SO, i els no catòlics? Si el Gran Arca és l’Església catòlica, què significa això per a aquells que rebutgen el catolicisme, si no el mateix cristianisme?
Abans d’examinar aquestes preguntes, cal abordar el tema que sobresurt de credibilitat a l'Església, que avui en dia està en trossos ...
LA CREU DE SENSE CREDIBILITAT
Dir que ser testimoni catòlic avui és "un repte" potser és una eufemització. La credibilitat de l’Església catòlica en moltes parts del món actual es troba en trossos, ja sigui per raons percebudes o reals. Els pecats sexuals del sacerdoci són: escàndol sorprenent això ha embotit l’autoritat moral del clergat en molts àmbits, i els encobriments posteriors han enfonsat profundament la confiança fins i tot dels fidels catòlics. La creixent marea de l’ateisme i el relativisme moral han fet que l’Església aparegui no només com a irrellevant, sinó com una institució corrupta que ha de silenciar-se perquè imposi la "justícia". Ara hi ha el que l'autor Peter Seewald, que va entrevistar el papa Benet en un llibre recent, anomena "cultura del dubte".
Dins del món cristià, fora del catolicisme, també hi ha moltes dificultats. Els escàndols esmentats són un obstacle dolorós per a la unitat cristiana. El liberalisme també ha fet danys immensos a l’Església occidental. A Amèrica del Nord, les universitats catòliques, els seminaris i fins i tot les escoles d’educació infantil són sovint la seu de l’ensenyament herètic i, a tots els efectes, solen ser tan pagans com els seus homòlegs. Però potser tan escandalós per als cristians evangèlics és la manca de fervor i la predicació inspirada a l’Església. En molts llocs, la música feble, les respostes semblants als zombis i la frescor dels catòlics als bancs han conduït les ànimes famolencs a sectes cristianes més vibrants. La manca de predicació amb substància, zel i unció ha estat igualment descoratjadora i desconcertant.
Són fenòmens que només es poden observar amb tristesa. És trist que hi hagi el que podríeu anomenar catòlics professionals que es guanyen la vida amb el seu catolicisme, però en els quals la font de la fe flueix poc feble, en poques gotes disperses. Realment hem de fer un esforç per canviar això. —PEDI BENEDICT XVI, Llum del món, una entrevista amb Peter Seewald
I llavors, dins de la mateixa Església, gairebé es podria dir un cisma invisible existeix, per la qual cosa, hi ha qui rep i intenta viure la seva fe catòlica tal com li ha estat transmesa a través de la Sagrada Tradició, i aquells que han decidit que cal "actualitzar" la
Església. L’experimentació litúrgica, la teologia liberal, el catolicisme aigualit i l’heretgia directa continuen prevalent en molts llocs. Avui dia, passa que molts esdeveniments “patrocinats per diocesans” són de fet herètics mentre els moviments laics en comunió amb el Sant Pare lluiten per trobar suport eclesial. Els programes de catequesi, els centres de retirada i les ordres religioses sovint s’envaeixen de dissidents que continuen promovent una agenda liberal que ignora l’ensenyament moral de l’Església i posa l’èmfasi en les agendes ecològiques, de “nova era” i de justícia social. Recentment, un sacerdot i un exdirector de vocacions em va lamentar que els catòlics “conservadors” que cometen fins i tot un petit error a les seves diòcesis sovint siguin silenciats de manera ràpida i sense pietat mentre els hereus continuen predicant sense parar perquè hem de ser “tolerants” amb les opinions dels altres.
... els atacs contra el Papa o l'Església no només provenen de fora; més aviat els patiments de l’Església provenen de dins, dels pecats que existeixen a l’Església. Això també sempre s’ha sabut, però avui ho veiem d’una manera realment terrorífica: la major persecució de l’Església no prové d’enemics de fora, sinó que neix del pecat de l’església .... —PAPA BENEDICTE XVI, debriefing amb periodistes que volen a Fàtima, Portugal; Registre nacional catòlic, Pot 11, 2010
Tot i així, sabem que els nostres perseguidors no triomfaran en última instància. Per a Jesús va afirmar:
Construiré la meva església i les portes de l’infern no s’imposaran contra ella. (Mat 16:18)
Hem de ser sincers sobre les dificultats de l’Església actual i reconèixer els reptes que afrontem. Hem de ser humils en el nostre diàleg amb no catòlics, reconeixent les nostres faltes personals i corporatives, però tampoc negant el bé, com ara el gran nombre de clergues fidels a tot el món i l’enorme patrimoni cristià que ha construït la civilització occidental.
En el seu pelegrinatge, l'Església també ha experimentat la "discrepància existent entre el missatge que proclama i la debilitat humana d'aquells a qui s'ha confiat l'Evangeli". Només prenent el "camí de la penitència i la renovació", el "camí estret de la creu", el Poble de Déu pot estendre el regnat de Crist. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 853
En una paraula, hem de tornar a aprendre aquests elements essencials: la conversió, l’oració, la penitència i les virtuts teològiques. —PAPA BENEDICTE XVI, debriefing amb periodistes que volen a Fàtima, Portugal; Registre nacional catòlic, Pot 11, 2010
Tenint en compte tots aquests greus defectes i reptes, com pot l'Església ser una "arca" en aquesta tempesta present i futura? La resposta és que Veritat sempre prevaldrà: "les portes de l'infern no hi prevaldran", Encara que subsisteixi en un romanent. I tota ànima ho és dibuixat cap a la Veritat, perquè Déu és la veritat mateixa.
Jesús li digué: «Jo sóc el camí, la veritat i la vida. Ningú no ve al Pare si no és per mi ”. (Joan 14: 6)
I la seva body és l’Església a través de la qual arribem al Pare.
SENSE SALVACIÓ FORA DE L’ESGLÉSIA
Va ser Sant Ciprià qui va encunyar la dita: extra ecclesiam nulla salus, "Fora de l'Església no hi ha salvació".
Com hem d’entendre aquesta afirmació, repetida sovint pels pares de l’Església? Reformulat positivament, significa que tota salvació prové de Crist Cap a través de l’Església que és el seu Cos: Basant-se en les Escriptures i la Tradició,
el Concili ensenya que l'Església, pelegrí ara a la terra, és necessària per a la salvació: l'únic Crist és el mediador i el camí de la salvació; ens és present en el seu cos, que és l'Església. Ell mateix va afirmar explícitament la necessitat de la fe i el baptisme i, per tant, va afirmar la necessitat de l'Església en què els homes entren pel baptisme com per una porta. Per tant, no es podrien salvar els qui, sabent que l’Església catòlica va ser fundada per Déu per mitjà de Crist, es negarien a entrar-hi o a romandre-hi. -Catecisme de l'Església Catòlica (CCC), n. 846
Què vol dir això, doncs, per a aquells que professen fe en Jesucrist i, tot i així, resten en comunitats cristianes separades de l’Església catòlica?
... no es pot carregar amb el pecat de la separació aquells que actualment neixen en aquestes comunitats [que van resultar d'aquesta separació] i en ells són educats en la fe de Crist, i l'Església catòlica els accepta amb respecte i afecte com a germans ... Tots els que han estat justificats per la fe en el baptisme són incorporats a Crist; per tant, tenen dret a ser anomenats cristians i, amb una bona raó, els fills de l’Església catòlica els accepten com a germans del Senyor. -CCC, n. 818
A més…
...molts elements de santificació i de veritat ”es troben fora dels límits visibles de l’Església catòlica:“ la Paraula escrita de Déu; la vida de gràcia; fe, esperança i caritat, amb els altres regals interiors de l’Esperit Sant, així com elements visibles ”. L’Esperit de Crist utilitza aquestes Esglésies i comunitats eclesials com a mitjans de salvació, el poder de les quals deriva de la plenitud de la gràcia i la veritat que Crist ha confiat a l’Església catòlica. Totes aquestes benediccions provenen de Crist i les condueixen a ell, i són en si mateixes crides a la "unitat catòlica." -CCC, n. 819
Així, amb alegria podem reconèixer els nostres germans i germanes que professen Jesús com a Senyor. Tot i així, és amb tristesa que ens adonem que la divisió entre nosaltres continua sent un escàndol per als incrédules. Perquè Jesús va pregar:
... perquè tots siguin un, ja que tu, Pare, estàs en mi i jo en tu, perquè ells també estiguin en nosaltres, perquè el món cregui que em vas enviar. (John 17: 21)
És a dir, la creença del món en el cristianisme depèn fins a cert punt de la nostra unitat.
Així sabreu tots que sou els meus deixebles, si us estimeu els uns als altres. (Joan 13:35)
La credibilitat, doncs, és un problema per al tot Església cristiana. Davant de divisions de vegades amarges, alguns simplement rebutgen per complet la "religió" o simplement es plantegen sense ella.
