I porten diverses setmanes dialogant amb un ateu. Potser no hi ha millor exercici per construir la fe. La raó és que irracionalitat és un signe del sobrenatural, ja que la confusió i la ceguesa espiritual són trets distintius del príncep de les tenebres. Hi ha alguns misteris que l’ateu no pot resoldre, preguntes que no pot respondre i alguns aspectes de la vida humana i dels orígens de l’univers que no poden ser explicats només per la ciència. Però ho negarà ignorant el tema, minimitzant la pregunta que ens ocupa o ignorant els científics que refuten la seva posició i només citen els que ho fan. En deixa molts ironies doloroses arran del seu "raonament".
LA IRONIA CIENTÍFICA
Perquè l’ateu refusa qualsevol cosa Déu, ciència en essència, es converteix en la seva "religió". És a dir, ho ha fet fe que els fonaments de la investigació científica o el "mètode científic" desenvolupat per Sir Francis Bacon (1561-1627) és el procés pel qual totes les qüestions físiques i suposades sobrenaturals acabaran resolent-se com a merament subproductes de la natura. El mètode científic, es podria dir, és el "ritual" de l'ateu. Però la dolorosa ironia és que els pares fundadors de la ciència moderna eren gairebé tots teistes, inclòs Bacon:
És cert, que una mica de filosofia inclina la ment de l’home cap a l’ateisme, però la profunditat en la filosofia fa que les ments dels homes s’acostin a la religió; ja que, mentre la ment de l’home contempla les segones causes disperses, de vegades pot descansar en elles i no anar més enllà; però quan contempla la cadena dels seus confederats i units entre ells, ha de volar cap a la Providència i la Deïtat. —Sir Francis Bacon, De l’ateisme
Encara no he conegut un ateu que pugui explicar com homes com Bacon o Johannes Kepler —que van establir les lleis del moviment planetari sobre el sol—; o Robert Boyle, que va establir lleis dels gasos; o Michael Faraday, el treball del qual sobre electricitat i magnetisme va revolucionar la física; o Gregor Mendel, que va establir les bases matemàtiques de la genètica; o William Thomason Kelvin, que va ajudar a establir les bases de la física moderna; o Max Planck — conegut per la teoria quàntica; o Albert Einstein, que va revolucionar el pensament en la relació 
entre el temps, la gravetat i la conversió de la matèria en energia ... com aquests homes brillants, disposats a examinar el món a través d’una lent acurada, estricta i objectiva encara podria creure en l’existència de Déu. Com podem, fins i tot, prendre’ns seriosament aquests homes i les seves teories si, d’una banda, són suposadament brillants i, de l’altra, són completament i vergonyosament “estúpids” condescendint a la creença en una divinitat? Condicionament social? Rentat de cervells? Control mental mental? Segur que aquestes ments sintonitzades científicament podrien haver ensumat una "mentida" tan gran com el teisme? Potser Newton, a qui Einstein va descriure com un "geni brillant, que va determinar el curs del pensament, la investigació i la pràctica occidentals fins a un punt que ningú abans no pot tocar", dóna una mica de coneixement de la mentalitat del seu i del seu company:
No sé què puc semblar al món; però, per a mi, sembla que només era com un noi que jugava a la vora del mar i que em desviava de tant en tant per trobar un còdol més suau o una closca més bonica que l’habitual, mentre el gran oceà de la veritat estava tot descobert davant meu... El Déu veritable és un ésser viu, intel·ligent i poderós. La seva durada arriba d’eternitat a eternitat; La seva presència d’infinit a infinit. Ell governa totes les coses. -Memòries de la vida, escrits i descobriments de Sir Isaac Newton (1855) de Sir David Brewster (Volum II. Cap. 27); principis, segona edició
De sobte, es fa més clar. El que tenien Newton i moltes ments científiques anteriors i posteriors que avui falten a molts científics humilitat. De fet, va ser la seva humilitat el que els va permetre veure amb tota claredat que la fe i la raó no són contradictòries. La dolorosa ironia és que els seus descobriments científics ...que els ateus estimen avui—Estaven impregnats de Déu. El tenien en ment quan van obrir noves dimensions del coneixement. Va ser la humilitat el que els va permetre "escoltar" allò que tants intel·ligents avui no poden.
Quan escolta el missatge de la creació i la veu de la consciència, l’home pot arribar a tenir certesa sobre l’existència de Déu, la causa i el final de tot. -Catecisme de l'Església Catòlica (CCC), n. 46
Einstein escoltava:
Vull saber com Déu va crear aquest món, no m'interessa aquest o aquell fenomen, l'espectre d'aquest o aquell element. Vull conèixer els seus pensaments, la resta són detalls. —Ronald W. Clark, La vida i els temps d’Einstein. Nova York: The World Publishing Company, 1971, pàg. 18-19
Potser no és casualitat que, mentre aquests homes s’esforçaven per honorar Déu, Déu els honrava tirant del vel més enrere, atorgant-los una comprensió més profunda de les maquinacions de la creació.
