Drugi dolazak

OD čitatelj:

Tolika je zabuna oko Isusova „drugog dolaska“. Neki to nazivaju „euharistijskom vladavinom“, naime Njegovom prisutnošću u Presvetom Sakramentu. Drugi, stvarno fizičko prisustvo Isusa koji vlada u telu. Kakvo je vaše mišljenje o ovome? Ja sam zbunjen…

„DRUGI DOLAZAK“ U PRIVATNOM OTKRIVENJU

Čini se da problem leži u upotrebi riječi „drugi dolazak“ koje su se pojavile u raznim privatnim otkrićima.

Na primjer, dobro poznate Gospine poruke o. Stefano Gobbi, koji su dobili odobrenje za štampu, pogledajte “dolazak slavne Kristove vladavine"Kao njegov"drugi dolazak. ” Mogli bismo ovo pogrešno shvatiti kao konačni Isusov dolazak u slavi. Ali objašnjenje ovih pojmova dato je na Marijanskom pokretu svećenika sajt koji ukazuju na ovaj Hristov dolazak kao „duhovni“ da uspostavi „eru mira“.

Drugi navodni vidioci govorili su o Hristu koji se tisuću godina fizički vladao zemljom u tijelu kao čovjek ili čak kao dijete. Ali ovo je očito hereza millenarizma (vidi O herezama i još pitanjas).

Drugi čitatelj pitao je o teološkoj valjanosti popularnog proročanstva u kojem Isus navodno kaže, “Ja ću se manifestirati u nizu natprirodnih događaja sličnih ukazanjima, ali mnogo snažnijim. Drugim riječima, moj drugi dolazak bit će drugačiji od mog prvog, a kao i moj prvi, mnogima će biti spektakularan, ali mnogima u početku nepoznat ili nevjerovan. " I ovdje je upotreba izraza „drugi dolazak“ problematična, posebno kada se koristi zajedno s navodnim opisom kako će se vratiti, što bi bilo proturječje s Svetim pismom i tradicijom kao što ćemo vidjeti.

„DRUGI DOLAZAK“ U TRADICIJI

U svakoj od gore spomenutih „poruka“ postoji mogućnost zabune, pa čak i obmane bez pravilnog razumijevanja učenja Učiteljstva. U Tradiciji katoličke vjere, izraz „drugi dolazak“ odnosi se na Isusov povratak u meso at kraj vremena kada je smrt bit će izneseni na presudu (vidi Posljednji suds).

Uskrsnuće svih mrtvih, „i pravednih i nepravednih“, prethodit će Posljednjem sudu. Ovo će biti „čas kada će svi koji su u grobovima čuti glas [Sina Čovječjega] i izaći oni koji činili dobro, uskrsnuću života, a oni koji su činili zlo, uskrsnuću suda. " Tada će Hristos doći „u svojoj slavi i svi anđeli s njim“. ... Pred njim će se sabrati svi narodi i razdvojit će ih jedan od drugoga kao što pastir odvaja ovce od koza, a ovce će mu postaviti s desne, a jarce s lijeve strane. ... I oni će otići u vječnu kaznu, a pravednici u vječni život. -Katekizam Katoličke crkve, n 1038

Zaista je uskrsnuće mrtvih usko povezano s Hristovom Parusijom: Jer Gospod će se sam spustiti s neba, uz poklič zapovijedanja, arhanđelov poziv i zvuk trube Božje. I prvi će uskrsnuti mrtvi u Kristu. -CCC, n. 1001; cf. 1. Sol 4:16

Doći će u meso. To su anđeli uputili apostole odmah nakon što se Isus uzašao na nebo.

Ovaj Isus koji je uzet od vas na nebo, vratit će se na isti način kao što ste ga vidjeli kako odlazi na nebo. (Djela apostolska 1:11)

Dolazi da sudi živima i mrtvima u onom tijelu u koje je uzašao. —Sv. Leo Veliki, Propovijed 74

Naš Gospodin je objasnio da je Njegov Drugi dolazak svemirski događaj koji će se očitovati na moćan, nepogrešiv način:

Ako vam tada neko kaže: 'Evo, evo Mesije!' ili "Eno ga!" ne vjeruj u to. Pojavit će se lažni mesije i lažni proroci koji će činiti znakove i čudesa toliko velika da obmanjuju čak i izabrane ako je to moguće. Evo, rekao sam ti to unaprijed. Pa ako vam kažu: 'On je u pustinji', ne izlazite tamo; ako kažu: "U unutrašnjosti je soba", ne vjerujte. Jer kao što munja dolazi s istoka i vidi se čak sa zapada, tako će biti i dolazak Sina Čovječjeg ... oni će ugledati Sina Čovječjeg kako dolazi na oblake nebeske sa snagom i velikom slavom. (Matej 24: 23-30)

To će vidjeti svako kao spoljašnji događaj.

