"ŠTA o onima koji nisu katolici ili koji nisu kršteni niti su čuli Evanđelje? Jesu li izgubljeni i prokleti za Pakao? ” To je ozbiljno i važno pitanje koje zaslužuje ozbiljan i istinit odgovor.
KRŠTENJE - STEPENICE DO NEBA
In Deo I, jasno je da spas dolazi onima koji se pokaju od grijeha i slijede Evanđelje. Takozvani ulaz je sakrament krštenja kroz koji se osoba čisti od svih grijeha i prerađuje u Tijelo Hristovo. U slučaju da neko misli da je ovo srednjovjekovni izum, slušajte Kristove vlastite zapovijedi:
Tko povjeruje i krsti se, spasit će se; tko ne vjeruje, bit će osuđen (Marko 16:16). Amen, amin, kažem vam, niko ne može ući u kraljevstvo Božije a da nije rođen od vode i Duha. (Jovan 3: 5)
Doduše, današnjem autsajderu krštenje se mora prikazati kao ljupko „ono što radimo“ što rezultira lijepom porodičnom slikom i dobrim doručkom nakon toga. Ali shvatite, Isus je bio toliko ozbiljan da će ovaj Sakrament postati vidljiv, učinkovit i neophodno znak svog spasiteljskog postupka, da je učinio tri stvari da to podvuče:
• I sam je kršten; (Matej 3: 13-17)
• voda i krv izvirali su iz Njegovog Srca kao znak i izvor sakramenata; (Jovan 19:34) i
• Naredio je apostolima da: "Idite, dakle, i stvorite učenike svih naroda krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha ..." (Matthew 28: 19)
Zbog toga su crkveni oci često govorili: „Izvan Crkve nema spasenja“, jer se kroz Crkvu pristupa sakramentima, kojima je Hristos htio, i njima se daje:
Bazirajući se na Pismu i Tradiciji, Koncil uči da je Crkva, hodočasnica koja je sada na zemlji, neophodna za spasenje: onaj koji je Krist posrednik i put spasenja; on nam je prisutan u svom tijelu koje je Crkva. I sam je izričito ustvrdio neophodnost vjere i krštenja, a time je istovremeno potvrdio i potrebu Crkve u koju ljudi ulaze kroz krštenje kao kroz vrata. Otuda se nisu mogli spasiti oni koji su, znajući da je Katoličku crkvu Bog osnovao po Kristu, odbili ili da u nju uđu ili da u njoj ostanu. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 846
Ali šta je s onima koji su rođeni u protestantskim porodicama? Šta je sa ljudima koji su rođeni u komunističkim zemljama u kojima je religija zabranjena? Ili šta je s onima koji žive u zabačenim regijama Južne Amerike ili Afrike gdje Evanđelje još nije stiglo?
UNUTRA IZVAN
Oci Crkve bili su jasni da je onaj koji namjerno odbija Katoličku crkvu ugrozio njihovo spasenje, jer je Krist taj koji je Crkvu ustanovio kao „sakrament spasenja“.[1]cf. CCC, br. 849, Matej 16:18 Ali Katekizam dodaje:
... ne može se grijehom razdvajanja optužiti one koji su trenutno rođeni u tim zajednicama [koje su proizašle iz takvog razdvajanja] i u njima su odgajani u vjeri Hristovoj, a Katolička crkva ih s poštovanjem i naklonošću prihvaća kao braću … —Katehizam Katoličke crkve, 818
Šta nas čini braćom?
Krštenje predstavlja temelj zajedništva među svim kršćanima, uključujući i one koji još uvijek nisu u punoj zajednici s Katoličkom crkvom: „Jer ljudi koji vjeruju u Hrista i koji su pravilno kršteni stavljeni su u neku, iako nesavršenu, zajednicu s Katoličkom crkvom. Opravdani vjerom u krštenje, [oni] su uklopljeni u Hrista; oni stoga imaju pravo nazivati se kršćanima i s razlogom ih djeca katoličke crkve prihvaćaju kao braću. " „Krštenje stoga čini sakramentalna veza jedinstva postojeći među svima koji su se kroz to preporodili. "—Katehizam Katoličke crkve, 1271
To, međutim, ne znači da možemo ili trebamo prihvatiti status quo. Podjela među kršćanima je skandal. Sprečava nas da shvatimo svoju „katoličnost“ kao univerzalnu Crkvu. Oni koji su odvojeni od katoličanstva trpe, bez obzira shvaćaju li to ili ne, uskraćivanje milosti za emocionalno, tjelesno i duhovno ozdravljenje koje dolazi sakramentima Ispovijedi i Euharistije. Nejedinstvo koči naše svjedočenje nevjernicima koji često vide oštre razlike, nesuglasice i predrasude među nama.
Dakle, iako možemo reći da su oni koji su kršteni i Isusa iskazuju kao Gospoda zaista naša braća i sestre i na putu su spasenja, to ne znači da naše podjele pomažu u spašavanju ostatka svijeta. Nažalost, upravo je suprotno. Jer Isus je rekao, "Tako će svi znati da ste moji učenici ako imate ljubavi jedni za druge." [2]John 13: 35
GREŠKA nasuprot RAZLOGU
Pa, šta je s osobom rođenom u džungli koja od rođenja do smrti nikada nije čula za Isusa? Ili osoba u gradu koju su odgojili paganski roditelji i kojoj nikada nije predstavljeno Evanđelje? Jesu li ovi nekršteni beznadno prokleti?
U današnjem psalmu David pita:
Gdje mogu otići od vašeg duha? Od vašeg prisustva, gde mogu da pobegnem? (Psalam 139: 7)
Bog je svuda. Njegovo prisustvo nije samo u Prebivalištu ili među kršćanskom zajednicom gdje "Okupilo se dvoje ili troje" u njegovo ime,[3]cf. Matej 18:20 ali se proteže kroz svemir. A ovo Božansko prisustvo, kaže sveti Pavao, moći biti shvaćeni ne samo u srcu već i iz ljudskog razuma:
Jer ono što se o Bogu može znati, njima je očito, jer im je Bog to učinio očitim. Još od stvaranja svijeta, njegovi nevidljivi atributi vječne moći i božanstva mogu se razumjeti i shvatiti u onome što je stvorio. (Rim 1: 19-20)
Upravo zato, od zore stvaranja, čovječanstvo ima religiozne tendencije: on u kreaciji i u sebi opaža ručni rad Onoga većeg od sebe; sposoban je doći do određenog znanja o Bogu "Konvergentni i uvjerljivi argumenti."[4]CCC, br. 31 Tako je papa Pio XII učio:
... ljudski razum vlastitom prirodnom silom i svjetlošću može doći do istinskog i izvjesnog znanja o jednom ličnom Bogu, koji po svojoj providnosti bdije i upravlja svijetom, a također i o prirodnom zakonu, koji je Stvoritelj zapisao u naša srca … -Humani Generis, Enciklična; n. 2; vatican.va
I tako:
Oni koji, bez svoje krivice, ne poznaju Hristovo Evanđelje ili njegovu Crkvu, ali koji ipak Boga traže iskrenim srcem i potaknuti milošću pokušavaju u svojim postupcima izvršiti njegovu volju onako kako je poznaju naredbe svoje savjesti - i oni mogu postići vječno spasenje. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 847
Isus je rekao: "Ja sam istina." Drugim riječima, spas za njih ostaje otvoren koji pokušavaju slijediti istinu, slijediti Isusa, a da Ga ne poznaju po imenu.
Ali nije li to suprotno Hristovim riječima da se čovjek mora krstiti da bi se spasio? Ne, upravo zato što se ne može optužiti za odbijanje vjerovanja u Hrista ako mu se nikada nije pružila prilika; ne može se osuditi zbog odbijanja krštenja ako nikada nisu bili svjesni „živih voda“ spasenja za početak. Ono što Crkva u osnovi govori jeste da „nepobjedivo neznanje“ o Kristu i Pismu ne mora nužno značiti potpuno nepoznavanje ličnog Boga ili zahtjeva prirodnog zakona zapisanog u nečijem srcu. Stoga:
Svaki čovjek koji ne zna za Hristovo Evanđelje i za svoju Crkvu, ali traži istinu i vrši volju Božju u skladu sa svojim razumijevanjem, može se spasiti. Može se pretpostaviti da bi takve osobe imale izričito željeno krštenje da su znali njegovu nužnost. -Katekizam Katoličke crkve, n 1260
Katekizam ne kaže „bit će spašen“, ali može biti. Isus sugerira onoliko mnogo toga kada u svom učenju o Konačnom sudu kaže sačuvana:
Bio sam gladan i dao si mi hranu, bio sam žedan i napio si me, stranca, i dočekao si me golog i zaodjenuo me, bolesnog i brinuo za mene, u zatvoru i posjetio me. ' Tada će mu odgovoriti pravednici i reći: 'Gospode, kad smo te vidjeli gladnog i nahranili te, ili žednog i napojili te pićem? Kada smo te vidjeli kao stranca i pozdravili te ili golu i obukli? Kada smo vas vidjeli bolesnog ili u zatvoru i posjetili vas? ' A kralj će im odgovoriti: 'Amin, kažem ti, sve što si učinio za jednog od ove moje najmanje braće, učinio si za mene. (Matej 25: 35-40)
