La progressió de l’home

Víctimes del genocidi

FORSA l'aspecte més miop de la nostra cultura moderna és la noció que estem en un camí lineal d'avanç. Que deixem enrere, arran dels èxits humans, la barbàrie i el pensament estret de les generacions i cultures passades. Que estem afluixant els lligams dels prejudicis i la intolerància i marxem cap a un món més democràtic, lliure i civilitzat.

Aquesta suposició no només és falsa, sinó perillosa.

En realitat, a mesura que ens apropem al 2014, veiem les nostres economies mundials trontollar a la vora del col·lapse a causa de les polítiques autoindulgents del món occidental; el genocidi, la neteja ètnica i la violència sectària augmenten al món oriental; centenars de milions moren de gana a tot el món malgrat el menjar suficient per alimentar el planeta; llibertats de els ciutadans mitjans s'estan evaporant a nivell mundial en nom de "lluita contra el terrorisme"; l'avortament, el suïcidi assistit i l'eutanàsia continuen promovent-se com a "solucions" per a les molèsties, el patiment i la percepció de "sobrepoblació"; augmenta el tràfic de persones amb relacions sexuals, esclavitud i òrgans; la pornografia, en particular, la pornografia infantil, està explotant a tot el món; els mitjans de comunicació i l’entreteniment estan cada cop més confitats amb els aspectes més bàsics i disfuncionals de les relacions humanes; la tecnologia, lluny de provocar l'alliberament de l'home, ha produït possiblement una nova forma d'esclavitud mitjançant la qual exigeix ​​més temps, diners i recursos per "mantenir-se al dia" amb els temps; i les tensions entre nacions armades amb armes de destrucció massiva, lluny de disminuir, acosten la humanitat a la Tercera Guerra Mundial.

De fet, just quan alguns van suposar que el món avançava cap a una societat menys prejudicial, preocupada i igualitària, que garantia els drets humans per a tothom, està prenent un gir en l’altra direcció:

Amb conseqüències tràgiques, un llarg procés històric arriba a un punt d’inflexió. El procés que una vegada va conduir a descobrir la idea de "drets humans", drets inherents a totes les persones i anteriors a qualsevol legislació estatal i constitucional, està marcat avui per una contradicció sorprenent. Precisament en una època en què es proclamen solemnement els drets inviolables de la persona i s’afirma públicament el valor de la vida, es nega o trepitja el dret a la vida, especialment en els moments més significatius de l’existència: el moment del naixement i el moment de la mort ... Això és el que passa també a nivell de política i govern: el dret original i inalienable a la vida es qüestiona o es nega sobre la base d’un vot parlamentari o de la voluntat d’una part del poble, encara que sigui la majoria. Aquest és el resultat sinistre d’un relativisme que regna sense oposició: el “dret” deixa de ser-ho, perquè ja no es basa fermament en la dignitat inviolable de la persona, sinó que queda sotmès a la voluntat de la part més forta. D’aquesta manera, la democràcia, en contradicció amb els seus propis principis, avança efectivament cap a una forma de totalitarisme. —POP JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "L'evangeli de la vida", n. 18, 20

Aquestes realitats haurien de fer una pausa a tots els éssers humans de bona voluntat, ja sigui ateu o teista, per fer la pregunta Per què—Per què, malgrat els esforços de la humanitat, ens trobem atrapats una i altra vegada en el vòrtex de la destrucció i la tirania, només a escales globals cada vegada més grans? Més important encara, on hi ha l’esperança en tot això?

PREVIST, PREVIST

Més de 500 anys abans de néixer Crist, el profeta Daniel va preveure que el món passaria per cicles de guerra, dominació, alliberament, etc. ^[1]cf. Daniel Ch. 7 fins que finalment les nacions van sucumbir a una terrorífica dictadura mundial, el que el beat Joan Pau II anomena "totalitarisme". ^[2]cf. Dan 7: 7-15 En aquest sentit, el cristianisme mai no ha proposat una "ascendència progressiva" del Regne de Déu pel qual el món es transformi gradualment en un lloc millor. Al contrari, el missatge evangèlic convida i anuncia contínuament que el do radical de la llibertat humana pot triar la llum o la foscor.

És profundament revelador que Sant Joan, després de presenciar el La resurrecció i l'experiència de la Pentecosta escriurien, no sobre les nacions que finalment, d'una vegada per totes, esdevindran seguidors de Jesús, sinó com el món acabaria sent rebutjar l’evangeli. De fet, acceptarien una entitat global que els prometés seguretat, protecció i "alliberament" de les exigències del propi cristianisme.

