IT Sembla que no fa gaire temps que em vaig quedar en un camp de praderia quan una tempesta va començar a rodar. Les paraules pronunciades al meu cor es van convertir llavors en la "paraula ara" definitòria que formaria la base d'aquest apostolat durant els propers 18 anys:
Hi ha una gran tempesta que arriba a la terra com un huracà.
Va ser l'any 2006. Poc després, una altra paraula interior apuntava al dimensions d'aquesta tempesta com a set segells de l'Apocalipsi tal com es descriu al seu sisè capítol. El primer segell és un genet sobre un cavall blanc que va sortir "conquerint i conquerir". Diversos intèrprets han donat a aquest genet una intenció nefasta. Tanmateix, el papa Pius XII ho va veure d'una altra manera:
Ell és Jesucrist. L'evangelista inspirat [St. Joan] no només va veure la devastació provocada pel pecat, la guerra, la fam i la mort; també va veure, en primer lloc, la victòria de Crist. —POPE PIUS XII, Direcció, 15 de novembre de 1946; nota al peu de La Bíblia de Navarra, “Revelació”, pàg [1]A la Comentari de la Bíblia Catòlica de Haydock (1859) seguint la traducció llatí-anglès de Douay-Rheims, diu: “Un cavall blanc, com el que solien muntar els conqueridors en un triomf solemne. Això s'entén comunament com el nostre Salvador, Crist, que, per ell mateix i pels seus apòstols, predicadors, màrtirs i altres sants, va triomfar sobre tots els adversaris de la seva Església. Tenia un arc a la mà, la doctrina de l'evangeli, travessant com una fletxa el cor dels oients; i la corona que se li va donar, va ser una mostra de la victòria d'aquell que va sortir vencedor, per poder conquerir... Els altres cavalls que segueixen representen els judicis i el càstig, que havien de caure sobre els enemics de Crist i la seva Església..."
Per descomptat, això no és un dogma. Però és bell i cert que, independentment del que segueixi aquest cavall blanc, Déu sempre l'utilitzarà per afavorir la seva victòria i triomfar sobre el mal. 
Mentre comparo el titulars de notícies a la resta de la narració de Sant Joan, em sorprèn com tots els segells s'uneixen alhora: guerra global (2n segell); hiperinflació/col·lapse econòmic (3r segell); fam i pandèmies (4t segell); persecució (5è segell)... tot conduint a allò que sona exactament com el que els místics catòlics han descrit com un "gran sacsejada de consciències”, “il·luminació de la consciència”, o “Avís” (6è segell). Això ens portarà a l'"ull de la tempesta", el setè segell:
Quan l'Anyell va obrir el setè segell, hi va haver silenci al cel durant aproximadament mitja hora. (Ap 8:1) (vegeu Línia de temps)
Molts demanen, si no demanen, quan arribarà l'Avís. Tot el que puc dir és que, si la tempesta és "com un huracà", aleshores, com més ens acostem a l'Ull de la Tempesta, més intensos seran els vents del caos. Els esdeveniments s'acumularan, l'un sobre l'altre, fins que la humanitat quedi de genolls, com el fill pròdig. Encara no hi som.[2]cf. veure: Per què l'avís? A més, no estem col·lectivament en un punt en què estem preparats per recuperar-nos:
Tornant en raó, va pensar: "Quants dels treballadors contractats del meu pare tenen menjar més que suficient per menjar, però aquí estic jo, morint de fam. M'aixecaré i aniré al meu pare i li diré: "Pare, he pecat contra el cel i contra tu". (Lucas 15: 17-18)
Per tant, què hauríem de fer ara?
Imita el Senyor de la Tempesta
El que em ve al cap és la imatge familiar de Jesús dormint a la barca durant una mala tempesta mentre els apòstols entraven en pànic.[3]Luke 8: 22-25 Quan es va despertar, Jesús va increpar tant la tempesta com la seva falta de fe. 
Com reimagina, doncs, aquella escena i com s'haurien d'haver comportat els apòstols? La resposta no és simplement tenir va imitar el Senyor? Jesús es va abandonar tan perfectament a les mans del seu Pare que literalment es va "adormir".
Parlant per mi, prefereixo estar a l'aguait de grans onades o empacar aigua amb un cub. En altres paraules, d'alguna manera "en control". Així també, molts d'avui estan obsessionats amb "observar les tempestes", és a dir. llegir titulars de notícies i "desplaçament de la perdició" per a la següent cosa dolenta. D'altres estan emmagatzemant amb bogeria aliments, subministraments i armes per prendre els assumptes en les seves pròpies mans quan els col · lapse ve.
No m'entenguis malament: hem de ser pràctics i prudents. El fet que Jesús estigués a la barca en primer lloc significava que no només esperava que el Pare el transportés a tot arreu en un obrir i tancar d'ulls (com Felip en el dia d'avui). primera lectura). No, Jesús era pràctic alhora que estava completament immers en l'amor del Pare, i tot això implicava.
Aquesta és una lliçó i un camí tan bonics per a nosaltres, independentment de la tempesta que ens enfrontem. Quan no podem aturar les onades de confusió, deute, malaltia, sofriment, traïció, divisió, etc., l'única resposta és realment llançar-nos als braços del Pare Celestial i descans. I descansar en Déu tampoc significa complaença o inacció o fins i tot negar les nostres emocions. Més aviat, només en aquesta pau interior i abandonament és possible la veritable obra apostòlica: la calma de cada tempesta. I aquest calmant no és qüestió de drenar l'estany, per dir-ho d'alguna manera, com si poguéssim acabar amb el problema. Més aviat, es tracta de posar les onades sota el nostre control emocional de manera que el nostre patiment ens serveixi per portar-nos a port segur, no per enfonsar-nos. La raó per la qual puc escriure sobre això no és perquè ho hagi dominat, sinó precisament perquè he patit molt per no haver-ho fet!
Sí, que difícil és viure això! Que difícil és deixar-ho anar! Què difícil és no obsessionar-se amb aquesta o qualsevol altra tempesta. Però ser clavat a aquesta creu de fe ho és Cristianisme real. No hi ha cap altre Camí. L'alternativa és simplement entrar en pànic... i quin bon fruit ha donat mai?
Ministeri avançant
Així que aquí estic, obligat a estirar sobre aquesta creu, ja que el meu futur i el futur d'aquest ministeri són més incerts que mai. Hi va haver un moment en què no vaig poder tancar l'"aixeta" de la paraula de Déu que em va sorgir per l'ànima fins al punt que podria haver escrit cada dia. Però The Now Word arriba a goteig últimament. Potser això en si mateix és un signe dels temps....
Al mateix temps, rebo cada dia cartes de lectors que busquen força i orientació en aquest ministeri en aquestes hores convulses. Per tant, em mantindré al meu lloc mentre el Senyor ho permeti (o el govern ho permeti, ja que, almenys al Canadà, la nostra llibertat d'expressió depèn d'un bon fil).
Fa uns mesos, vaig fer una crida als meus lectors pel vostre suport financer. La paraula ara segueix sent un esforç a temps complet per a mi, ja que encara hi ha molta feina per fer. Al voltant de l'1% dels meus lectors van respondre, per això ja em veig obligat a fer una segona apel·lació (normalment, espero fins a finals de tardor). Sé que són temps difícils i que cada cop ho són més. La meva apel·lació és no als qui esteu lluitant per posar menjar a taula però als que sabeu contribuir a aquest apostolat. Molts de vosaltres ho heu fet, i estic agraït més enllà de les paraules per la vostra immensa caritat, amor i oracions al llarg dels anys. (Per a aquells que puguin, podeu fer una donació aquí ja sigui una vegada o mensual).
Només Déu sap l'horari d'aquesta tempesta. Per la meva part, doncs, em quedo a la paret del vigilant per dir la seva Paraula fins que em cridi a casa o a una altra missió. En aquesta mesura, sento que ara ens convida:
Vine, doncs, i descansa amb mi a la popa d'aquest Gran Vaixell. No tingueu por de les onades d'aquesta o qualsevol altra tempesta. Resteu en mi i jo em mantindré en vosaltres, i romandrem en l'amor i la cura perpètua del Pare.
Lectura relacionada
Doneu suport al ministeri a temps complet de Mark:
Família Mallett 2024
Per viatjar amb Mark in El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
Ara a Telegram. Feu clic a:
Seguiu Mark i els "signes dels temps" diaris a MeWe:
Seguiu aquí els escrits de Mark:
Escolteu el següent:
Notes al peu
| ↑1 | A la Comentari de la Bíblia Catòlica de Haydock (1859) seguint la traducció llatí-anglès de Douay-Rheims, diu: “Un cavall blanc, com el que solien muntar els conqueridors en un triomf solemne. Això s'entén comunament com el nostre Salvador, Crist, que, per ell mateix i pels seus apòstols, predicadors, màrtirs i altres sants, va triomfar sobre tots els adversaris de la seva Església. Tenia un arc a la mà, la doctrina de l'evangeli, travessant com una fletxa el cor dels oients; i la corona que se li va donar, va ser una mostra de la victòria d'aquell que va sortir vencedor, per poder conquerir... Els altres cavalls que segueixen representen els judicis i el càstig, que havien de caure sobre els enemics de Crist i la seva Església..." |
|---|---|
| ↑2 | cf. veure: Per què l'avís? |
| ↑3 | Luke 8: 22-25 |