DAN GOSPODNJI - II DIO
THE izraz „dan Gospodnji“ ne treba shvatiti kao doslovnu dužinu „dana“. Umjesto toga,
S Gospodom je jedan dan poput hiljadu godina, a hiljadu godina kao jedan dan. (2 Pt 3: 8)
Evo, Dan Gospodnji bit će hiljadu godina. - Pismo Barnabe, Oci Crkve, Ch. 15
Tradicija otaca Crkve je da preostaju „još dva dana“ za čovečanstvo; jedan u granice vremena i istorije, drugo, vječno i vječan dan. Sljedeći dan, ili „sedmi dan“, je onaj koji sam u ovim spisima nazivao „Dobom mira“ ili „Subotnim odmorom“, kako ga očevi nazivaju.
Subota, koja je predstavljala završetak prvog stvaranja, zamijenjena je nedjeljom koja podsjeća na novu kreaciju inauguriranu Kristovim uskrsnućem. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 2190
Oci su smatrali prikladnim da, prema Apokalipsi svetog Jovana, pred kraj „novog stvaranja“ za Crkvu bude odmaran „sedmi dan“.
SEDMI DAN
Oci su ovo doba mira nazvali „sedmim danom“, periodom u kojem se pravednicima dodjeljuje period „odmora“ koji još uvijek ostaje za narod Božji (vidi Heb 4: 9).
... razumijemo da je period od hiljadu godina označen simboličnim jezikom ... Čovjek među nama po imenu Jovan, jedan od Hristovih apostola, primio je i predvidio da će Hristovi sljedbenici boraviti u Jerusalimu hiljadu godina i da će se nakon toga dogoditi sveopće i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. —Sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, Oci Crkve, Kršćanska baština
Ovo je period prethodio u vrijeme velikih muka na zemlji.
Pismo kaže: 'I Bog se odmarao sedmi dan od svih djela svojih' ... I za šest dana stvorene stvari dovršile su se; očito je, dakle, da će im doći kraj u šestoj hiljadi godini ... Ali kad će Antikrist opustošiti sve stvari na ovom svijetu, vladaće tri godine i šest mjeseci i sjedit će u jeruzalemskom hramu; i tada će Gospodin doći s neba na oblacima ... šaljući ovog čovjeka i one koji ga slijede u ognjeno jezero; ali uvođenje za pravednike vremena kraljevstva, to jest, ostatak, sveti sedmi dan ... Oni će se dogoditi u doba kraljevstva, to jest sedmi dan ... istinske subote pravednika. —St. Irenej iz Lyona, crkveni otac (140–202 AD); Adresus Haereses, Irinej Lionski, V.33.3.4, Oci Crkve, CIMA Publishing Co .; (Sveti Irinej je bio učenik svetog Polikarpa, koji je znao i učio od apostola Jovana, a kasnije ga je Ivan posvetio za biskupa u Smirni.)
Poput solarnog dana, Dan Gospodnji nije razdoblje od 24 sata, već se sastoji od zore, podneva i večeri koja se protežu u određenom vremenskom periodu, što su Oci nazivali „milenijum“ ili „hiljadu godine ”.
... ovaj naš dan, koji je omeđen izlaskom i zalaskom sunca, predstavlja onaj veliki dan na koji krug od hiljadu godina postavlja svoje granice. —Laktancije, Oci Crkve: Božanski instituti, knjiga VII, Poglavlje 14, Katolička enciklopedija; www.newadvent.org
SREDNJA NOĆ
Kao što se noć i zora prepliću u prirodi, tako i Dan Gospodnji započinje u tami, baš kao što svaki dan započinje u Ponoć. Ili je to više liturgijsko razumijevanje bdenje Dana Gospodnjeg počinje u sumrak. Najtamniji dio noći je doba Antihrista koji prethode vladavini „hiljadu godina“.
Neka vas niko ni na koji način ne zavara; for taj dan neće doći, osim ako pobuna ne bude prva i ako se ne otkrije čovjek bezakonja, sin propasti. (2. Sol 2: 3)
'I odmarao se sedmog dana.' To znači: kada će Njegov Sin doći i uništiti vrijeme bezakonika i suditi bezbožnicima, i promijeniti sunce i mjesec i zvijezde - tada će se zaista odmoriti sedmog dana ... -Barnabino pismo, napisao apostolski otac iz drugog vijeka
Varnavino pismo upućuje na sud živih prije doba mira, sedmi dan.