Fascinat, tot el món va seguir la bèstia ... També es va permetre fer guerra contra els sants i conquerir-los, i se li va concedir autoritat sobre totes les tribus, persones, llengües i nacions. (Apocalipsi 13: 3, 7)

Jesús tampoc no va indicar mai que el món acceptés finalment la Bona Nova, posant així fi permanent a la discòrdia. Simplement va dir:

... aquell que persevera fins al final serà salvat. I aquest evangeli del regne serà predicat a tot el món com a testimoni de totes les nacions, i després arribarà el final. (Mateu 24:13)

És a dir, la humanitat experimentarà el flux i reflux de la influència cristiana fins que, finalment, Jesús tornarà al final dels temps. Hi haurà una guerra constant entre l’Església i l’anti-Església, Crist i anticrist, una dominant més que l’altra, depenent de la lliure elecció dels humans d’acollir o rebutjar l’Evangeli en qualsevol generació. I per tant,

El regne es complirà, doncs, no per un triomf històric de l’Església a través d’una ascendència progressiva, sinó només per la victòria de Déu sobre el desencadenament final del mal, que farà que la seva núvia baixi del cel. El triomf de Déu sobre la revolta del mal prendrà la forma de l’últim judici després del trastorn còsmic final d’aquest món que passa. —CCC, 677

Fins i tot l '"era de la pau" de què es parla a Apocalipsi 20, quan els sants experimentaran una mena de "repòs sabàtic", segons els pares de l'Església, ^[3]cf. Benvolgut Sant Pare ... Ja ve! conserva la capacitat humana de desviar-se de Déu. De fet, les Escriptures diuen que les nacions cauen en un darrer engany, provocant així el "triomf històric" del Bé sobre aquest "desenllaç final del mal" i iniciant el Nou Cel i la Terra Nova per tota l'eternitat. ^[4]Rev 20: 7-9

EL REBUIG

En essència, el cor dels problemes del nostre temps, de tots els temps, és la persistència de l’home a rebutjar els dissenys de Déu, a rebutjar Déu mateix.

La foscor que representa una amenaça real per a la humanitat, al cap i a la fi, és el fet que ell pot veure i investigar coses materials tangibles, però no pot veure cap a on va el món o d’on ve, on és la nostra pròpia vida anant, què és bo i què és dolent. La foscor que envolta Déu i que oculta els valors és l’amenaça real per a la nostra existència i per al món en general. Si Déu i els valors morals, la diferència entre el bé i el mal, romanen a la foscor, llavors totes les altres “llums” que posen al nostre abast increïbles gestes tècniques no són només un progrés, sinó també un perill que ens posa en risc a nosaltres i al món. —PAPA BENEDICTE XVI, Homilia de la vigília de Pasqua, 7 d’abril de 2012

Per què l'home modern no pot veure? Per què la diferència entre el bé i el mal, després de 2000 anys, "roman en la foscor"? La resposta és molt senzilla: perquè el cor humà en general vol romandre a les fosques.

I aquest és el veredicte que la llum va arribar al món, però la gent preferia la foscor a la llum, perquè les seves obres eren malvades. Perquè tothom que fa coses malvades odia la llum i no ve cap a la llum perquè les seves obres no quedin al descobert. (Joan 3:19)

No hi ha res complicat en això, i és per això que l’odi a Crist i a la seva Església es manté avui tan intens com fa 2000 anys. L’Església fa senyals i convida les ànimes a acceptar el do gratuït de la salvació eterna. Però això significa seguir Jesús, doncs, pel "camí, la veritat i la vida". El camí és el camí de l’amor i del servei; la veritat són les pautes sobre com hem d’estimar; i la vida és aquesta gràcia santificadora que Déu ens dóna lliurement per seguir-lo, obeir-lo i viure en ell. És el segon aspecte —la veritat— que el món rebutja, perquè és la veritat que ens allibera. I Satanàs vol mantenir la humanitat esclava del pecat, i el salari del pecat és la mort. Per tant, el món continua collint el remolí de la destrucció en la mesura que continua rebutjant la veritat i abraçant el pecat.

La humanitat no tindrà pau fins que es converteixi amb confiança en la meva pietat.—Jesús a Santa Faustina; Divina Misericòrdia a la meva ànima, diari, n. 300

ON ÉS L’ESPERANÇA?

El beat Joan Pau II va profetitzar que les convulsions de la nostra època ens porten a la "confrontació final" entre Crist i l'Anticrist. ^[5]cf. Comprensió de l’enfrontament final Llavors, on hi ha esperança en el futur?

En primer lloc, les Escriptures mateixes ho van predir en primer lloc. Només conèixer aquest fet, que fins al final dels temps hi haurà aquestes convulsions, ens deixa tranquils que hi ha un pla mestre, tan misteriós com sigui. Déu no ha perdut el control de la creació. Va calcular des del principi el preu que pagaria el seu Fill, fins i tot amb el risc que molts rebutgessin el regal de salvació. 

Només al final, quan el nostre coneixement parcial cessi, quan veiem Déu “cara a cara”, coneixerem plenament les maneres per les quals, fins i tot a través dels drames del mal i del pecat, Déu ha guiat la seva creació cap a aquell repòs definitiu del dissabte. que va crear el cel i la terra. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 314

A més, la Paraula de Déu augura la victòria d’aquells que “perseveren fins al final”. ^[6]Matt 24: 13

Perquè has conservat el meu missatge de resistència, us mantindré a salvo en el moment de la prova que arribarà al món sencer per posar a prova els habitants de la terra. Jo vinc ràpidament. Mantingueu-vos ferm en allò que teniu, perquè ningú no us agafi la corona. "El vencedor el convertiré en un pilar al temple del meu Déu, i ell no el deixarà mai més". (Apocalipsi 3: 10-12)

Tenim l’avantatge de mirar enrere totes les victòries del poble de Déu en segles passats, quan el cristianisme mateix estava amenaçat. Veiem com el Senyor, una i altra vegada, va proveir el seu poble de gràcia:de manera que, en totes les coses, sempre tenint tot el que necessiteu, tingueu abundància per a cada bona feina". (2 Cor 9: 8)

I aquesta és la clau: entendre que Déu permet que les marees del mal tiren cap a terra per aconseguir un bé més gran: la salvació de les ànimes.

Hem de començar a veure el món amb els ulls de la fe, eliminant els espectacles del pessimisme. Sí, les coses es veuen molt malament A la superfície. Però com més profund és el món que cau en pecat, més anhela i gemega per ser lliurat. Com més s’esclavitza una ànima, més anhela salvar-se! Com més buit es fa un cor, més llest està per omplir-se! No us deixeu enganyar; pot semblar que el món rebutja Crist ... però he trobat que aquells que s'oposen més vigorosament a ell són sovint els que més lluiten amb la veritat al seu cor.

Ha posat en l'home un anhel de veritat i bondat que només Ell pot satisfer. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2002

Aquest no és el moment de ser tímid, però amb molta humilitat i coratge per entrar al cor dels homes amb la llum de l’amor i la veritat.

Ets la llum del món. Una ciutat situada a la muntanya no es pot amagar. Tampoc no encenen un llum i el posen sota un cistell de boix; es troba sobre un candelabre, on dóna llum a tots els de la casa. Així, la vostra llum ha de brillar davant d’altres perquè vegin les vostres bones accions i glorifiquin el vostre Pare celestial. (Mateu 5: 14-16)

Per això, el Sant Pare torna a dir a l’Església que hem d’entrar al carrer; que nosaltres s'ha de tornar a "embrutar", fregant-se amb el món, deixant-los prendre el sol a la llum de la gràcia que flueix a través de l'amor, en lloc d'amagar-se en refugis i búnquers de ciment. Com més fosc sigui, més cristians haurien de ser més brillants. Tret que, per descomptat, nosaltres mateixos ens hem endurit; tret que nosaltres mateixos vivim com pagans. Llavors sí, la nostra llum roman oculta, coberta per capes de compromís, hipocresia, avarícia i orgull.

Molts cristians estan tristos, en realitat, no perquè el món sembli enderrocat, sinó perquè la seva forma de vida està amenaçada. Ens hem posat massa còmodes. Necessitem sacsejar-nos, reconèixer que les nostres vides són molt curtes i són una preparació per a l’eternitat. La nostra casa no és aquí, sinó al cel. Potser el major perill avui no és que el món s’hagi perdut de nou a les tenebres, sinó que els cristians ja no brillin amb la llum de la santedat. Aquesta és la pitjor foscor de tots, perquè els cristians ho hauran de ser esperança encarnat. Sí, l’esperança entra al món cada vegada que un creient viu de debò l’Evangeli, perquè aquesta persona es converteix en un signe de la “nova vida”. Aleshores el món pot "tastar i veure" el rostre de Jesús, reflectit en el seu veritable seguidor. We han de ser l'esperança que aquest món necessita!

Quan donem menjar a una persona famolenca, tornem a crear esperança en ell. Així passa amb els altres. —PAPA FRANCIS, Homilia, Ràdio Vaticana, 24 d’octubre de 2013

Comencem, doncs, de nou! Avui, decidiu per la santedat, decidiu seguir Jesús allà on vagi, convertint-vos en un signe d’esperança. I cap a on va avui en el nostre món de foscor i desordre? Precisament al cor i a casa dels pecadors. Seguim-lo amb coratge i alegria, perquè som els seus fills i filles que participen del seu poder, vida, autoritat i amor.

Potser a alguns de nosaltres no ens agrada dir això, però els que estan més a prop del cor de Jesús són els pecadors més grans, perquè Ell els busca i els crida a tothom: "Vine, vine!" I quan demanen una explicació, diu: "Però els qui tenen bona salut no necessiten cap metge; He vingut a curar, a salvar ". —PAPE FRANCIS, Homilia, Ciutat del Vaticà, 22 d’octubre de 2013; Zenit.org

La fe ens diu que Déu ha donat el seu Fill per nosaltres i ens dóna la certesa victoriosa que és veritat: Déu és amor! Transforma així la nostra impaciència i els nostres dubtes en l’esperança segura que Déu té el món a les seves mans i que, tal com assenyalen les imatges dramàtiques del final del Llibre de l’Apocalipsi, malgrat totes les tenebres, finalment triomfa en la glòria. —PEDI BENEDICT XVI, Deus Càritas Est, Encíclica, n. 39

Gràcies pel vostre suport a aquest ministeri a temps complet.

Uniu-vos a Mark a Facebook i Twitter!