Bog je ljubav, a oni koji slijede zakon ljubavi, u jednom ili drugom stepenu, slijede Boga. Za njih, "Ljubav pokriva mnoštvo grijeha." [5]1 Pet 4: 8
POVJERENO
To ni na koji način ne oslobađa Crkvu od propovedanja Evanđelja narodima. Iz ljudskog je razloga, iako sposoban opažati Boga, potamnio istočni grijeh, a to je „lišenje izvorne svetosti i pravde“ koje je čovjek imao prije pada. [6]CCC n. 405 Kao takva, naša je ranjena priroda „sklona zlu“ što dovodi do „ozbiljnih grešaka u oblastima obrazovanja, politike, društvene akcije i morala“.[7]CCC n. 407 Stoga višegodišnje upozorenje našega Gospoda zvuči poput poziva na jasno upućivanje na misionarski poziv Crkve:
Jer vrata su široka i put je lagan koji vodi do uništenja, a onih koji kroz njih ulaze je mnogo. Jer vrata su uska i težak put koji vodi u život, a onih koji ih pronađu je malo. (Matej 7: 13-14)
Štoviše, ne bismo trebali pretpostavljati jer neko čini nesebična djela milosrđa da grijeh ne utječe na njihove živote drugdje. "Ne sudite po izgledu ..." Upozorio je Hristos[8]John 7: 24—A to uključuje i „kanoniziranje“ ljudi koje mi stvarno ne znam. Bog je konačni sudija kome, a ko nije spašen. Osim toga, ako je nama kao katolicima koji su kršteni, potvrđeni, ispovijedani i blagoslovljeni teško uskratiti svoje tijelo ... koliko više onaj koji nije primio takve milosti? Zapravo, govoreći o onima koji još nisu pridruženi vidljivom Telu Katoličke crkve, Pio XII navodi:
... ne mogu biti sigurni u svoje spasenje. Jer iako nesvjesnom željom i čežnjom imaju određeni odnos s Mističnim tijelom Otkupitelja, i dalje ostaju lišeni mnogih nebeskih darova i pomoći u kojima može uživati samo Katolička crkva. -Mystici Corporis, n. 103; vatican.va
Činjenica je da ne postoji način da se čovjek uzdigne iznad svog palog stanja, osim Božjom milošću. Do Oca ne postoji put osim kroz Isusa Hrista. Ovo je srce najveće ljubavne priče ikad ispričane: Bog nije napustio čovječanstvo do smrti i uništenja, već Isusovom smrću i uskrsnućem (tj. vjera u Njemu) i snagu Svetog Duha, ne samo da možemo usmrtiti tjelesna djela, već doći i sudjelovati u Njegovom božanstvu.[9]CCC n. 526 Ali, kaže Sveti Pavao, „Kako mogu pozvati onoga u koga nisu vjerovali? I kako mogu vjerovati u onoga za koga nisu čuli? I kako mogu čuti bez nekoga da propoveda? " [10]Rom 10: 14
Iako na sebi poznate načine Bog može dovesti one koji, bez vlastite krivnje, ne znaju Evanđelje, do one vjere bez koje mu je nemoguće udovoljiti, Crkva i dalje ima obavezu, a također i sveto pravo evangelizacije svi ljudi. -Katekizam Katoličke crkve, n 848
Jer na kraju je spas dar.
Ali ne smije se misliti da je bilo kakva želja za ulaskom u Crkvu dovoljna da bi se neko mogao spasiti. Potrebno je da želju kojom se neko povezuje s Crkvom podstakne savršeno milosrđe. Niti implicitna želja ne može proizvesti svoj učinak, osim ako osoba nema natprirodnu vjeru: „Jer onaj ko dođe Bogu mora vjerovati da Bog postoji i da je nagrada onima koji ga traže“ (Hebrejski 11: 6). —Kongregacija za nauk vjere, u pismu od 8. avgusta 1949, po nalogu pape Pija XII; catholic.com
Mark dolazi u Arlington u Teksasu u novembru 2019!
Kliknite sliku ispod za vremena i datume
Sada je riječ služba koja radi puno radno vrijeme
nastavlja uz vašu podršku.
Blagoslovio vas i hvala vam.
Na putovanje s Markom u The Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-adresa neće biti podijeljena ni sa kim.
