Carismàtic? Part V

 

AS observem la renovació carismàtica avui en dia, veiem una gran disminució del seu nombre i els que queden són majoritàriament grisos i de pèl blanc. De què es tractava, doncs, la Renovació carismàtica si apareix a la superfície com a gasosa? Com va escriure un lector en resposta a aquesta sèrie:

En algun moment, el moviment carismàtic va desaparèixer com uns focs artificials que il·luminen el cel nocturn i després tornen a enfosquir-se. Em va desconcertar una mica que un moviment de Déu Totpoderós decauria i que finalment s’esvairia.

La resposta a aquesta pregunta és potser l’aspecte més important d’aquesta sèrie, ja que ens ajuda a entendre no només d’on hem vingut, sinó també el futur de l’Església ...

 

ESPERANÇA AMB SENSE ESPERANÇA

Vivim en un món on a tot arreu, des de Hollywood, fins a les notícies més destacades, a aquells que parlen profèticament a l’Església i al món ... hi ha un tema comú d’un trencament de la societat, de les seves en conseqüència, la natura tal com la coneixem. El cardenal Ratzinger, ara papa Benet XVI, ho va resumir fa divuit anys:

Avui és evident que totes les grans civilitzacions pateixen de diverses maneres les crisis de valors i idees que en algunes parts del món adopten formes perilloses ... En molts llocs, estem a la vora de la governabilitat. — “Parla el futur papa”; catholiculture.com, 1 de maig de 2005

En una paraula, estem descendint il·legalitat, on és com si s’estigués aixecant la restricció a les ganes desordenades de la naturalesa humana (vegeu El Contentor). Això recorda les Escriptures que parlen de la vinguda del "il·legal" ...

Perquè el misteri de la il·legalitat ja funciona. Però el que es retingui ho farà només per al present, fins que sigui allunyat de l’escena ... Perquè, llevat que l’apostasia sigui la primera i es reveli l’inlegal ... aquell la vinguda del qual prové del poder de Satanàs en tota acció poderosa i en senyals i meravelles que menteixen, i en tot engany pervers per a aquells que perden perquè no han acceptat l'amor de la veritat perquè es puguin salvar. Per tant, Déu els envia un poder enganyós perquè creguin la mentida, perquè tots els que no han cregut la veritat, però han aprovat la falta, puguin ser condemnats. (2 Tes 2: 3, 7, 9-12)

Podem, doncs, ser cristians en un món que s’abandona ràpidament raó si mateix ^[1]vegeu el discurs del papa Benet on identifica el món que passa a un "eclipsi de raó": A la vigília teniu motiu per esperar un futur millor? La resposta és sí, absolutament sí. Però es troba dins d’una paradoxa que Jesús va il·lustrar:

Us dic que, a menys que un gra de blat caigui a terra i mori, només queda un gra de blat; però si mor, produeix molts fruits. (Joan 12:24)

Així, per una banda,

Una època s’acaba, no només el final d’un segle notable, sinó el final dels disset-cents anys de la cristiandat. La més gran apostasia des del naixement de l’Església està clarament avançada al nostre voltant. —Dr. Ralph Martin, consultor del Pontifici Consell per a la Promoció de la Nova Evangelització; L’Església catòlica al final de l’edat: què diu l’esperit? pàg. 292

I de l’altra,

“L’hora del sofriment és l’hora de Déu. La situació no té esperança: aquesta és, doncs, l’hora d’esperar ... Quan tenim raons per esperar, confiem en aquestes raons ... " Així hauríem de confiar “No per raons, sinó per una promesa, una promesa feta per Déu ... Hem d’admetre que estem perduts, lliurar-nos com perduts i lloar el Senyor que ens salva ”. —Fr. Henri Caffarel, Una nova Pentecosta, de Léon Joseph Cardenal Suenens, pàg. xi

I què forma part de la promesa?

Els darrers dies succeirà, diu Déu, que vessaré una porció del meu esperit sobre tota la carn. Els teus fills i les teves filles profetitzaran, els teus joves veuran visions, els teus vells somiaran somnis. De fet, en aquells dies vessaré una part del meu esperit sobre els meus servents i les meves serventes, i profetitzaran. I faré meravelles al cel de dalt i signes a la terra a sota: sang, foc i un núvol de fum. El sol es convertirà en foscor i la lluna en sang abans de l’arribada del gran i esplèndid dia del Senyor, i es salvarà tothom que invoca el nom del Senyor. (Fets 2: 17-21)

Arriba, abans del "dia del Senyor", una gloriosa efusió de l'Esperit Sant "sobre tota la carn ..."

 

EL PLA MÀSTER

El Catecisme explica aquest passatge, que sant Pere va proclamar el matí de Pentecosta:

Segons aquestes promeses, en el "temps final" l'Esperit del Senyor renovarà el cor dels homes, gravant-hi una nova llei. Reunirà i reconciliarà els pobles dispersos i dividits; transformarà la primera creació i Déu hi viurà en pau amb els homes. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 715

El "temps final" va començar essencialment amb l'Ascensió de Crist al cel. Tot i això, queda per al “cos” de Crist seguir el Cap per complir el misteri de la salvació, que sant Pau diu que “un pla per a la plenitud dels temps, per resumir totes les coses en Crist, al cel i a la terra." ^[2]Eph 1: 10 Diu no només al cel, sinó “a la terra”. Jesús també va pregar:vingui el teu regne, compleixi la teva voluntat a la terra com és al cel ”. Queda, doncs, un moment en què totes les nacions seran portades sota la bandera de Crist: quan el seu regne espiritual, com un gran arbre de mostassa, estén les seves branques per tot arreu, cobrirà la terra; ^[3]cf. El pròxim domini de l’Església quan finalment hi haurà la unitat del cos de Crist que va pregar durant hores abans de la seva pròpia passió.

Pel que fa a la persona de Jesús, l’Encarnació de la Paraula es completa quan torna, glorificat, al Pare; però encara queda per dur a terme pel que fa a la humanitat en el seu conjunt. La intenció és que la humanitat s'incorpori al nou i últim principi mitjançant la mediació sacramental del "cos" de Crist, l'Església ... L’Apocalipsi que conclou la Paraula de Déu mostra de la manera més clara que no hi ha cap qüestió de progrés d’una dimensió a la història: com més s’acosta el final, més ferotge esdevé la batalla ... Com més l’Esperit Sant es fa present a la història, més prevalent és el que Jesús anomena pecat contra l’Esperit Sant. —Hans Urs von Balthasar (1905-1988), Teodrama, vol. 3, The Dramatis Personae: La persona en Crist, pàg. 37-38 (èmfasi meu)

És l’Esperit de Crist qui, finalment, conquista l’esperit de l’Anticrist i el mateix “il·legal”. Però encara no serà el final segons els primers pares de l’Església.

Confessem que se'ns promet un regne a la terra, tot i que abans del cel, només en un altre estat d'existència.. —Tertul·lià (155-240 dC), Pare de l’Església nicena; Adversus Marcion, pares antinicens, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, pàg. 342-343)

La Serventa de Déu, Luisa Piccaretta (1865-1947), va escriure 36 volums dirigits a aquesta "era de pau" que vindrà, quan el regne de Déu regnarà "a la terra com és el cel". Els seus escrits, a partir del 2010, van rebre un veredicte "positiu" per part de dos teòlegs del Vaticà, que van obrir el camí cap a la seva beatificació. ^[4]cf. http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

En una entrada, Jesús diu a Luisa:

Ah, filla meva, la criatura sempre corre més cap al mal. Quants maquinacions de ruïna que preparen! Arribaran fins a esgotar-se en el mal. Però mentre s’ocupen a seguir el seu camí, jo m’ocuparé amb la realització i el compliment del meu Fiat Voluntas Tua  (“El teu serà fet”) de manera que el meu testament regni a la terra, però d’una manera totalment nova. Ah sí, vull confondre l'home a l'Amor! Per tant, estigueu atents. Vull que amb mi prepareu aquesta Era de l'Amor Celestial i Diví ... —Jesús al Servent de Déu, Luisa Piccarreta, Manuscrits, 8 de febrer de 1921; fragment de L’Esplendor de la Creació, Rev. Joseph Innanuzzi, pàg.80

Aquest regnat a la terra serà inaugurat per una "nova" o "segona Pentecosta" a tota la terra ... "sobre tota carn". En paraules de Jesús a la Venerable María Concepción Cabrera de Armida o “Conchita”:

Ha arribat el moment d’exaltar l’Esperit Sant al món ... Desitjo que aquesta última època sigui consagrada de manera molt especial a aquest Esperit Sant ... Li toca, és la seva època, és el triomf de l'amor a la meva Església, a tot l’univers.—Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Diari espiritual de la mare, pàg. 195-196; fragment de L’Esplendor de la Creació, Rev. Joseph Innanuzzi, pàg.80

És a dir, que la Pentecosta no és un esdeveniment puntual, sinó una gràcia que culminarà en una segona Pentecosta quan l’Esperit Sant “renovarà la superfície de la terra”.

 

EL GREN DEL BLAT CAU ... AL DESERT

Per tant, veiem més amunt en les paraules de les Escriptures, els pares de l’Església, els teòlegs i els místics que Déu està fent morir la seva Església, no per destruir-la, sinó perquè participi dels fruits de la Resurrecció.

L’Església entrarà a la glòria del regne només a través d’aquesta Pasqua final, quan seguirà el seu Senyor en la seva mort i resurrecció. -Catecisme de l'Església Catòlica, 677

La renovació carismàtica va ser una gràcia implorada pel papa Lleó XIII i Joan XXIII per caure sobre l’Església. Enmig d'una apostasia accelerada, el Senyor va vessar una porció del seu Esperit cap a prepara un resta. La Renovació Carismàtica va provocar una “nova evangelització” i el renaixement dels carismes de l'Esperit Sant, que han tingut un paper important en la preparació d'un petit exèrcit per aquests temps. Només l'impacte de la Renovació sobre Pau VI, Joan Pau II i Benet XVI continua sent-se per tota l'Església i el món.

Tot i que hi ha molts que ja no estan actius en els seus grups o associacions d’oració carismàtics locals, no obstant això, han experimentat el “bateig de l’Esperit” i se’ls ha donat carismes —alguns que poden estar latents i que encara no s’han alliberat— durant els dies endavant. S’estan preparant per a “l’enfrontament final” dels nostres temps contra l’esperit d’aquest món.

L’objectiu de la renovació carismàtica no era crear reunions d’oració que es mantinguessin fins al final dels temps. Més aviat, podem entendre què fa Déu en la renovació examinant el primer "bateig en l'Esperit" sobre el mateix Senyor.

Després de ser ungit Jesús amb l’Esperit Sant al riu Jordà, les Escriptures diuen:

Omplert de l’Esperit sant, Jesús va tornar del Jordà i va ser conduït per l’Esperit al desert durant quaranta dies, per ser temptat pel dimoni. No menjava res durant aquells dies i, quan van acabar, tenia gana. (Lluc 4: 1-2)

Després que l'Esperit Sant comencés a abocar-se sobre l'Església el 1967, dos anys després del tancament del Vaticà II, es podria dir que el cos de Crist en els anys següents 40 anys va ser conduït "al desert". ^[5]cf. Quina hora es? - Part II

... tret que un gra de blat caigui a terra i mori, només queda un gra de blat; però si mor, produeix molts fruits. (Joan 12:24)

De la mateixa manera que Jesús va ser temptat al materialisme, a l’autoexaltació i a l’autosuficiència a part del Pare, també l’Església ha suportat aquestes temptacions de posar-la a prova i purificar-la. Per tant, la temporada de la renovació carismàtica també ha estat dolorosa i ha vist la seva part de divisions i de tristesa a mesura que s’havia cedit a cadascuna d’aquestes temptacions. Per a aquells que no han abandonat la seva fe i han estat dòcils amb l’Esperit, el gresol ha donat el fruit d’una major obediència, humilitat i confiança en el Senyor.

Fill meu, quan vinguis a servir el Senyor, prepara't per a les proves ... Perquè en foc es prova l’or i l’escollit en el gresol de la humiliació. (Sirach 1: 5)

Com he escrit en Part IV, l'objectiu de la "efusió", "efusió", "omplert" o "bateig" en l'Esperit era produir en els fills de Déu el fruit de santedat. Perquè la santedat és l’olor de Crist que repel la pudor de Satanàs i que atrau els incrédules cap a la Veritat que viu dins. És a través d’un cenosi, aquest buidament de si mateix El desert de la temptació, que Jesús vingui a regnar en mi tal que sigui "ja no jo, sinó Crist que viu en mi." ^[6]cf. Gàl 2: 20 La renovació carismàtica, com a tal llavors, no mor tant com esperem madurar, o millor dit, germinant. La deliciosa experiència de Déu en els primers anys a través de l’elogi i l’adoració, l’oració intensa i el descobriment dels carismes ... ha donat pas a la “absència de Déu” on l’ànima ha de triar estimar aquell a qui no pot veure; confiar en Aquell a qui no pot tocar; lloar aquell que no sembla respondre a canvi. En una paraula, Déu ha portat l’Església al final d’aquests quaranta anys a un lloc on l’abandonarà o hi estarà famolenc per ell.

Jesús ... va ser conduït per l'Esperit al desert durant quaranta dies ... i quan van acabar, va tenir gana.

Però llegiu el que Luke escriu a continuació:

Jesús va tornar a Galilea en el poder de l’Esperit, i les notícies d’ell es van estendre per tota la regió. (Lluc 4:14)

És precisament la refineria del desert ^[7]cf. Zech 13: 9 això ens priva de la nostra confiança en nosaltres mateixos, de les nostres falses nocions que som d'alguna manera poderosos o controlem. És per aquesta obra primordial en nosaltres que s’ha donat l’Esperit, per produir una fe que brilla en les bones obres:

... per l'Esperit has fet morir les accions del cos ... (Rm 8:13)

Quan vivim al centre de la veritat, és a dir, la nostra absoluta pobresa a part de Déu, és llavors quan poder de l’Esperit Sant pot fer veritablement miracles a través de nosaltres. Viure en la nostra pobresa significa abandonar la nostra pròpia voluntat, recollir la nostra Creu, renunciar a nosaltres mateixos i seguir la Voluntat Divina. Jesús va advertir contra la idea que els dons carismàtics eren un signe de santedat en si mateixos:

No tothom qui em digui: "Senyor, Senyor", entrarà al regne del cel, sinó només aquell que fa la voluntat del meu Pare celestial. Molts em diran aquell dia: «Senyor, Senyor, no hem profetitzat en el teu nom? No hem expulsat dimonis pel teu nom? ¿No hem fet grans accions en nom teu? Llavors els declararé solemnement: «Mai no us vaig conèixer. Aparteu-vos de mi, malvats. (Mateu 7: 21-23)

Si parlo en llengües humanes i angelicals però no tinc amor, sóc un gong rotund o un plater xocant. (1 Cor 13: 1)

L’obra de Déu entre el seu romanent avui és despullar-nos de la nostra voluntat perquè visquem, ens moguem i tinguem el nostre ésser en la seva voluntat. Així, seguint les petjades de Jesús, podem sortir del desert com un poble disposat a moure’s al poder de l’Esperit Sant que destruirà les fortaleses de Satanàs i prepararà el món, fins i tot amb la nostra sang, per al naixement d’una nova era de pau, justícia i unitat.

Una vegada més, aquí teniu aquesta poderosa profecia que es va pronunciar els primers anys de la renovació carismàtica durant una reunió amb el papa Pau VI a la plaça de Sant Pere: ^[8]Mireu la sèrie de retransmissió en línia: La profecia a Roma

Com que t'estimo, vull mostrar-te el que estic fent al món avui. Vull preparar-te per al que vindrà. Arriben dies de foscor al món, dies de tribulació ... Els edificis que ara estan en peu ho faran no estar de peu. Els suports que hi ha ara per a la meva gent no hi seran. Vull que estigueu preparats, gent meva, que només em conegueu i que us enganxeu i que em tingueu d’una manera més profunda que mai. Et conduiré al desert ... et despullaré de tot el que depenguis ara, de manera que només dependràs de mi. Arriba un temps de foscor al món, però arriba un temps de glòria per a la meva Església, arriba un temps de glòria per al meu poble. Abocaré sobre vosaltres tots els regals del meu Esperit. Et prepararé per al combat espiritual; Et prepararé per a un moment d’evangelització que el món no ha vist mai ... I quan no tingueu res més que jo, ho tindreu tot: terra, camps, llars i germans i germanes, amor i alegria i pau més que mai. Estigueu preparats, gent meva, vull preparar-vos ... —Donada pel doctor Ralph Martin, dilluns de Pentecosta, maig de 1975, Roma, Itàlia

A la part VI, explicaré per què la preparació de l’Església és obra de la Mare de Déu i com els papes han intercedit per la propera “Nova Pentecosta” ...

 

Tweet

 

 

La vostra donació és molt apreciada per aquest ministeri a temps complet.

Feu clic a continuació per traduir aquesta pàgina a un idioma diferent: