Escoltar Crist

NO des Humanae Vitae potser hi ha hagut alguna carta encíclica que hagi generat més angoixa, més preocupació, més expectació que Laudato si '. L’he imprès i passaré el cap de setmana llegint i meditant-hi.

Vaig sentir que el Senyor deia que el primer que vol que fem amb aquest ensenyament és fer-ho examinar la nostra pròpia consciència. Deixa de banda els judicis, deixa de banda els propis filtres i deixa que la paraula parli al teu cor. I en aquest sentit, és una "paraula" de la ment de Crist. Perquè Jesús va dir als apòstols, i així, als seus successors:

Qui t’escolta m’escolta. Qui et rebutja em rebutja. I qui em rebutja rebutja aquell que m’ha enviat. (Lluc 10:16)

També aquí hem de deixar de banda Pere, "l'home", i escoltar Pere, "l'ofici". Si passeu al final de l'encíclica, veureu poc menys de 180 notes a peu de pàgina de referències a diversos papes, el Catecisme, el Concili Vaticà II i altres declaracions magistrals. Això en si mateix és un testimoni de la veu perenne de l'Església que és un ressò desplegat del primer Pere a qui Jesús va manar. "Alimenta les meves ovelles". ^[1]cf. Joan 21:17 És aquesta veu que es basa en els seus predecessors fins al mateix Crist el que diferencia l'Església catòlica de totes les confessions del món. És aquesta “Tradició Viva”, fundada sobre la roca de Pere, la que em fa estimar i adorar Crist més que mai. Perquè la nostra fe no depèn dels simples homes, sinó de l'Home Diví, Jesucrist, que construeix la seva Església sobre l'ofici de Pere que Ell va establir. ^[2]cf. Mateu 16:18

Perquè amb el mateix realisme amb què declarem avui els pecats dels papes i la seva desproporció respecte a la magnitud de la seva comissió, també hem de reconèixer que Pere s'ha erigit repetidament com la roca contra les ideologies, contra la dissolució de la paraula en les plausibilitats de un temps determinat, contra la subjecció als poders d'aquest món. Quan ho veiem en els fets de la història, no estem celebrant els homes sinó lloant el Senyor, que no abandona l'Església i que va voler manifestar que ell és la roca a través de Pere, la petita pedra d'ensopegada: "carn i sang" no salva, sinó que el Senyor salva mitjançant els que són de carn i sang. Negar aquesta veritat no és un plus de fe, no és un plus d'humilitat, sinó encongir-se davant la humilitat que reconeix Déu tal com és. Per tant, la promesa petrina i la seva plasmació històrica a Roma segueixen sent al nivell més profund un motiu d'alegria sempre renovat; els poders de l'infern no prevaldran contra ell... —Cardinal Ratzinger (POBLE BENEDICT XVI), Cridat a la comunió, entenent l’Església avui, pàg. 73-74

I tanmateix, al mateix temps, sabem que és precisament un ésser humà, de fet, diversos humans, a través dels quals ve aquesta encíclica (ja que documents com aquests passen per les mans de diversos teòlegs que la revisen i coescriuen parts). .) Encara que podem estar segurs que en qüestions de fe i moral, l'Esperit Sant ens guiarà infal·liblement, és una història diferent quan es tracta d'assumptes fora d'aquest àmbit. I així, el mateix Papa Benet ens recorda:

Pere després de Pentecosta ... és aquest mateix Pere que, per por dels jueus, va desmentir la seva llibertat cristiana (Gàlates 2 11-14); és alhora una roca i un escull. I no ha estat així al llarg de la història de l’Església que el Papa, el successor de Pere, ha estat alhora Petra i Skandalon—Tant la roca de Déu com un escull? —PAPA BENEDICTE XIV, de Das neue Volk Gottes, pàg. 80ss

Vull resar amb aquesta encíclica primer abans de comentar-la, i així trigaré aquest cap de setmana per aprofundir-hi. Tanmateix, hi ha una “paraula” que m'ha vingut abans de veure l'encíclica... una paraula que es basa en allò que ja s'està desenvolupant en aquest pontificat...

L'HORA DE LA CORRECCIÓ

Com he escrit en Les cinc correccions, hi va haver un paral·lelisme sorprenent entre les "correccions" del Papa Francesc al Sínode i les correccions que Jesús emet a cinc de les set esglésies al començament del Llibre de l'Apocalipsi. Aquestes correccions són essencialment una "il·luminació de la consciència" de l'Església que prepara l'escenari per al Apocalipsi. I de cap manera aquestes advertències es donen a la lleugera. Perquè Jesús diu a l'Església que a qui no escolti les seves paraules se'ls traurà la seva "lampada". ^[3]cf. Apocalipsi 2:5 Així mateix, aquells que do atenció als seus avisos es compartiran com a "vencedors" ^[4]cf. Els vencedors en l'enfrontament final entre l'Església i l'anti-església, la “dona” i la “bèstia”.

Perquè és hora que el judici comenci per la casa de Déu; si comença per nosaltres, com acabarà aquells que no obeeixen l’evangeli de Déu? (1 mascota 4:17)

Bé, Sant Joan comença a veure en la seva visió com acaba exactament per als que no obeeixen l'Evangeli. El que es desenvolupa a continuació sembla ser definitivament la humanitat collir el que ha sembrat tant en l'àmbit social com físic ordre —el “trenc” dels segells—un esclat global de guerres, fam, malalties i terratrèmols. És com si la creació gemega, plora, contraataca (Vegeu Els set segells de la revolució). D'aquí el moment i l'elecció d'aquesta encíclica sobre la creació Crec que és una "paraula" en si mateixa.

He sentit que el Senyor m'explica les proves presents i futures com un "Gran Tempesta”, com un huracà, i el segells de l'Apocalipsi com la primera part d'aquesta tempesta: l'home collint el que ha sembrat fins que hi hagi una "gran sacsejada" ^[5]cf. Fàtima i la gran sacsejada que desperta el món sencer a la realitat i presència de Déu a través del sisè segell. ^[6]cf. L’Ull de la Tempesta i Revelació Il·luminació És el moment en què Crist “obre de bat a bat” la porta de la Misericòrdia abans d'obrir de bat a bat la porta de la justícia (i no oblidem que estem a punt de començar un “Jubileu de la Misericòrdia” el proper desembre. ^[7]cf. Obrint àmpliament les portes de la misericòrdia)

Llavors vaig veure com va trencar el sisè segell, i es va produir un gran terratrèmol... Els reis de la terra, el nob
les, els oficials militars, els rics, els poderosos i tot esclau i lliure s'amagaven a les coves i entre els penya-segats. Cridaven a les muntanyes i a les roques: «Caieu damunt nostre i amagueu-nos de la cara del qui seu al tron ​​i de la ira de l'Anyell, perquè ha arribat el gran dia de la seva ira i qui pot resistir-ho. ?” (Ap 6:12-17)

I així és aquesta nova encíclica a toc de trompeta, a advertència que ens apropem al moment en què la cobdícia, l'abús i la negligència que hem provocat a la natura s'aconsegueixen plenament? I això no comença amb el cim de la creació, l'home mateix? Potser el moment de l'Esperit d'aquesta sèrie Sexualitat i llibertat humana Tampoc és una casualitat: perquè aborda les crisis més profundes de la creació, que no és el canvi climàtic, sinó el...

... dissolució de la imatge de l'home, amb conseqüències extremadament greus. —Cardenal Joseph Ratzinger (BENEDICTE XVI), 14 de maig de 2005, Roma; discurs sobre la identitat europea; CatholicCulture.org

Sí, totes les altres crisis del nostre entorn en deriven.

Aquesta època de l'any és quan més necessitem el vostre suport!

Subscriu-te