DAWN
Kao što danas vidimo znakove koji se pojavljuju koji signaliziraju mogućnost globalne totalitarne države neprijateljske prema kršćanstvu, tako isto tako vidimo i kako „prvi pragovi zore“ počinju svijetliti u tom ostatku Crkve, blistajući svjetlošću Jutra Star. Antikrist, koji djeluje i poistovjećuje se sa "zvijeri i lažnim prorokom", bit će uništen dolaskom Hrista koji će očistiti zlobu sa zemlje i uspostaviti globalnu vladavinu mira i pravde. To nije Hristov dolazak u tijelu, niti je Njegov konačni dolazak u slavi, već intervencija Gospodnje moći da uspostavi pravdu i proširi Evanđelje na cijelu zemlju.
Udarit će nemilosrdnim štapom usta i dahom usana ubit će zle. Pravda će biti traka oko njegovog struka, a vjernost pojas na bokovima. Tada će vuk biti gost janjetine, a leopard će leći s djetetom ... Neće biti štete ili propasti na cijeloj mojoj svetoj gori; jer će se zemlja ispuniti znanjem Gospodnjim, kao što voda prekriva more ... Tog dana Gospod će ga ponovo uzeti u ruke da povrati ostatak svog naroda (Izaija 11: 4-11.)
Kao što pokazuje Pismo Varnave (rano pismo crkvenog oca), to je „sud živih“, bezbožnih. Isus će doći poput lopova u noći, dok će svijet, slijedeći duh Antikrista, biti nesvjestan Njegove iznenadne pojave.
Jer i sami dobro znate da će dan Gospodnji doći poput lopova noću.… Kao što je bilo u Lotovo doba: jeli su, pili, kupovali, prodavali, sadili, gradili. (1. Sol 5: 2; Luka 17:28)
Eto, šaljem svog glasnika da mi pripremi put; i odjednom doći će u hram Gospodin koga tražite i glasnik zavjeta koga želite. Da, dolazi, govori GOSPOD nad vojskama. Ali ko će izdržati dan njegovog dolaska? (Mal 3: 1-2)
Blažena Djevica Marija je na mnogo načina glavni glasnik našeg doba - „jutarnja zvijezda“ - koja prednjači Gospodinu, Sunce pravde. Ona je nova Elijah pripremajući put za globalnu vladavinu Presvetog Srca Isusova u Euharistiji. Obratite pažnju na Malahijine posljednje riječi:
Evo, poslat ću ti Iliju, proroka, prije nego što dođe Gospodnji dan, veliki i strašni dan. (Mal 3:24)
Zanimljivo je da su 24. juna, na blagdan Ivana Krstitelja, započela navodna ukazanja Međugorja. Isus je Ivana Krstitelja nazivao Ilijom (vidi Matej 17: 9-13).
SREDNJA
Popodne je kada je sunce najjače i sve se svijetli i sunča u toplini njegove svjetlosti. Ovo je razdoblje tijekom kojeg su sveci, i oni koji su preživjeli prethodnu nevolju i pročišćenje zemlje, i oni koji su iskusili „Prvo uskrsnuće“, Vladati će s Hristom u Njegovom sakramentalnom prisustvu.
Zatim kraljevstvo i gospodstvo i veličanstvo svih kraljevstava pod nebesima daće se svetim ljudima Svevišnjega... (Dan 7:27)
Tada sam vidio prijestolje; onima koji su sjedili na njima povjerena je presuda. Takođe sam vidio duše onih kojima je odrubljena glava zbog svjedočenja Isusa i Božje riječi, i koji se nisu klanjali zvijeri ili njenom liku niti su prihvatili njen žig na čelu ili rukama. Oživjeli su i vladali s Hristom hiljadu godina. Ostatak mrtvih oživio je tek kad je prošlo hiljadu godina. Ovo je prvo uskrsnuće. Blažen i svet je onaj koji učestvuje u prvom uskrsnuću. Druga smrt nema moć nad njima; oni će biti svećenici Boga i Krista i kraljevat će s njim tisuću godina. (Otk. 20: 4-6)
To će biti vrijeme koje prorokuju proroci (koje slušamo u čitanju Došašća) u kojem će Crkva biti usredsređena u Jeruzalem, a Evanđelje će pokoriti sve narode.
Jer sa Siona će ići pouka i riječ Gospodnja iz Jeruzalema ... Na taj dan, Grana Gospodnja bit će sjaj i slava, a plod zemlje čast i sjaj za preživjeli Izraela. Onaj koji ostane na Sionu i onaj koji ostane u Jeruzalemu, nazvat će se svetim: svaki u Jeruzalemu obilježen za život. (Is 2:2; 4:2-3)
VEČER
Kao što je papa Benedikt napisao u svojoj nedavnoj enciklici, slobodna volja ostaje do završetka ljudske povijesti:
Budući da čovjek uvijek ostaje slobodan i budući da je njegova sloboda uvijek krhka, carstvo dobra nikada neće biti definitivno uspostavljeno na ovom svijetu. -SPE Salvi, Enciklično pismo PAPE BENEDIKTA XVI, n. 24b
To jest, punina Kraljevstva Božjeg i savršenstvo neće se postići dok ne budemo na Nebu:
Na kraju vremena, Kraljevstvo Božje doći će u svojoj punini ... Crkva će primiti svoje savršenstvo samo u nebeskoj slavi. -Katekizam Katoličke crkve, n 1042
Sedmi dan dostići će sumrak kada radikalna sloboda ljudske volje izabere zlo posljednji put kroz iskušenje Sotone i "konačnog antikrista", Goga i Magoga. Zašto postoji taj konačni preokret leži u misterioznim planovima Božanske volje.
Kad se navrši hiljadu godina, Sotona će biti pušten iz svog zatvora. Izaći će da prevari narode na četiri kraja zemlje, Goga i Magoga, da ih okupi za bitku; njihov je broj poput morskog pijeska. (Otk. 20: 7-8)
Sveto pismo nam govori da ovaj konačni Antihrist ne uspijeva. Umjesto toga, vatra pada s neba i proždire neprijatelje Božije, dok je Đavo bačen u lokvu vatre i sumpora „tamo gdje su bili zvijer i lažni prorok“ (Otkrivenje 20: 9-10). Baš kao što je Sedmi dan počeo u mraku, tako počinje i posljednji i vječni Dan.
OSMI DAN
The Sunce pravde pojavljuje se u tijelu u Njegovom konačni slavni dolazak da sudi mrtvima i otvori zoru „osmog“ i vječnog dana.
Uskrsnuće svih mrtvih, „i pravednih i nepravednih“, prethodit će Posljednjem sudu. -CCC, 1038
Oci ovaj dan nazivaju „Osmim danom“, „Velikim blagdanom šatora“ (s „šatorima“ koji podrazumijevaju naša uskrsla tijela ...) —Pr. Joseph Iannuzzi, Trijumf Božjeg Kraljevstva u novom milenijumu i završnim vremenima; str. 138
Dalje sam ugledao veliki bijeli tron i onoga koji je sjedio na njemu. Zemlja i nebo su pobjegli od njegovog prisustva i nije bilo mjesta za njih. Vidio sam mrtve, velike i niske, kako stoje pred prijestoljem, a svici su bili otvoreni. Tada je otvoren još jedan svitak, knjiga života. Mrtvima se sudilo prema njihovim djelima, prema onome što je bilo zapisano u svicima. More se odreklo mrtvih; tada su se smrt i Had odrekli svojih mrtvih. Svim mrtvima suđeno je prema njihovim djelima. (Otk. 20: 11-14)
Nakon Konačne presude, Dan prelazi u vječnu svjetlost, dan koji se nikad ne završava:
Tada sam ugledao novo nebo i novu zemlju. Nekadašnje nebo i bivša zemlja su preminuli, a mora više nije bilo. Ja vidio i sveti grad, novi Jeruzalem, silazeći s neba od Boga, pripremljena kao mladenka ukrašena za svog muža ... Gradu nije bilo potrebno sunce ili mjesec da ga obasjaju, jer mu je slava Božja dala svjetlost, a svjetiljka mu je bila Jaganjac ... Danju vrata mu nikada neće biti zatvorena i tamo neće biti noći. (Otk. 21: 1-2, 23-25)
Ovaj Osmi dan već se očekuje u slavlju Euharistije - vječnog „zajedništva“ s Bogom:
Crkva slavi dan Hristovog uskrsnuća „osmog dana“, nedjelje, koja se s pravom naziva Gospodnjim danom ... dan Kristovog uskrsnuća podsjeća na prvo stvaranje. Budući da je to „osmi dan“ nakon subote, on simbolizira novo stvorenje pokrenuto Hristovim uskrsnućem... za nas je svanuo novi dan: dan Hristovog uskrsnuća. Sedmi dan dovršava prvo stvaranje. Osmi dan započinje novo stvaranje. Dakle, djelo stvaranja kulminira u većem djelu otkupljenja. Prvo stvaranje svoje značenje i vrhunac pronalazi u novom stvaranju u Kristu, čiji sjaj nadmašuje sjaj prvog stvaranja. -Katekizam Katoličke crkve, n. 2191; 2174; 349
KOLIKO JE SATI?
Koliko je sati? Tamna noć pročišćenja Crkve čini se neizbježnom. Pa ipak, nastala je Jutarnja zvijezda koja signalizira nadolazeću zoru. Koliko dugo? Koliko dugo prije izlaska Sunca pravde da bi se postigla era mira?
Stražar, šta je sa noći? Stražar, šta s noći? " Stražar kaže: "Dolazi jutro, a i noć ..." (Isa 21: 11-12)
Ali Svjetlost će prevladati.
Prvi put objavljeno, 11. decembra 2007.
RELATED READING: \ t