... mai no hi pot haver una discrepància real entre la fe i la raó. Atès que el mateix Déu que revela misteris i infon la fe ha atorgat la llum de la raó a la ment humana, Déu no es pot negar a si mateix ni tampoc la veritat pot contradir la veritat ... L’investigador humil i perseverant dels secrets de la natura està sent conduït, per dir-ho, , de la mà de Déu malgrat ell mateix, perquè és Déu, el conservador de totes les coses, qui els va fer allò que són. -CCC, n. 159
MIRANT A L'ALTRE CAMÍ
Si alguna vegada heu dialogat amb un ateu militant, aviat descobrireu que no hi ha cap evidència possible que els convenci de l'existència de Déu, tot i que diuen que estan "oberts" a que Déu es demostri a si mateix. Tot i això, el que l’Església anomena “proves” ...
... els miracles de Crist i els sants, les profecies, el creixement i la santedat de l’Església, i la seva fecunditat i estabilitat ... -CCC, n. 156
... l'ateu diu que són "fraus piadosos". Diuen que els miracles de Crist i dels sants es poden explicar de manera natural. Els miracles moderns dels tumors que desapareixen a l’instant, l’audició sorda, la vista dels cecs i fins i tot la mort dels ressuscitats? Res sobrenatural allà. No importa si el sol ballés al cel i canviés de colors desafiant les lleis de la física, com va passar a Fàtima davant d’uns 80 comunistes, escèptics i la premsa secular ... tot és explicable, diu l’ateu. Això passa amb els miracles eucarístics on l’amfitrió s’ha convertit cor teixit o sagnat profusament. 
Miraculós? Només una anomalia. Profecies antigues, com les quatre-centes o aproximadament que Crist va complir en la seva passió, mort i resurrecció? Fabricat. S’han fet realitat diverses profecies de la Santíssima Verge, com ara les visions detallades i les prediccions de matança donades als nens vident de Kibeho abans del genocidi ruandès? Casualitat. Cossos insubornables que desprenen fragàncies i no podreixen després de segles? Un truc. El creixement i la santedat de l’Església, que va transformar Europa i altres nacions? Despropòsits històrics. La seva estabilitat al llarg dels segles, tal com va prometre Crist a Mateu 16, fins i tot enmig d’escàndols pedòfils? Mera perspectiva. Experiència, testimonis i testimonis, fins i tot si són milions? Al·lucinacions. Projeccions psicològiques. Autoengany.
A l’ateu realitat no vol dir res tret que hagi estat investigat i analitzat per eines artificials en què un científic ha confiat en ser el mitjà definitiu per definir la realitat.
El que és realment sorprenent és que l’ateu sigui capaç de passar per alt que moltes ments brillants en els camps de la ciència, l’educació i la política actuals no només creuen en Déu, sinó que molts també ho han fet. convertit al cristianisme de ateisme. Hi ha una mena d’arrogància intel·lectual en què l’ateu es veu a si mateix com “coneixedor”, mentre que tots els teistes són essencialment els equivalents intel·lectuals dels tribus de la jungla pintats amb rostres atrapats en antigues mitologies. Creiem simplement perquè no podem pensar.
Recorda les paraules de Jesús:
Si no escolten Moisès i els profetes, tampoc no es persuadiran si algú ha de ressuscitar d'entre els morts. (Lluc 16:31)
Hi ha una altra raó per la qual els ateus semblen mirar cap a un altre costat davant d’una evidència sobrenatural aclaparadora? Es podria dir que estem parlant de fortaleses demoníaques. Però no tot és demoníac. De vegades, els homes, dotats del do del lliure albir, són simplement orgullosos o tossuts. I, de vegades, l’existència de Déu és més un inconvenient que qualsevol altra cosa. El nét de Thomas Huxley, que era el company de Charles Darwin, va dir:
Suposo que la raó per la qual vam saltar a l'origen de les espècies va ser perquè la idea de Déu va interferir amb les nostres costums sexuals. -Whistleblower, Febrer de 2010, volum 19, núm. 2, pàg. 40.
El catedràtic de filosofia de la Universitat de Nova York, Thomas Nagel, es fa ressò d’un sentiment comú entre aquells que mantenen inquebrantablement l’evolució sense Déu:
Vull que l'ateisme sigui cert i em faci sentir incòmode el fet que algunes de les persones més intel·ligents i ben informades que conec siguin creients religiosos. No és només que no crec en Déu i, naturalment, espero que tinc raó en la meva creença. És que espero que no hi hagi Déu! No vull que hi hagi un Déu; No vull que l’univers sigui així. —Ibídem.
Per fi, una certa refrescant honestedat.
REALITAT DENEGADORA
L'ex càtedra d'evolució de la Universitat de Londres va escriure que l'evolució és acceptada ...
... No perquè es pugui demostrar que són certes proves lògicament coherents, sinó perquè l'única alternativa, la creació especial, és clarament increïble. —DMS Watson, Whistleblower, Febrer de 2010, volum 19, núm. 2, pàg. 40.
Tot i això, malgrat les honestes crítiques dels defensors de l’evolució, el meu amic ateu va escriure:
Negar l'evolució és ser un negador de la història similar als que neguen l'holocaust.
Si la ciència és la "religió" dels ateus per dir-ho d'alguna manera, l'evolució és un dels seus evangelis. Però la dolorosa ironia és que molts científics de l’evolució admeten que no hi ha certesa sobre com es va crear la primera cèl·lula viva i molt menys els primers blocs inorgànics, ni tan sols com es va iniciar el “Big Bang”.
Les lleis termodinàmiques estableixen que la suma total de matèria i energia es manté constant. És impossible crear matèria sense gastar energia o matèria; de la mateixa manera és impossible crear energia sense gastar ni matèria ni energia. La segona llei de la termodinàmica estableix que l’entropia total augmenta inevitablement; l’univers ha de passar de l’ordre al desordre. Aquests principis condueixen a la conclusió que algun ésser, partícula, entitat o força no creats és responsable de crear tota la matèria i energia i de donar un ordre inicial a l'univers. És irrellevant si aquest procés es va produir a través del Big Bang o mitjançant la interpretació literalista del Gènesi. El que és crucial és que hi hagi d’existir algun ésser no creat amb capacitat per crear i donar ordre. —Bobby Jindal, Els déus de l'ateisme, Catholic.com
I, no obstant això, alguns ateus insisteixen que "negar l'evolució és estar al mateix nivell intel·lectualment amb un negador de l'holocaust". És a dir, han posat un fe radical en alguna cosa que no puguin demostrar. Confien absolutament en el poder de la ciència, com si fos una religió, fins i tot quan és impotent explicar allò inexplicable. I, malgrat l’aclaparadora evidència d’un Creador, insisteixen que la primera causa de l’univers no pot ser Déu i, en essència, abandonar la raó per biaix. Ara, l’ateu s’ha convertit en el mateix que menysprea en el cristianisme: a fonamentalista. Quan un cristià pugui aferrar-se a una interpretació literal de la creació en sis dies, un ateu fonamentalista s’aferra a la seva creença en l’evolució sense proves científiques concretes ... o davant del miraculós, s’adhereix a teories especulatives mentre descarta les evidències clares. La línia que divideix els dos fonamentalistes és fina. L'ateu s'ha convertit en un negador de la realitat.
En una descripció potent de la irracional "por a la fe" present en aquest tipus de pensament, l'astrofísic de renom mundial Robert Jastrow descriu la ment científica moderna comuna:
Crec que part de la resposta és que els científics no poden suportar el pensament d’un fenomen natural que no es pot explicar, fins i tot amb temps i diners il·limitats. Hi ha una mena de religió a la ciència, és la religió d’una persona que creu que hi ha un ordre i una harmonia a l’univers i cada efecte ha de tenir la seva causa; no hi ha cap primera causa ... Aquesta fe religiosa del científic es veu violada pel descobriment que el món tenia un començament en condicions en què les lleis conegudes de la física no són vàlides, i com a producte de forces o circumstàncies que no podem descobrir. Quan això passa, el científic ha perdut el control. Si realment examinés les implicacions, quedaria traumatitzat. Com és habitual davant d’un trauma, la ment reacciona ignorant les implicacions—En ciència, això es coneix com "negar-se a especular" - o banalitzar l'origen del món anomenant-lo Big Bang, com si l'Univers fos un petard ... Per al científic que ha viscut per la fe en el poder de la raó, la història acaba com un mal somni. Ha escalat la muntanya de la ignorància; està a punt de conquerir el cim més alt; mentre s’estira sobre la roca final, és rebut per una banda de teòlegs que s’hi han assegut durant segles. —Robert Jastrow, director fundador de l’Institut Goddard d’Estudis Espacials de la NASA, Déu i astrònoms, Readers Library Inc., 1992
Una dolorosa ironia, de fet.