… To je događaj vidljiv svim ljudima u svim dijelovima zemlje. —Biblista Winklhofer, A. Dolazak Njegovog Kraljevstva, str. 164ff

'Mrtvi u Hristu' će ustati, a oni vjernici koji su ostali živi na zemlji bit će "zanošeni" da se sretnu s Gospodom u zraku (* vidi napomenu na kraju u vezi s lažnim razumijevanjem "zanosa"):

... mi vam to govorimo, na Gospodnju riječ, da ćemo mi koji smo živi, koji smo ostali do dolaska Gospodnjeg ... biti uhvaćeni zajedno s njima na oblacima da u zraku sretnemo Gospoda. Tako ćemo uvijek biti s Gospodom. (1. Sol 4: 15-17)

Drugi Isusov dolazak u tijelu je, dakle, univerzalni događaj na kraju vremena koji će donijeti konačni sud.

SREDNJI DOLAZAK?

Uz to, Tradicija također uči da će sotonina moć biti slomljena u budućnosti i da će tokom određenog vremenskog razdoblja - simbolično „hiljadu godina“ - Krist vladati sa mučenicima u granice vremena, pred kraj svijeta (vidi Dragi Sveti Oče ... On dolazi!)

Takođe sam vidio duše onih kojima su odrubljene glave zbog svjedočenja Isusa ... Oživjele su i vladale s Hristom hiljadu godina. (Otkrivenje 20: 4)

Šta je tačno ta vladavina? To je Isusova vladavina u Njegovoj Crkvi biti uspostavljen u cijelom svijetu, u svakoj naciji. To je Hristova vladavina sakramentalno, više ne u odabranim regijama, već na svim mjestima. To je Isusova vladavina prisutna u duhu, Duh Sveti, kroz Nova Duhova. To je vladavina u kojoj će mir i pravda biti uspostavljeni širom svijeta, čime će se postići Opravdavanje mudrosti. I na kraju, Isusova vladavina u Njegovim Svetima je ta koja je, živeći Božansku volju “na zemlji kao i na nebu, “U javnom i privatnom životu bit će pretvorena u svetu i pročišćenu Nevjestu, spremnu da na kraju vremena primi svog Zaručnika ...

… Čisteći je uz vodenu kupku riječju, kako bi sebi mogao predstaviti crkvu u sjaju, bez mrlja, bora ili bilo čega sličnog, da bi mogla biti sveta i bez mrlje. (Ef 5: 26-27)

Neki biblijski učenjaci primjećuju da se u ovom tekstu pranje vodom podsjeća na ritualno abdest koji je prethodio vjenčanju - nešto što je predstavljalo važan vjerski obred i među Grcima. - POZIVI JOHN PAUL II, Teologija tijela - Ljudska ljubav u božanskom planu; Pauline Books and Media, str. 317

Upravo je ta Božja vladavina kroz Njegovu Volju, Njegovu Riječ, navela neke da poznatu propovijed svetog Bernarda protumače kao zaključak ne samo o ličnom već korporativne „Srednji“ Hristov dolazak.

Znamo da postoje tri Gospodnja dolaska. Treća leži između druge dvije. Nevidljiv je, dok su ostala dva vidljiva. In prvog dolaska, viđen je na zemlji, prebiva među ljudima ... U konačnom dolasku svako će tijelo vidjeti spasenje našega Boga, i oni će gledati onoga koga su probušili. Privremeni dolazak je skriveni; u njemu samo izabrani vide Gospoda u sebi i oni su spašeni. U svom prvom dolasku naš Gospodin je došao u našem tijelu i u našoj slabosti; u ovom srednjem dolasku dolazi u duhu i snazi; u konačnom dolasku vidjet će se u slavi i veličanstvu ... U slučaju da netko pomisli da je ono što govorimo o ovom srednjem dolasku puka izmišljotina, poslušajte što kaže sam naš Gospodin: Ako me netko voli, držat će moju riječ, i moj Otac će ga voljeti i mi ćemo mu doći. —Sv. Bernard, Liturgija sati, Vol. I, str. 169

Crkva uči da je „drugi dolazak“ na kraju vremena, ali crkveni oci su prihvatili da bi prije toga mogao biti i Hristov dolazak u „duhu i snazi“. Upravo ova manifestacija Hristove moći ubija Antihrista, ne na kraju vremena, već prije „ere mira“. Dopustite mi da ponovim riječi fr. Charles Arminjon:

Sveti Toma i sveti Jovan Zlatousti objašnjavaju ... da će Hristos udariti Antihrista zaslijepivši ga sjajem koji će biti poput predznaka i znaka Njegovog Drugog dolaska ... Najmjerodavniji pogled i onaj koji se čini najuskladniji sa Svetim Pismom, jeste da će, nakon pada Antikrista, Katolička crkva ponovo ući u period prosperiteta i trijumfa. - Kraj sadašnjeg svijeta i misterije budućeg života, o. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

Ako prije tog konačnog kraja treba nastupiti period, više ili manje produžen, trijumfalne svetosti, takav rezultat neće donijeti ukazanje Kristove osobe u Veličanstvu, već djelovanje onih moći posvećenja koje su sada na djelu, Sveti Duh i sakramenti Crkve. -Nastava katoličke crkve: sažetak katoličke doktrine, 1952, str. 1140

OPASNOSTI LURKING

Isus je predvidio da će Njegov ponovni dolazak ponovo doći u mesu bi iskrivili „lažni mesije i lažni proroci“. To se događa danas, posebno kroz new age pokret koji sugerira da smo svi mi „kristi“. Dakle, nije važno koliko pomazani ili koliko „sigurni“ možete osjećati da je privatna objava od Boga ili koliko vas je „nahranila“ - ako je u suprotnosti sa crkvenim naukom, mora se ostaviti po strani, ili barem, taj njegov aspekt (vidi Vidioca i vizionara). Crkva je vaša zaštita! Crkva je vaša stijena koju Duh vodi „u svu istinu“ (Ivan 16: 12-13). Ko sluša episkope Crkve, sluša Hrista (vidi Luku 10:16). Hristovo je nepogrešivo obećanje da će voditi svoje stado „dolinom sjene smrti“.

Govoreći o sadašnjim opasnostima u naše vrijeme, postoji, na primjer, čovjek koji je danas očigledno živ, poznat kao Lord Maitreya ili „Svjetski učitelj“ iako njegov identitet u ovom trenutku ostaje nepoznat. Najavljuju ga kao „Mesiju“ koji će donijeti mir u svijetu u nadolazećem „Dobu Vodenjaka“. Zvuči poznato? Zaista, to je iskrivljenje doba mira u kojem Hristos donosi vladavinu mira na zemlji, prema starozavjetnim prorocima i svetom Jovanu (vidi Krivotvorenje koje dolazi). Sa web stranice koja promovira Gospodara Maitreju:

On je ovdje da nas nadahne da stvorimo novu eru koja se temelji na dijeljenju i pravdi, tako da svi mogu imati osnovne životne potrebe: hranu, sklonište, zdravstvenu zaštitu i obrazovanje. Njegova otvorena misija u svijetu uskoro započinje. Kao što je i sam Maitreja rekao: 'Uskoro, sada vrlo brzo, vidjet ćete moje lice i čuti moje riječi.' —Share International, www.share-international.org/

Očigledno se Maitreja već pojavljuje 'iz vedra neba' kako bi pripremio ljude za njegov javni nastup i prenio svoja učenja i prioritete za pravedan svijet. Internet stranica tvrdi da je njegovo prvo takvo pojavljivanje bilo 11. juna 1988. u Nairobiju u Keniji pred 6,000 ljudi „koji su ga vidjeli kao Isusa Hrista“. Prema jednom saopštenju za štampu, Share International, koji promovira njegov dolazak, izjavio je:

Što je prije moguće, Maitreya će pokazati svoj pravi identitet. Na Dan deklaracije, međunarodne televizijske mreže bit će povezane zajedno, a Maitreya će biti pozvan da razgovara sa svijetom. Vidjet ćemo Njegovo lice na televiziji, ali svatko od nas će telepatijski čuti Njegove riječi na svom jeziku dok Maitreja istovremeno impresionira umove čitavog čovječanstva. Čak će i oni koji Ga ne gledaju na televiziji imati ovo iskustvo. U isto vrijeme, stotine hiljada spontanih izlječenja dogodit će se širom svijeta. Na taj način ćemo znati da je taj čovjek zaista svjetski učitelj čitavog čovječanstva.

Još jedno saopćenje za javnost pita:

Kako će gledaoci odgovoriti? Oni neće znati Njegovo poreklo ili status. Hoće li slušati i razmatrati Njegove riječi? Prerano je za tačno saznanje, ali može se reći sljedeće: nikada prije nisu vidjeli ili čuli Maitreyin govor. Niti će, dok slušaju, od srca do srca iskusiti Njegovu jedinstvenu energiju. -www.voxy.co.nz, 23. januara 2009

Bez obzira je li Maitreja stvarni lik ili ne, on pruža jasan primjer vrste „lažnih mesija“ o kojima je Isus govorio i kako je to ne vrsta „drugog dolaska“ na koji čekamo.

PRIPREME ZA VJENČANJE

Ovo što sam napisao ovdje i u svom knjiga je da je Era mira koji dolazi dolazi globalna vladavina Krista u Njegovoj Crkvi da je pripremi za nebeski svadbeni banket kada će se Isus vratiti u slavi da uzme Svoju Nevestu k sebi. Postoje u osnovi četiri ključna faktora koji odgađaju Gospodnji Drugi dolazak:

I. Obraćenje Jevreja:

Dolazak slavnog Mesije obustavljen je u svakom trenutku historije, sve dok ga Izrael nije prepoznao, jer je „očvršćenje nanelo dio Izraela“ u njihovoj „nevjeri“ prema Isusu. -Katekizam Katoličke crkve, n 674

II. Mora se dogoditi otpadništvo:

Prije Hristovog drugog dolaska Crkva mora proći kroz posljednje suđenje koje će poljuljati vjeru mnogih vjernika. Progon koji prati njezino hodočašće na zemlji otkrit će "misterij bezakonja" u obliku vjerske obmane nudeći muškarcima prividno rješenje njihovih problema po cijenu otpadništva od istine. -CCC, 675

III. Otkrivenje Antikrista:

Vrhunska religijska obmana je antihristova, pseudo-mesijanizam kojim se čovjek proslavlja umjesto Boga, a njegov Mesija dolazi u tijelu. -CCC, 675

IV. Evanđelje se treba propovijedati u cijelom svijetu:

'Ovo Evanđelje kraljevstva', kaže Gospodin, 'propovijedati će u cijelom svijetu, za svjedočanstvo svim narodima, a onda će doći do završetka. -Katekizam Tridentskog sabora, 11. tisak, 1949, str. 84

Crkva će biti svukli se goli, kao što je bio i njen Gospodar. Ali posljedični trijumf Crkve nad Sotonom, ponovna uspostava Euharistije kao Srca Tijela Hristovog i propovijedanje Evanđelja po cijelom svijetu (tokom vremenskog razdoblja koje slijedi antihristovu smrt) je preodijevanje mladenke u svojoj vjenčanici jer je „okupana vodom riječi“. To su ono što su crkveni oci nazivali „subotnjim počivanjem“ za Crkvu. Sveti Bernard nastavlja o „srednjem dolasku“:

Budući da ovaj dolazak leži između ostala dva, to je poput ceste kojom putujemo od prvog do zadnjeg. U prvom je Krist bio naše otkupljenje; u posljednjem će se pojaviti kao naš život; u ovom srednjem dolasku, on je naš odmor i utjeha. —Sv. Bernard, Liturgija sati, Vol. I, str. 169

Dakle, ova četiri kriterija mogu se shvatiti u svjetlu Svetog pisma i učenja crkvenih otaca kao da sadrže završnu fazu čovječanstva u „posljednjim vremenima“.

JOVAN PAVLO II

Papa Jovan Pavle II komentirao je Isusov srednji dolazak u kontekstu unutarnjeg života duše. Ono što on opisuje kao da se odvija u duši savršen je sažetak onoga što donosi puninu ovog Isusova dolaska u doba mira.

Ovaj unutarnji Advent oživljen je stalnom meditacijom i asimilacijom Božje Riječi. Plodna je i oživljena molitvom obožavanja i slavljenjem Boga. Pojačava se stalnim primanjem sakramenata, posebno pomirenja i euharistije, jer nas oni očisćuju i obogaćuju Hristovom milošću i čine nas „novim“ u skladu s Isusovim hitnim pozivom: „Obratite se“ - POZIVI JOHN PAUL II, Molitve i pobožnosti, 20. decembra 1994, Penguin Audio knjige

Dok je 2002. bio u bazilici Božanske milosti u Krakovu u Poljskoj, Ivan Pavao II je direktno iz dnevnika svete Faustine citirao:

Odavde mora ići dalje 'iskra koja će pripremiti svijet za [Isusov] konačni dolazak'(Dnevnik, 1732). Ovu iskru treba upaliti milošću Božijom. Ovu vatru milosrđa treba prenijeti svijetu. —Uvod u Božansko milosrđe u mojoj duši, izdanje u kožnom izdanju, St. Michel Print

Ovo „vrijeme milosrđa“ u kojem živimo, onda je zaista dio „posljednjih vremena“ da se na kraju pripreme Crkva i svijet za one događaje koje je predvidio naš Gospodin ... događaje koji leže malo dalje od praga nade koju Crkva je počeo prelaziti.