L’orientació divina

Un apòstol de l'amor i presència, Sant Francesc Xavier (1506-1552)
per la meva filla
Tianna (Mallett) Williams 
ti-spark.ca

 

L' Desorientació diabòlica Vaig escriure sobre tractar d'arrossegar tothom i tot a un mar de confusió, inclosos (si no especialment) els cristians. Són les vendavals del Gran Tempesta He escrit sobre això és com un huracà; com més us acosteu al ull, com més forts i encegadors són els vents, desorienten tothom i tot fins al punt que es capgira molt i es manté "equilibrat" el que es fa difícil. Estic rebent constantment cartes del clergat i dels laics que parlen de la seva confusió personal, desil·lusió i sofriment en allò que s'està produint a un ritme cada vegada més exponencial. Amb aquest objectiu, vaig donar set passos podeu difondre aquesta diabòlica desorientació en la vostra vida personal i familiar. Tanmateix, això inclou una advertència: qualsevol cosa que fem s'ha de dur a terme amb el Orientació divina. 

 

L’ORIENTACIÓ DIVINA

Sant Pau ho va dir tan bellament que crec que ningú no ha superat mai l’eloqüència i la saviesa de les seves paraules:

... si tinc poders profètics i entenc tots els misteris i tots els coneixements, i si tinc tota fe per eliminar les muntanyes, però no tinc amor, no sóc res. Si regallo tot el que tinc i lliuro el meu cos perquè sigui cremat, però no tinc amor, no guanyo res. (1 Cor 13: 2-3)

No n’hi ha prou amb saber què hi ha aquí i què ve. Podem passar hores cada dia llegint notícies, seguint tendències i enviant tot el que hem après als nostres amics. El coneixement és important ...

El meu poble mor per falta de coneixement. (Oseas 4: 6)

... però a part dels altres dons de l'Esperit Sant de Saviesa, comprensió, prudència, por del Senyor, Etc,  Coneixement roman inert, impotent per canviar. I tots aquests regals, en conjunt, estan orientats a una sola cosa: amor a Déu i al proïsme. Com deia sant Pau, si el coneixement, els dots espirituals i fins i tot la fe no estan fets amor, no són res.

Gran part del discurs actual a l’Església s’ha convertit en quasi-polític, impulsat per la obligació d’obtenir punts de debat en lloc de guanyar ànimes. Facebook, Twitter i altres plataformes sovint s’han convertit en un mitjà per esquinçar-se complet desconeguts a part, si no amics o parents. Vull explicar-te un secret, que sempre tinc el repte de viure: no es tracta del que dius, sinó de com ho dius (o no dius res). No es tracta tant del contingut de les teves paraules com del contingut del teu amor. Tantes vegades he vist en la meva pròpia vida on he volgut fer una forta reprovació, un cop sarcàstic ... i quan ho faig, la conversa descendeix en una divisió més gran. Però quan "L'amor és pacient, l'amor és amable, no és gelós, pompós, inflat, egocèntric, temperat ni groller ..." ^[1]1 Cor 13: 4-6 llavors sovint he vist com aquells que al principi eren antagònics es desaprofitaven i fins i tot eren humils l'amor va obrir el camí a la veritat. Aquí hi ha una ocasió que no oblidaré mai: veure L’escàndol de la misericòrdia. 

Jesús va dir: «T’he escollit i t’he designat per anar a donar els fruits que així ho desitgin romandre". ^[2]John 16: 16 L’amor és el que fa perdurar les nostres accions en la vida dels altres, el que dóna poder a les nostres paraules, el que forada l’ànima i remou el cor d’un altre ... perquè Déu és amor. Si voleu desactivar la desorientació diabòlica, adopteu l’orientació divina: l’amor. Crec que el contrari de la por és l’amor. Si voleu expulsar l’esperit de por que inculca aquesta desorientació, llavors estimeu com Crist us ha estimat, perquè "L'amor perfecte expulsa la por". ^[3]1 John 4: 18 

 

PRESÈNCIA INTERIOR

Al tombant del mil·lenni, Sant Joan Pau II va exhortar suaument a l’Església a recordar que qualsevol obra realitzada sense gràcia esdevé finalment una obra morta. És la mentalitat de qui es centra en fer, en lloc de ser, o es podria dir, prescindint de primer ser. 

