Carismàtic? Part IV

I Se m'ha preguntat abans si sóc un "carismàtic". I la meva resposta és: “Ho estic Catòlic! ” És a dir, vull ser-ho completament Catòlic, per viure al centre del dipòsit de la fe, el cor de la nostra mare, l’Església. Per tant, m’esforço per ser “carismàtic”, “marià”, “contemplatiu”, “actiu”, “sacramental” i “apostòlic”. Això es deu al fet que tots els anteriors no pertanyen a aquest o aquell grup, ni a aquest o aquell moviment, sinó al tot cos de Crist. Tot i que els apostolats poden variar en el focus del seu particular carisma, per estar plenament vius, plenament “sans”, el cor, l’apostolat, hauria d’estar obert al tot tresor de gràcia que el Pare ha atorgat a l’Església.

Beneït sigui el Déu i el Pare del nostre Senyor Jesucrist, que ens ha beneït en Crist amb totes les benediccions espirituals del cel ... (Ef 1: 3)

Penseu en una goteta d’aigua que toqui la superfície d’un estany. A partir d’aquest moment, els cercles concèntrics irradien cap a fora en totes direccions. L’objectiu de cada catòlic ha de ser situar-se al centre, ja que la “gotita d’aigua” és la nostra sagrada tradició confiada a l’Església que s’expandeix en totes direccions de l’ànima i després del món. Això és el conducte de gràcia. Perquè la mateixa "goteta" prové de l '"Esperit de la veritat" que ens condueix a tota la veritat: ^[1]cf. Joan 16:13

L’Esperit Sant és “el principi de tota acció vital i veritablement salvadora a cada part del cos”. Treballa de moltes maneres per construir tot el Cos en caritat: mitjançant la Paraula de Déu “que us pot edificar”; pel Baptisme, mitjançant el qual forma el Cos de Crist; pels sagraments, que donen creixement i curació als membres de Crist; per "la gràcia dels apòstols, que ocupa el primer lloc entre els seus dons"; per les virtuts, que ens fan actuar segons el que és bo; finalment, per les nombroses gràcies especials (anomenades "carismes"), mitjançant les quals fa que els fidels siguin "aptes i preparats per assumir diverses tasques i oficis per a la renovació i la construcció de l'Església". -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 798

Tanmateix, si es rebutgés alguna d'aquestes maneres en què L’esperit funciona, seria com posar-se a la cresta d’una ondulació. I en lloc de deixar que l’Esperit us mogui en totes direccions des del centre (és a dir, per ser accessible i tenir accés a “totes les benediccions espirituals del cel”), es començaria a moure en la direcció d’aquesta única ona. Aquesta és realment la forma espiritual de Protestaantisme.

No us deixeu enganyar, estimats germans meus: tots els bons i tots els dons perfectes són de dalt, que baixen del Pare de les llums, amb qui no hi ha alteracions ni ombres causades pel canvi. (Jaume 1: 16-17)

Tots aquests dons bons i perfectes ens arriben, en l’ordre normal de la gràcia, a través de l’Església:

L’únic mediador, Crist, va establir i manté sempre aquí a la terra la seva santa Església, la comunitat de fe, esperança i caritat, com una organització visible a través de la qual comunica la veritat i la gràcia a tots els homes.. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 771

VIURE CRISTIANA NORMAL

Gairebé tots els dies, algú m’envia per correu electrònic una devoció o devoció especials. Si algú intentés resar totes les devocions que han sorgit al llarg dels segles, hauria de passar tot el dia i la nit en oració. Hi ha una diferència, però, entre escollir i escollir aquesta o aquella devoció, aquest patró, aquella pregària o aquesta novena, i escollir estar obert o tancat als vasos de gràcia que són fonamental a la vida cristiana.

Quan es tracta de l’efusió de l’Esperit Sant i dels carismes, aquests no pertanyen a cap grup ni tan sols a la “Renovació carismàtica”, que és només el títol que descriu un moviment de Déu en la història de la salvació. Per tant, qualificar algú de "carismàtic" fa un cert mal a la realitat subjacent. Per a tots els catòlics haurien de ser carismàtics. És a dir, tots els catòlics haurien d’estar plens d’Esperit i oberts a rebre els dons i els carismes de l’Esperit:

Persegueix l'amor, però lluita amb ànsia pels dons espirituals, sobretot que profetitzeu. (1 Cor 14: 1)

... aquesta gràcia de Pentecosta, coneguda com a Baptisme en l'Esperit Sant, no pertany a cap moviment en particular, sinó a tota l'Església. De fet, realment no és res de nou, sinó que ha format part del disseny de Déu per al seu poble des d’aquella primera Pentecosta a Jerusalem i fins a la història de l’Església. De fet, aquesta gràcia de Pentecosta s’ha vist en la vida i la pràctica de l’Església, segons els escrits dels pares de l’Església, com a normativa per a la vida cristiana i com a integral de la plenitud de la iniciació cristiana.. —Molt Reverend Sam G. Jacobs, bisbe d’Alexandria; Ventilació de la flama, pàg. 7, de McDonnell i Montague

Llavors, per què es rebutja aquesta vida cristiana "normativa" fins avui, 2000 anys després de la primera Pentecosta? Per una banda, l'experiència de la renovació ha estat una cosa que alguns troben inquietant; recordeu, va venir després de segles d'expressió conservadora de la fe en un moment en què els fidels laics no participaven en la seva vida parroquial. De sobte, grups petits van començar a aparèixer aquí i allà on cantaven exuberantment; tenien les mans alçades; parlaven en llengües; hi havia sanacions, paraules de coneixement, exhortacions profètiques i ... alegria. Molta alegria. Va sacsejar l'statu quo i, francament, continua sacsejant la nostra complaença fins als nostres dies.

Però aquí és on hem de definir la diferència entre espiritualitat i expressió. L’espiritualitat de tots els catòlics ha d’estar oberta a totes les gràcies que ofereix la nostra Sagrada Tradició i obedient a tots els seus ensenyaments i exhortacions. Perquè Jesús va dir dels seus apòstols: "Qui t'escolta m'escolta". ^[2]Lluc 10: 16 Per ser "batejat en l'Esperit", tal com s'explica a Part II, és experimentar l'alliberament o el despertar de les gràcies sacramentals del Baptisme i la Confirmació. També significa rebre els carismes segons la predilecció del Senyor:

Però un mateix esperit produeix tots aquests [carismes], distribuint-los individualment a cadascú com vulgui. (1 Cor 12)

Com un expressa aquest despertar és individual i diferent segons la personalitat i el moviment de l'Esperit. La qüestió és que, tal com es va declarar en una declaració de la Conferència dels Bisbes Catòlics dels Estats Units, aquesta nova vida en l'Esperit és simplement "normal":

Tal com es va experimentar en la renovació carismàtica catòlica, el bateig en l’Esperit Sant fa que Jesucrist sigui conegut i estimat com a Senyor i Salvador, estableixi o restableixi una immediatesa de la relació amb totes aquelles persones de la Trinitat i, mitjançant la transformació interior, afecta tota la vida del cristià. . Hi ha una nova vida i una nova consciència conscient del poder i la presència de Déu. És una experiència de gràcia que toca totes les dimensions de la vida de l’Església: culte, predicació, ensenyament, ministeri, evangelització, oració i espiritualitat, servei i comunitat. Per això, estem convençuts que el bateig en l’Esperit Sant, entès com el despertar en l’experiència cristiana de la presència i l’acció de l’Esperit Sant donada en la iniciació cristiana, i que es manifesta en una àmplia gamma de carismes, inclosos els estretament associats a la renovació carismàtica catòlica, forma part de la vida cristiana normal. -Gràcia per la nova primavera, 1997, www.catholiccharismatic.us

EL PUNT HOTEL DE LA GUERRA ESPIRITUAL

Tanmateix, com hem vist, el moviment de l’Esperit de Déu deixa a la vida qualsevol cosa menys “normal”. A la renovació, els catòlics estaven de sobte foc; van començar a resar amb el cor, a llegir les Escriptures i a apartar-se dels estils de vida pecaminosos. Es van tornar zelosos per les ànimes, van participar en els ministeris i es van enamorar apassionadament de Déu. Així, les paraules de Jesús es van fer reals en moltes famílies:

No penseu que he vingut a portar la pau a la terra. He vingut a portar no la pau, sinó l’espasa. Perquè he vingut a posar un home contra el seu pare, una filla contra la seva mare i una nora contra la seva sogra; i els enemics seran els de casa seva. (Mateu 10: 34-36)

Satanàs no es molesta gaire amb els tebis. Ni remouen l’olla ni la bolquen. Però quan un cristià comença a lluitar per la santedat ...ves amb compte!

Sigues sobri i vigilant. El teu oponent, el dimoni, rondina com un lleó rugit que busca algú per devorar. (1 mascota 5: 8)

Els carismes de l’Esperit estan destinats a l’edificació del cos de Crist. Per tant, Satanàs busca neutralitzar els carismes i, per tant, enderrocar el cos. Si som una Església que ja no profetitza, que no predica en el poder de l’Esperit, que no guareix, no dóna paraules de coneixement, obres de misericòrdia i allibera les ànimes del maligne ... llavors, de fet, no som cap amenaça i el regne de Satanàs avança més que el del Creador. Així, persecució segueix sempre arran d’un moviment autèntic de l’Esperit de Déu. De fet, després de la Pentecosta, les autoritats jueves —ni el més petit Saül (que es convertiria en sant Pau )— volien que els deixebles fossin morts.

CAP A LA SANTITAT

La qüestió aquí no és si algú aixeca o pica les mans, parla o no en llengües o assisteix a una reunió d’oració. La qüestió és "ompliu-vos de l’Esperit"

... no us emborratxeu de vi, en què hi ha la disbauxa, sinó que us ompliu de l'Esperit. (Ef 5:18)

I ho hem de ser per començar a donar el fruit de l’Esperit, no només en les nostres obres, sinó sobretot en les nostres vides interiors, que transformen les nostres obres en “sal” i “llum”:

... el fruit de l'Esperit és l'amor, l'alegria, la pau, la paciència, la bondat, la generositat, la fidelitat, la delicadesa, l'autocontrol ... Ara els qui pertanyen a Crist Jesús han crucificat la seva carn amb les seves passions i desitjos. Si vivim en l’Esperit, seguim també l’Esperit. (Gàl 5: 22-25)

La gran obra de l’Esperit és fer de cadascun de nosaltres Sant, temples del Déu viu. ^[3]cf. 1 Cor 6: 19 La santedat és la "maduresa" que l'Església busca com a fruit de la renovació carismàtica, no només una experiència emocional fugaç, tan emocional com pugui ser per a alguns. En una exhortació apostòlica als laics, el papa Joan Pau II va escriure:

Vida segons l’Esperit, el fruit de la qual és la santedat (cf. Rom 6: 22;noia 5: 22), remou totes les persones batejades i requereix que cadascú ho faci segueix i imita Jesucrist, en abraçar les Benaurances, en escoltar i meditar la Paraula de Déu, en la participació conscient i activa en la vida litúrgica i sacramental de l'Església, en l'oració personal, en família o en comunitat, en la fam i la set de justícia, en la pràctica del manament de l'amor en totes les circumstàncies de la vida i servei als germans, especialment als més petits, als pobres i als que pateixen. -Christifideles Laici, n. 16, 30 de desembre de 1988

En una paraula, que vivim al Centrar de la "goteta" de la nostra fe catòlica. Aquesta és la "vida en l'Esperit" que el món té desesperadament presència. Es produeix quan vivim una vida interior amb Déu mitjançant l’oració diària i la freqüentació dels sagraments, mitjançant la conversió i el penediment continus i una dependència creixent del Pare. Quan ens convertim "Contemplatius en acció". ^[4]cf.Redemptoris Missio, n. 91 L’Església no necessita més programes! El que necessita són sants ...

No n’hi ha prou d’actualitzar les tècniques pastorals, organitzar i coordinar els recursos eclesials ni aprofundir més en els fonaments bíblics i teològics de la fe. El que cal és fomentar un nou "ardor per la santedat" entre els missioners i tota la comunitat cristiana ... En una paraula, us heu de posar en el camí de la santedat. —POP JOHN PAUL II, Redemptoris Missio, n. 90

I és per això que l’Esperit de Déu s’ha prodigat a l’Església, per ...

Només la gent santa pot renovar la humanitat. —PAPA JOAN PAUL II, missatge preparat abans de la seva mort per a la Joventut del món; Dia Mundial de la Joventut; n. 7; Colònia, Alemanya, 2005

A continuació, com la renovació carismàtica és una gràcia per preparar l’Església per als darrers temps i les meves pròpies experiències personals (sí, continuo prometent que ... però l’Esperit Sant té millors plans que jo mentre continuo intentant escriure-us des de el cor com el Senyor guia ...)

Tweet

La vostra donació en aquest moment és molt apreciada.

Feu clic a continuació per traduir aquesta pàgina a un idioma diferent: