njegova porodica i služba u potpunosti se oslanjaju
po Božanskom Promislu.
Hvala na podršci i molitvama!