Aquells que, per culpa seva, no coneixen l’Evangeli de Crist ni la seva Església, però que, no obstant això, busquen Déu amb un cor sincer i, moguts per la gràcia, intenten fer les seves accions tal com ho saben a través de la seva voluntat. els dictats de la seva consciència: aquells també poden assolir la salvació eterna. -CCC, n. 874
Per què? Perquè busquen la Veritat tot i que encara no el coneixen pel seu nom. Això s’estén també a altres religions.
L’Església catòlica reconeix en altres religions que busquen, entre ombres i imatges, el Déu desconegut però proper, ja que dóna vida, alè i totes les coses i vol que tots els homes es salven. Així, l’Església considera que totes les bondats i veritats que es troben en aquestes religions són “una preparació per a l’Evangeli i donada per aquell que il·lumina tots els homes perquè puguin tenir vida per fi". -CCC. n. 843
EVANGELITZACIÓ?
Algú podria estar temptat de preguntar-se, doncs, per què l’evangelització és necessària fins i tot si es pot arribar a la salvació fora de l’activitat participació a l’Església catòlica?
En primer lloc, Jesús és el només camí cap al Pare. I el "camí" que Jesús ens va mostrar era l'obediència a les ordres del Pare amb esperit de 
amor expressat en cenosi—Un buidament d’un mateix per l’altre. De fet, un tribu de la jungla, seguint la llei natural escrita al seu cor [1]"La llei natural, present al cor de cada home i establerta per la raó, és universal en els seus preceptes i la seva autoritat s’estén a tots els homes. Expressa la dignitat de la persona i determina la base dels seus drets i deures fonamentals. -CCC 1956 i la veu de la seva consciència, pot caminar pel "camí" fins al Pare sense adonar-se de fet que segueix els passos de "la Paraula feta carn". Per contra, un catòlic batejat que assisteix a missa cada diumenge, però que viu una vida contrària a l’Evangeli de dilluns a dissabte, pot perdre la seva salvació eterna.
Tot i incorporat a l’Església, aquell que no persisteixi en la caritat no es salva. Roman de fet al si de l’Església, però “en cos” no “en cor”. -CCC. n. 837
A la nit de la vida, serem jutjats només per l’amor. —Sant. Joan de la Creu
Així, veiem que el cor de l’evangelització se’ns revela: és mostrar als altres el camí de l’amor. Però, com podem parlar d’amor sense parlar alhora d’aquells ideals, modes i accions que concorden amb la dignitat de la persona humana i la revelació de Jesucrist i, per tant, la nostra necessària resposta a Ell? En una paraula, l’amor no es pot entendre a part veritat. Per això va venir Jesús: per revelar la "veritat que ens allibera", [2]cf. Joan 8:32 proporcionant així un "camí" que condueix a la "vida" eterna. Aquest camí ha estat confiat en la seva plenitud a l’Església catòlica: aquells apòstols i els seus successors que han rebut l’encàrrec de fer “deixebles de totes les nacions”. [3]cf. Mateu 28:19 A més, Jesús va respirar el seu Esperit Sant sobre ells [4]cf. Joan 20:22 que mitjançant els sagraments i el sant sacerdoci, la humanitat pogués rebre el regal gratuït de la "gràcia" per convertir-se en fills i filles de l'Altíssim, i rebre el poder de seguir el camí, conquerint el pecat a les seves vides.
Que les ànimes es converteixin en amor mateix.
Entenent-se d’aquesta manera, l’Església hauria de ser vista en la seva llum adequada, no com un fred custodi dels dogmes i les lleis, 
però com a mitjà per trobar la gràcia i el missatge de Jesucrist que salven la vida. De fet, el més complet significa. Hi ha una gran diferència entre muntar dins de l’Arca —dins del «barque de Peter» - i navegar darrere del seu estela en una bassa, o intentar nedar al costat d’ella en onades sovint tumultuoses i aigües infestades de taurons (és a dir, falsos profetes). Seria un pecat per als catòlics que, coneixent el do i l’obligació que Crist ens ha donat d’arribar a altres ànimes per atraure-les a la plenitud de la gràcia, els deixessin en el seu propi curs per un fals sentit de “tolerància”. La tolerància i el respecte mai no ens han de prohibir anunciar als altres les bones notícies salvadores i les grans gràcies que se’ns han donat a l’església de Crist.
Tot i que de maneres conegudes per ell mateix, Déu pot conduir aquells que, per culpa seva, desconeixen l’Evangeli, cap a aquesta fe sense la qual és impossible complaure’l, l’Església encara té l’obligació i també el sagrat dret d’evangelitzar tots els homes. -CCC. n. 845
Estigueu sempre a punt per donar una explicació a qualsevol que us demani un motiu per a la vostra esperança, però feu-ho amb delicadesa i reverència. (1 mascota 3:15)
Tampoc no hem de deixar que la ferida credibilitat de l’Església ens faci retrocedir. Confia en el poder de l’Esperit Sant. Confia en el poder inherent de la veritat. Confia en Jesús que va dir que romandria amb nosaltres sempre fins al final dels temps. Podem veure avui al nostre voltant que tot que es construeix sobre sorra is començant a esmicolar-se. Les religions antigues trontollen sota el globalisme i el tecno-utopisme. Les confessions cristianes s’esfondren sota el relativisme moral. I els elements de l’Església catòlica enverinats pel liberalisme i l’apostasia s’estan morint i es poden. Al final, abans de la vinguda definitiva de Crist, hi haurà un pastor, una església, un ramat en una era de justícia i pau. [5]cf. Els papes i l'era alba Tot el món serà catòlic perquè Crist no va dir que construiria moltes esglésies, sinó "la meva església". Però abans, el món es purificarà, començant per l 'Església, i per tant, és la nostra obligació portar tantes ànimes com sigui possible a bord de l' Arca abans de la Gran Tempesta dels nostres temps allibera la seva inundació final. De fet, crec abans que Jesús deixarà clar a tot el món que la seva Església és "el camí" cap al Pare i el "sagrament universal de la salvació". [6]CCC, 849
Finalment serà possible que es curin les nostres moltes ferides i torni a sortir tota justícia amb l’esperança d’una autoritat restaurada; que es renoven els esplendors de la pau, i les espases i els braços caiguin de la mà i quan tots els homes reconeguin l’imperi de Crist i obeeixin voluntàriament la seva paraula, i tota llengua confessarà que el Senyor Jesús es troba en la glòria del Pare. —PAPA LEO XIII, Consagració al Sagrat Cor, maig de 1899
"I escoltaran la meva veu, i hi haurà un doble i un pastor." Que Déu ... en breu porti a complir la seva profecia per transformar aquesta consoladora visió del futur en una realitat present ... La tasca de Déu fa arribar aquesta hora feliç i donar-la a conèixer a tots ... Quan arribi, arribarà a ser una hora solemne, una gran amb conseqüències no només per a la restauració del Regne de Crist, sinó per a la pacificació de ... el món. Preguem amb més fervor i demanem a altres persones que preguin també per aquesta pacificació tan desitjada de la societat. —PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Sobre la pau de Crist al seu Regne”, 23 de desembre de 1922
I es produirà fàcilment que, quan s’hagi eliminat el respecte humà i es deixin de banda els prejudicis i els dubtes, es guanyaran nombroses quantitats a Crist, convertint-se al seu torn en promotors del seu coneixement i amor, que són el camí cap a una felicitat veritable i sòlida. Oh! quan a totes les ciutats i pobles s’observi fidelment la llei del Senyor, quan es mostri respecte per les coses sagrades, quan es freqüenten els sagraments i es compleixin les ordenances de la vida cristiana, segur que no haurem de treballar més veure totes les coses restaurades en Crist ... I llavors? Aleshores, finalment, quedarà clar per a tothom que l’Església, tal com va ser instituïda per Crist, ha de gaudir d’una llibertat i independència plenes i completes de tot domini estranger. —POPE PIUS X, E Supremi, encíclica «Sobre la restauració de totes les coses», n. 14
Per reunir tots els seus fills, dispersos i desviats pel pecat, el Pare va voler convocar tota la humanitat a l’Església del seu Fill. L’Església és el lloc on la humanitat ha de redescobrir la seva unitat i salvació. L’Església és “el món reconciliat”. Ella és aquella escorça que "en tota la vela de la creu del Senyor, per l'alè de l'Esperit Sant, navega amb seguretat en aquest món". Segons una altra imatge estimada pels Pares de l'Església, ella està prefigurada per l'arca de Noè, que només salva del diluvi. -CCC. n. 845
LECTURA RELACIONADA:
Recordeu aquest apostolat en les vostres oracions i suportst. Gràcies!
Notes al peu
| ↑1 | "La llei natural, present al cor de cada home i establerta per la raó, és universal en els seus preceptes i la seva autoritat s’estén a tots els homes. Expressa la dignitat de la persona i determina la base dels seus drets i deures fonamentals. -CCC 1956 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Joan 8:32 |
| ↑3 | cf. Mateu 28:19 |
| ↑4 | cf. Joan 20:22 |
| ↑5 | cf. Els papes i l'era alba |
| ↑6 | CCC, 849 |