Hi ha una temptació que assetja perennement tots els viatges espirituals i pastorals: pensar que els resultats depenen de la nostra capacitat d’actuar i de planificar. Per descomptat, Déu ens demana que cooperem realment amb la seva gràcia i, per tant, ens convida a invertir tots els nostres recursos d’intel·ligència i energia per servir la causa del Regne. Però és fatal oblidar-ho "Sense Crist no podem fer res" (cf. Jn 15: 5). -Novo Millennio Inuente, n. 38; vatican.va

Així, en aquells set passos Vaig esbossar de confessió, oració, dejuni, perdó, anar a missa, etc. fins i tot, aquests arrisquen a esdevenir estèrils si es duen a terme sense amor, quan simplement es converteixen en amenaça. I què torna a ser l’amor?

Desit atent pel bé de l’altre. 

Dic "atent" perquè això denota "presència": la vostra presència a Déu i la presència als altres. És per això que les xarxes socials deixen un tràgic rastre de soledat: no imparteixen presència als altres o, almenys, fan pobres substitut. Aquí estic parlant particularment de interior Presència, Déu dins. Joan Pau II continua:

La pregària ens arrela en aquesta veritat. Ens recorda constantment la primacia de Crist i, en unió amb ell, la primacia de la vida interior i de la santedat. Quan no es respecta aquest principi, no és estrany que els plans pastorals quedin en no res i ens deixin una frustrant frustració? —Ibídem.

Fins i tot l'oració no es pot veure com un fi en si mateix, com si n'hi ha prou amb un cert volum de paraules o fórmules. Més aviat, el Catecisme diu:

La pregària cristiana hauria d’anar més enllà: al coneixement de l’amor del Senyor Jesús, a la unió amb ell ... Ens adonem o no, la pregària és la trobada de la set de Déu amb la nostra. Déu té set perquè puguem tenir set d’ell. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2708, 2560

És aquesta trobada amb l’amor mateix que ens canvia i ens transforma en la seva pròpia imatge, que és l’amor. Sense amor: aquest desig atent pel bé de l’altre (i quan es tracta de Déu, simplement un amor atent a La seva bondat, allò que hom podria anomenar contemplació i culte), llavors inevitablement ens convertim en un matí com els apòstols:

Mestre, hem treballat molt tota la nit i no hem agafat res ... (Lluc 5: 5)

I així els diu Jesús a ells i a nosaltres ara: Duc in altum! - "Surt al fons!" Jesús veu la desorientació diabòlica que ens envolta. Veu com la seva Església, després de 2000 anys, atrapa poc més ara a les seves xarxes que les males herbes i l’escàndol. Veu com els seus fidels estan cansats i tenen por, confosos i desil·lusionats, dividits i solitaris, adolorits i desitjosos de pau ...Seu pau. Així doncs, Jesús, ressuscitant de la popa de la Barca de Pere, on sembla haver dormit tard, torna a cridar a tota l’Església:

Duc in altum! No tinguis por! Sóc el vostre Senyor i Mestre! Però ara heu d’aprofundir. 

Aquest és el moment de la fe, de la pregària, de la conversa amb Déu, per obrir el nostre cor a la marea de la gràcia i permetre que la paraula de Crist passi per nosaltres amb tota la seva força: Duc in altum! ...Quan comença aquest mil·lenni, permeti al Successor de Pere convidar tota l’Església a fer aquest acte de fe, que s’expressa en un compromís renovat amb la pregària. —Ibídem. 

Emporteu-vos al fons de les vostres relacions i trobades: converses tenses, debats gruixuts i amargs intercanvis; de vides trencades, ànimes ferides i pecadors mortals; de tímids bisbes, sacerdots vacil·lants i teiosos laics ... expulsats amb el xarxes d’amor, deixant els resultats a Déu perquè ...

L'amor mai falla. (1 Cor 13: 8)

 

VEURE:

La realització de “St. Francis Xavier ”de Tianna Williams
amb música original del meu fill, Levi. 

Per obtenir més informació sobre com comprar gravats
o veure altres vídeos de les obres de Tianna,
anar a:

TiSpark

 

Mark arriba a la zona d'Ottawa i Vermont
al maig / juny del 2019!
veure aquí per més informació.

Mark interpretarà el magnífic so
Guitarra acústica feta a mà per McGillivray.

veure
mcgillivrayguitars.com