Cristianisme real

Els veritables sants

Avui, on es troba aquest autèntic Evangeli, encarnat en ànimes la vida de les quals és una palpació viva i respiratòria del cor de Jesús? els que encapsulen Aquell que és alhora "veritat"^[1]John 14: 6 i amor"?^[2]1 John 4: 8 M'atreveixo a dir que tot i que escanegem la literatura sobre els sants, sovint se'ns presenta una versió desinfectada i embellida de les seves vides reals.

Penso en Thérèse de Lisieux i en el bonic "Camí" que va abraçar mentre va anar més enllà dels seus anys d'humor i d'immatura. Però fins i tot llavors, pocs han parlat de les seves lluites cap al final de la seva vida. Va dir una vegada a la seva infermera de llit mentre lluitava amb la temptació de desesperar-se:

Em sorprèn que no hi hagi més suïcidis entre els ateus. —Com va informar la germana Maria de la Trinitat; CatholicHousehold.com

En un moment donat, Santa Teresa semblava presagiar les temptacions que ara estem experimentant a la nostra generació: la d'un "nou ateisme":

Si sabés quins pensaments espantosos m’obsessionen. Pregueu molt per mi perquè no escolti el dimoni que vol persuadir-me de tantes mentides. El raonament dels pitjors materialistes s’imposa a la meva ment. Més tard, sense parar de fer nous avenços, la ciència ho explicarà tot de manera natural. Tindrem la raó absoluta de tot allò que existeix i que segueix sent un problema, perquè queden moltes coses per descobrir, etc. etc. -Santa Teresa de Lisieux: les seves darreres converses, P. John Clarke, citat a catolictothemax.com

I després hi ha el jove beat Giorgio Frassati (1901 – 1925) l'amor per l'alpinisme va quedar plasmat en aquesta foto clàssica... a la qual, posteriorment, li van treure la pipa.

Podria continuar amb exemples. La qüestió no és fer-nos sentir millor enumerant les debilitats dels Sants, i molt menys excusar la nostra pròpia pecaminositat. Més aviat, en veure la seva humanitat, en veure les seves lluites, realment ens dóna esperança saber que van caure com nosaltres. Van treballar, es van esforçar, van ser temptats i fins i tot van caure, però es van aixecar per perseverar a través de les tempestes. És com el sol; només es pot apreciar realment la seva grandesa i el seu valor justament contra el contrast de la nit.

Fem un gran flac favor a la humanitat, de fet, per posar un front fals i amagar als altres les nostres debilitats i lluites. És precisament en ser transparents, vulnerables i autèntics que els altres són d'alguna manera curats i portats a la curació.

Ell mateix va portar els nostres pecats en el seu cos a la creu, perquè, lliures de pecat, visquéssim per a la justícia. Per les seves ferides t'has curat. (1 Peter 2: 24)

Som el “cos místic de Crist”, i per tant, són les ferides curades en nosaltres, revelades als altres, per les quals flueix la gràcia. Nota, vaig dir ferides curades. Perquè les nostres ferides no curades només fereixen els altres. Però quan ens hem penedit, o estem en procés de permetre que Crist ens guari, és la nostra honestedat davant els altres juntament amb la nostra fidelitat a Jesús el que permet que el seu poder flueixi a través de la nostra debilitat (2 Cor 12:9).^[3]Si Crist hagués quedat a la tomba, no hauríem estat mai salvats. És gràcies al poder de la seva resurrecció que nosaltres també vam ser portats a la vida (cf. 1 Co 15-13). Per tant, quan les nostres ferides es curen, o estem en procés de curació, és el mateix poder de la Resurrecció que nosaltres i els altres estem trobant. És en això que els altres es troben amb Crist en nosaltres, es troben real Cristianisme

Sovint es diu avui dia que el segle actual té set d'autenticitat. Sobretot pel que fa als joves, es diu que els fa horror l'artificial o el fals i que busquen sobretot la veritat i l'honestedat. Aquests "signes dels temps" ens haurien de trobar vigilants. Ja sigui tàcitament o en veu alta —però sempre amb contundència— ens demanen: realment et creus el que proclames? Vius el que creus? Realment prediques el que vius? El testimoni de vida s'ha convertit més que mai en una condició essencial per a l'efectivitat real de la predicació. Precisament per això som, en certa mesura, responsables del progrés de l'Evangeli que proclamem. —PAPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76

Les Creus Reals

El mes passat em va sorprendre una simple paraula de la Mare de Déu:

Estimats fills, el camí al cel passa per la creu. No et desanimis. —20 de febrer de 2024 a Pedro Regis

Ara bé, això no és gaire nou. Però pocs cristians d'avui entenen completament això: xocats entre un fals "evangeli de la prosperitat" i ara un evangeli "despertat". El modernisme ha drenat tant el missatge de l'Evangeli, el poder de la mortificació i el sofriment, que no és estrany que la gent opti per suïcidar-se. en lloc del camí de la Cruz.

