IN u proljeće 2006, dobio sam vrlo jaka riječ to je u prvom planu mojih misli ovih dana ...
Očima moje duše Gospodin mi je dao kratke "uvide" u različite strukture svijeta: ekonomije, političke moći, prehrambeni lanac, moralni poredak i elemente unutar Crkve. A riječ je uvijek bila ista:
Korupcija je toliko duboka da se sve mora srušiti.
Gospod je govoriokralj a Kozmička hirurgija, do samih temelja civilizacije. Čini mi se da, iako se možemo i moramo moliti za duše, sama operacija je sada nepovratna:
Kada se temelji uništavaju, što mogu učiniti uspravni? (Psalam 11: 3)
Čak i sada sjekira leži u korijenu drveća. Stoga će svako drvo koje ne rodi dobro voće biti posječeno i bačeno u vatru. (Luka 3: 9)
Na kraju šeste hiljadite godine, sva zloća mora biti ukinuta sa zemlje, a pravednost će vladati hiljadu godina [Otk 20: 6]... —Cecilius Firmianus Lactantius (250-317. N. E.; Rani crkveni otac i crkveni pisac), Božanski instituti, Svezak 7.
Grijeh i stvaranje
Stvaranje djeluje, i proizvod je Božjeg poretka:
Sve ste posložili po mjeri i broju i težini. (Mudr 11:20)
On je vrlo "ljepilo" svih stvorenih stvari:
Sve stvari su stvorene kroz njega i za njega. On je prije svega i u njemu se sve drži zajedno. (Kol 1: 16-17)
Kad se čovjek počne poigravati Božjim poretkom, a osim toga odbacuje i sam "ljepilo" tog poretka, samo stvaranje počinje se razdvajati. To danas vidimo svuda oko sebe kako naši okeani počinju umirati, razne kopnene i morske životinje počinju neobjašnjivo nestajati, populacije pčela se smanjuju, vremenski obrasci postaju nestabilniji, a pošasti, glad, valovi vrućina, suše, poplave i vjetar, led , a oluje s gradom češće pustoše sela.
Suprotno tome, ako grijeh može utjecati na stvaranje, isto tako može svetost. Djelomično je ta svetost otkrivena u djeci Božjoj, što sve kreacije čekaju.
Jer stvaranje sa nestrpljivim očekivanjem čeka otkrivenje djece Božje; jer je stvaranje postalo podložno uzaludnosti, ne samo od sebe, već zbog onoga koji ga je podvrgao, u nadi da će samo stvaranje biti oslobođeno ropstva i korupcije i učestvovat će u slavnoj slobodi djece Božje. Znamo da sve stvorenje zastenje u porođajnim bolovima i do sada ... (Rim 8-19)
NOVI PENTEKOST
Crkva se moli i nada se danu kada će Duh doći i "obnoviti lice zemlje". Kada dođe u Drugu Pedesetnicu da započne eru mira, stvaranje će se također obnoviti do neke mjere - ovo, prema razumijevanju koje su nam dali rani crkveni oci tog "hiljadugodišnjeg" razdoblja mira (Otk 20: 6):
I ispravno je da kada se obnovi stvaranje, sve životinje bi trebale biti poslušne i podložne čovjeku i vratiti se hrani koju je Bog prvotno dao ... to jest, proizvodnji zemlje. —St. Irenej iz Lyona, crkveni otac (140–202 AD); Adresus Haereses, Irinej Lionski, passim Bk. 32, gl. 1; 33, 4, Oci Crkve, CIMA Publishing Co .; (Sveti Irinej je bio učenik svetog Polikarpa koji je lično poznavao apostola Jovana i učio od njega, a kasnije ga je Ivan posvetio za biskupa u Smirni)
Zbog kazna koja dolazi s neba smanjit će velik dio infrastrukture u prah, čovječanstvo će se ponovno vratiti živjeti od zemlje.
Ovako govori Gospod Bog: Kad vas pročistim od svih vaših zločina, odbraniću gradove i ruševine će se obnoviti; pusta zemlja će se obrađivati, koja je prije bila pustoš izložena pogledu svakog prolaznika. "Ova pusta zemlja pretvorena je u rajski vrt", reći će. (Jez 36: 33-35)
Stvaranje, preporođeno i oslobođeno ropstva, donijet će obilje hrane svih vrsta iz nebeske rose i plodnosti zemlje. -Sveti Irinej, Adresus Haereses
Zemlja će otvoriti svoju plodnost i roditi obilnije plodove sama od sebe; stjenovite planine kaplju medom; potoci vina će se slijevati, a rijeke će teći mlijekom; ukratko, svijet će se radovati i cijela će se priroda uzvisivati, biti spašen i oslobođen od vlasti zla i bezbožnosti, krivice i zablude. —Cecilius Firmianus Lactantius, Božanski instituti
Ponovo se prisjetimo Deo I jevrejski festival Shavuoth:
Hrana koja se jede na ovaj dan simboliziraće mlijeko i med [simbol obećane zemlje], a sastoji se od mliječnih proizvoda. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
Opis zemlje u kojoj teče "mlijeko i med" ovdje je simboličan kao i u Svetom pismu. "Raj" koji dolazi je uglavnom Duhovno jedan, i na neki će način postići viši stupanj sjedinjenja s Bogom nego što su uživali Adam i Eva. To je zato što se Kristovom smrću i uskrsnućem naš odnos s Ocem ne samo obnavlja, već smo i mi postali nova tvorevina sposobna da učestvuje u Božjoj slavi (Rim 8:17). Stoga, pozivajući se na Adamov grijeh, Crkva u radosti vapi: O felix culpa, quae talum ac tantum meruit habere Redemptorem ("O sretna greška, koja je stekla za nas tako velikog Otkupitelja!")
JEVANĐELJE ŽIVOTA
Tokom Ere mira, pred kraj vremena, sam naš Gospodin rekao je da će se Evanđelje propovijedati do kraja svijeta:
Ovo evanđelje kraljevstva propovijedaće se po cijelom svijetu kao svjedočanstvo svim narodima i onda kraj će doći. (Matej 24:14)
Jevanđelje je prije svega a Evanđelje života. Čovjek će se još truditi, ali njegov će rad biti plodan. Njegova sredstva će biti pojednostavljena, ali mir će biti njegova nagrada. Porođaj će i dalje biti bolan, ali život će cvjetati:
Ovo su Izaijeve riječi u vezi s tisućljećem: 'Jer bit će novo nebo i nova zemlja, a prve se neće sjećati niti će im ulaziti u srce, ali će im biti drago i radost zbog ovih stvari koje ja stvaram … Tamo više neće biti novorođenče, niti starac koji neće napuniti svoje dane; jer će dijete umrijeti stotinu godina ... Jer kako će biti dani na drvetu života, takvi će biti i dani Moga naroda i djela njihovih ruku umnožit će se. Moji odabrani neće raditi uzalud, niti će rađati djecu za prokletstvo; jer će oni biti pravedno sjeme koje je Gospod blagoslovio i njihovo potomstvo s njima. -Sveti Justin mučenik, Dijalog s Tryphoom, Ch. 81, Oci Crkve, kršćanska baština; cf. Is 54: 1
Ako Crkva živi u Božanskoj volji, tada će živjeti "teologiju tijela" kada će stvaralački i bračni činovi bračne ljubavi univerzalno odražavati ne samo Božju volju, već i Sveto Trojstvo, kako je Bog naumio ta djela biti i činiti.
U gornjem citatu svetog Justina Mučenika, on ne misli na "nova nebesa i novu zemlju" koji će se pojaviti nakon kraja
ime, već u novu eru koja dolazi kada "Dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja na zemlji kao i na nebu."Kako da se lice zemlje ne obnovi na neki način kad Stvoritelj Spiritus dolazi? Sa Sotonom i njegovim legijama okovanim u ponor, s čovjekom koji poštuje i koristi stvorenje kako je Bog zamislio, i životvornom snagom Duha Svetoga, stvorenje će doživjeti novu slobodu.
PRIVREMENO VOZILO
I Sveto pismo i crkveni oci odnose se na vrijeme na zemlji kada će pobuna prirode protiv čovjeka izgledati suspendirano. Kaže sveti Irinej:
Sve životinje koje koriste proizvode od tla bit će u miru i u harmoniji jedna s drugom, potpuno na čovjekovu naklonost. -Adresus Haereses
Tada će vuk biti gost janjetine, a leopard će leći s djetetom; Tele i mladi lav pregledavat će zajedno, s malim djetetom koje će ih voditi ... Beba će se igrati uz kobrinu jazbinu, a dijete će položiti ruku na jazbinu sabirača. Neće biti štete ili propasti na cijeloj mojoj svetoj gori; jer će se zemlja ispuniti znanjem Gospodnjim, kao što voda prekriva more ... (Isa 11: 6, 8-9)
Čak i kosmos može biti preuređen zbog kosmičkog preokreta koji su mu nanijeli grijesi čovjeka:
Na dan velikog klanja, kada kule padnu, mjesečeva svjetlost bit će poput sunčeve, a sunčeva svjetlost biće sedam puta veća (poput svjetlosti od sedam dana). Onog dana kad Gospod veže rane svom narodu, zacijelit će modrice ostavljene njegovim udarcima. (Iz 30: 25-26)
Sunce će postati sedam puta sjajnije nego sada. —Cecilius Firmianus Lactantius (250-317. N. E.; Crkveni otac i rani crkveni pisac), Božanski instituti
Papa Ivan Pavao tvrdi da je ovo obnavljanje stvaranja samo plod Božjeg Kraljevstva koje je konačno prihvaćeno:
Ovo je naša velika nada i naš zaziv: „Dođi kraljevstvo tvoje!“ - Kraljevstvo mira, pravde i spokoja, koje će uspostaviti izvorni sklad stvaranja. —PAPA JOHN PAUL II, opšta publika, 6. novembar 2002, Zenit
Opet, teško je znati koliko je ono od onoga što su govorili oci Crkve simbolično za duhovnu obnovu na zemlji, a koliko doslovno. Ono što je sigurno jeste da će Božja pravda nadvladati. Takođe je sigurno da su Nebo i savršenstvo svega stvorenog neće doći dok vrijeme ne prestane.
Budući da čovjek uvijek ostaje slobodan i budući da je njegova sloboda uvijek krhka, carstvo dobre volje
nikada neće biti definitivno uspostavljena na ovom svijetu. -SPE Salvi, Enciklično pismo PAPE BENEDIKTA XVI, n. 24b
Na kraju vremena, Kraljevstvo Božje doći će u svojoj punini ... Crkva će primiti svoje savršenstvo samo u nebeskoj slavi. -Katekizam Katoličke crkve, n 1042
PRIJELAZI PRAG NADE
Papa Ivan Pavao II nesumnjivo je znao za ovo nadolazeće doba jer ga je i naša Gospa iz Fatime obećala kao "razdoblje mira". Nekoliko godina nakon što je izabran za Petrovo mjesto, rekao je:
Neka svane svima vrijeme mira i sloboda, vrijeme istine, pravde i nade. —PAPA JOVAN PAVLE II, Radio poruka tokom ceremonije poštovanja, zahvalnosti i povjerenja Djevici Mariji Bogorodici u bazilici Svete Marije Major: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Vatikan, 1981, 1246; Poruka Fatime, www.vatican.ca
Čini se da prelazimo u te dane. Da, ukrštanje. Patnje ovog današnjeg vremena neće se usporediti s vremenom mira koje će Bog podariti svojoj Crkvi - ogroman predokus vječnih nebeskih radosti koje čekaju vjerne zemaljske hodočasnike. To je ono na što moramo usmjeriti pogled i moliti se kao nikada prije da povedemo što više duša sa sobom u „obećanu zemlju“.
Mi priznajemo da nam je na zemlji obećano kraljevstvo, premda pred nebom, samo u drugom stanju postojanja; koliko će biti uskrsnuće hiljadu godina u božanski izgrađenom gradu Jeruzalemu ... Kažemo da je Bog ovaj grad osigurao za primanje svetaca na njihovo uskrsnuće i osvežio ih obiljem svih zaista duhovnih blagoslova , kao naknadu za one koje smo ili prezirali ili izgubili ... —Tertulijan (155–240. G. Pr. Kr.), Niški crkveni otac; Adversus Marcion, Ante-Nicene očevi, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, str. 342-343)
Tek na kraju, kad prestane naše djelomično znanje, kad Boga vidimo "licem u lice", u potpunosti ćemo znati načine na koje je - čak i kroz drame zla i grijeha - Bog svoje stvaralaštvo vodio do tog konačnog subotnjeg odmora za koje je stvorio nebo i zemlju. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 314
Prvi put objavljeno 9. marta 2009.