A la meva pròpia vida, sota unes demandes implacables, sovint he buscat "alleujament" fent alguna cosa al voltant de la granja. Però sovint, em trobava al final d'una peça de maquinària trencada, una altra reparació, una altra demanda. I m'enfadaria i em frustraria.

Ara, no hi ha res dolent en voler trobar consol i descans; fins i tot Nostre Senyor ho va buscar a les muntanyes abans de l'alba. Però buscava la pau a tots els llocs equivocats, per dir-ho d'alguna manera, buscant la perfecció en aquest costat del cel. I el Pare sempre s'assegurava que la Creu, en canvi, em trobés.

Jo també em queixava i es queixava, i com una espasa contra el meu Déu, agafava prestades les paraules de Teresa d'Àvila: "Amb amics com tu, qui necessita enemics?"

Com diu Von Hugel: “Quan afegim a les nostres creus en estar creuats amb elles! Més de la meitat de la nostra vida passa a plorar per coses diferents de les que ens han enviat. No obstant això, són aquestes coses, tal com s'envien i quan es volen i finalment estimades com enviades, les que ens entrenen per a la Llar, les que poden formar una Llar espiritual per a nosaltres fins i tot aquí i ara. Resistir constantment, colpejar-ho tot farà la vida més complicada, difícil, dura. Pots veure-ho tot com la construcció d'un passatge, una manera de recórrer, una crida a la conversió i al sacrifici, a una nova vida. —La germana Mary David Totah, OSB, L'alegria de Déu: escrits recopilats de la germana Mary David, 2019, Bloomsbury Publishing Plc.; Magnificat, febrer 2014

Però Déu ha estat molt pacient amb mi. Estic aprenent, en canvi, a abandonar-me a Ell tots coses. I aquesta és una lluita diària, i que continuarà fins al meu últim alè.

Santitat real

L'arquebisbe Luis Martínez, servent de Déu, descriu aquest camí que tants emprenen per evitar el patiment.

Cada vegada que patim una calamitat en la nostra vida espiritual, ens alarmem i pensem que hem perdut el camí. Perquè ens ha imaginat un camí planer per a nosaltres, un sender, un camí escampat de flors. Per tant, en trobar-nos d'una manera tosca, ple d'espines, sense cap atractiu, creiem que hem perdut el camí, mentre que només els camins de Déu són molt diferents dels nostres camins.

De vegades les biografies dels sants tendeixen a fomentar aquesta il·lusió, quan no revelen del tot la història profunda d'aquelles ànimes o quan la revelen només de manera fragmentària, seleccionant únicament els trets atractius i agradables. Criden l'atenció sobre les hores que els sants dedicaven a la pregària, la generositat amb què practicaven la virtut, els consols que rebien de Déu. Només veiem allò que és brillant i bell, i perdem de vista les lluites, la foscor, les temptacions i les caigudes per les quals van passar. I pensem així: Oh si pogués viure com aquelles ànimes! Quina pau, quina llum, quin amor tenien! Sí, això és el que veiem; però si miréssim profundament en el cor dels sants, entendríem que els camins de Déu no són els nostres camins. —Servent de Déu Arquebisbe Luis Martínez, Secrets de la vida interior, Cluny Mitjana; Magnificat Febrer, 2024

Recordo caminar pels carrers empedrats de Roma amb el franciscà Fr. Stan Fortuna. Ballava i girava pels carrers, emanant alegria i un total menyspreu pel que els altres pensaven d'ell. Al mateix temps, sovint deia: “O pots patir amb Crist o patir sense Ell. Trio patir amb Ell". Aquest és un missatge tan important. El cristianisme no és un bitllet per a una vida indolora, sinó un camí per aguantar-la, amb l'ajuda de Déu, fins a arribar a aquesta porta eterna. De fet, Paul escriu:

És necessari que patim moltes dificultats per entrar al Regne de Déu. (Actes 14: 22)

Els ateus acusen els catòlics, per tant, de religió sadomasoquista. Al contrari, el cristianisme dóna el sentit mateix del patiment i la gràcia no només de suportar sinó d'abraçar el sofriment que comporta tot.

Els camins de Déu per assolir la perfecció són camins de lluita, de sequedat, d'humiliacions i fins i tot de caigudes. Certament, hi ha llum i pau i dolçor en la vida espiritual: i realment una llum esplèndida [i] una pau per sobre de tot allò que es pugui desitjar, i una dolçor que supera tots els consols de la terra. Hi ha tot això, però tot en el seu moment; i en cada cas és quelcom passatger. El que és habitual i més habitual en la vida espiritual són aquells períodes en què ens veiem obligats a patir, i que ens desconcertan perquè esperàvem una cosa diferent. —Servent de Déu Arquebisbe Luis Martínez, Secrets de la vida interior, Cluny Mitjana; Magnificat Febrer, 2024

És a dir, sovint hem destrossat el significat de la santedat, l'hem reduït a aparences externes i mostres de pietat. El nostre testimoni és cabdal, sí... però serà buit i desproveït de la força de l'Esperit Sant si no és l'eixugament d'una autèntica vida interior suportada pel veritable penediment, l'obediència i, per tant, un autèntic exercici de virtut.

Però, com desabusar de moltes ànimes de la idea que cal quelcom extraordinari per convertir-se en sants? Per convèncer-los, voldria esborrar tot allò extraordinari de la vida dels sants, confiat que així no els llevaria la santedat, ja que no era allò extraordinari el que els santificava, sinó la pràctica de la virtut que tots podem aconseguir. amb l'ajuda i la gràcia del Senyor... Això és encara més necessari ara, quan la santedat és mal entesa i només l'extraordinari desperta interès. Però qui busca l'extraordinari té molt poques possibilitats de convertir-se en sant. Quantes ànimes no arriben mai a la santedat perquè no procedeixen pel camí pel qual són crides per Déu. —Venerable Maria Magdalena de Jesús a l'Eucaristia, Cap a les altures de la unió amb Déu, Jordan Aumann; Magnificat Febrer, 2024

Aquest camí va cridar la Serva de Déu Catherine Doherty El deure del moment. Fer els plats no és tan impressionant com levitar, bilocalitzar o llegir les ànimes... però quan es fa amb amor i obediència, estic segur que tindrà més valor en l'eternitat que els actes extraordinaris amb què els sants, si som sincers, van tenir poc. control sobre altres que acceptar aquestes gràcies amb docilitat. Aquest és el diari"martiri” que molts cristians obliden mentre somien amb un martiri vermell...

Cristianisme real

Les Verònices del món estan disposades a netejar de nou el rostre de Crist, el rostre de la seva Església quan ara entra en la seva Passió. Qui era aquesta dona a part d'una que desitjat creure, qui realment desitjat veure el rostre de Jesús, malgrat el clam de dubtes i el soroll que la van assaltar. El món té set d'autenticitat, va dir sant Pau VI. La tradició ens diu que el seu drap va quedar amb una empremta de la Santa Faç de Jesús.

El cristianisme real no és la presentació d'un rostre fals i sense taques, desproveït de la sang, la brutícia, la saliva i el patiment de la nostra vida quotidiana. Més aviat, és ser prou dòcil com per acceptar les proves que els produeixen i prou humil com per permetre que el món els vegi mentre imprimim els nostres rostres, els rostres de l'amor autèntic, als seus cors.

L'home modern escolta més els testimonis que els mestres, i si escolta els mestres és perquè són testimonis... El món demana i espera de nosaltres senzillesa de vida, esperit d’oració, caritat envers tothom, especialment envers els pobres i pobres, obediència i humilitat, despreniment i sacrifici personal. Sense aquesta marca de santedat, la nostra paraula tindrà dificultats per tocar el cor de l’home modern. Es corre el risc de ser va i estèril. —PAPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76

Lectura relacionada

L'autèntic cristià
La crisi darrere de la crisi

 

Doneu suport al ministeri a temps complet de Mark:

 

amb Nihil Obstat

 

Per viatjar amb Mark in El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.

Ara a Telegram. Feu clic a:

Seguiu Mark i els "signes dels temps" diaris a MeWe:

Seguiu aquí els escrits de Mark:

Escolteu el següent: