Medjugorje: "Ang mga nahibal-an ra, ma'am"

Ang Bukid sa Apisyon sa Dawn, Medjugorje, Bosnia-Herzegovina

KARON ang Public Revelation of Jesus Christ lamang ang nanginahanglan pagtugot sa pagtuo, gitudlo sa Iglesya nga dili maabtik nga ibaliwala ang matagnaong tingog sa Diyos o "tamayon ang tagna," sama sa giingon ni San Pablo. Pagkahuman, ang tinuud nga "mga pulong" gikan sa Ginoo, gikan sa Ginoo:

Mahimong pangutan-on ang usa ka tawo kung ngano nga ang Diyos naghatag kanila sa kanunay [una sa tanan kung] dili nila kinahanglan nga patalinghugan sa Simbahan. —Hans Urs von Balthasar, Mistica oggettiva, dili. 35

Bisan ang kontrobersyal nga teologo, si Karl Rahner, nangutana usab…

… Kung unsa man ang gipadayag sa Diyos mahimong dili hinungdanon. —Karl Rahner, Mga Panan-awon ug Tagna, p. 25

Ang Vatican miinsistir nga magpabilin nga abli sa giingon nga pagpakita hangtod nga kini nagpadayon sa pag-ila sa pagkakasaligan sa mga katingad-an didto. (Kung kana igo na sa Roma, igo na kini alang kanako.) 

Ingon usa ka kanhing tigbalita sa telebisyon, ang mga kamatuuran nga naglibot sa Medjugorje nakapabalaka kanako. Nahibal-an nako nga nahingawa sila sa daghang mga tawo. Gikuha nako ang parehas nga posisyon sa Medjugorje sama sa Bless John Paul II (nga gisaksihan sa mga Obispo nga gihisgutan uban kaniya). Ang kana nga posisyon mao ang saulogon ang mga katingalahang mga prutas nga nagaagos gikan sa kini nga lugar, nga mao pagkakabig ug usa ka grabe kinabuhi sa sakramento. Kini dili usa ka ooey-gooey-warm-fuzzy opinion, apan usa ka lisud nga kamatuuran nga gibase sa mga pagpamatuod sa libolibo nga klero nga Katoliko ug dili maihap nga mga layko.

Adunay daghang nahisulat sa parehas nga bahin sa panghitabo. Apan gusto nako nga i-highlight dinhi ang labi ka hinungdan nga mga kamatuuran nga naglibot sa giingon nga mga aparisyon. Sa kini nga paagi, gilauman ko nga mapahimutang ang mga kabalaka sa pipila sa akong mga magbasa, tungod kay klaro nga nakakuha usab ako usa ka labi ka positibo nga pagtan-aw sa mga panghitabo. Gusto nakong ipasabut pag-usab nga wala ako mohimo sa katapusang paghukum sa katinuud sa mga aparisyon, apan girespeto ang nagpadayon nga pag-imbestiga sa Simbahan, ug hingpit nga sundon ang sangputanan nga moabut nga karon usa ka paghukum sa Vatican o kadtong kinsa mahimong itudlo sa Santo Papa sa umaabot (tan-awa kini karon kumpirmado nga report). 

IMPORMASYON

• Ang awtoridad sa pagkamasaligan sa mga aparisyon wala na sa mga kamot sa lokal nga obispo sa Medjugorje. Sa usa ka panalagsa nga paglihok, gikuha sa Kongregasyon para sa Doktrina sa Pagtuo ang pagsusi gikan sa mga kamut ni Bishop Zanic, ug gibutang kini sa mga kamot sa usa ka independente nga komisyon. Karon (hangtod Abril 8, 2008), ang Holy See mismo adunay hingpit nga awtoridad sa giingon nga mga phenomena. WALA usa ka nagpiho nga pahayag gikan sa Vatican bahin sa Medjugorje (bisan kung mahimo nila kini nga pagdumala nga sayup sa daghang mga higayon karon), gawas sa mga gilista ko sa ubos: "Gisubli namon ang hingpit nga kinahanglan nga ipadayon ang pagpalawom sa repleksyon, ingon usab pag-ampo, sa atubang sa bisan unsang giingon nga labaw sa kinaiyahan nga hitabo, hangtod adunay matino nga paglitok." (Joaquin Navarro-Valls, pinuno sa Vatican press office, Balita sa Kalibutan nga Katoliko, Hunyo 19, 1996)
  

• Sa sulat gikan sa Kongregasyon para sa Doktrina sa Pagtuo gikan niadto nga si Sekretaryo Arsobispo Tarcisio Bertone (Mayo 26, 1998), gihulagway niya ang dili maayong desisyon ni Bishop Zanic nga "ang pagpahayag sa personal nga kombiksyon sa Obispo sa Mostar nga adunay siya katungod nga ipahayag ingon Ordinaryo sa lugar, apan diin ug nagpabilin ang iyang kaugalingon nga opinyon."

• Cardinal Schönborn, Arsobispo sa Vienna, ug punoan nga tagsulat sa Katesismo sa Simbahang Katoliko misulat, "Ang labaw sa kinaiyahan nga kinaiya dili natukod; ingon niana ang mga pulong nga gigamit sa kaniadto nga komperensya sa mga obispo sa Yugoslavia sa Zadar kaniadtong 1991… Wala giingon nga ang labaw sa kinaiyanhon nga kinaiya gitukod nga labi. Dugang pa, wala kini gilimod o gipaubos nga ang mga katingad-an mahimo’g usa ka kinaiyanhon nga kinaiya. Wala’y pagduhaduha nga ang magisterium sa Simbahan dili naghimo usa ka tino nga pahayag samtang ang mga katingad-an nga mga panghitabo nagpadayon sa porma sa mga aparatasyon o ubang mga pamaagi."Bahin sa mga bunga sa Medjugorje, kining inila nga scholar miingon,"Kini nga mga prutas mahikap, dayag. Ug sa among diyosesis ug sa daghang uban pang mga lugar, nakita nako ang mga grasya sa pagkakabig, mga grasya sa kinabuhi nga labaw sa kinaiyanhon nga tinuohan, mga bokasyon, mga pagpang-ayo, usa ka pagkaplag pag-usab sa mga sakramento, sa pagsugid. Kini ang tanan nga mga butang nga dili nagpahisalaag. Kini ang hinungdan kung ngano nga nakaingon ra ako nga kini nga mga prutas ang nakahatag kanako, ingon obispo, nga makapasar sa usa ka moral nga paghukum. Ug kung ingon sa giingon ni Jesus, kinahanglan naton hukman ang kahoy pinaagi sa mga bunga niini, obligado ako nga isulti nga ang kahoy maayo."(Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, pp. 19, 20)

• Bahin kung mahimo o dili ang mga panawduaw didto, si Arsobispo Bertone (karon Cardinal Bertone) dugang nga nagsulat, "kalabot sa mga panaw sa Medjugorje, nga gihimo nga pribado, kini nga Kongregasyon nagpunting nga gitugotan sila sa kondisyon nga dili sila isipon nga usa ka panghimatuud sa mga hitabo nga nahinabo ug nga kinahanglan pa nga susihon sa Simbahan."
  

Gitugotan ang debosyon sa Medjugorje. Dili kini ginadili, ug dili kinahanglan buhaton sa tago… Karon, ang mga diyosesis ug uban pang mga institusyon mahimong mag-organisa sa mga opisyal nga panaw. Dili na kini usa ka problema… Ang mando sa kaniadto nga komperensya sa episcopal kung unsa ang kaniadto nga Yugoslavia, nga, sa wala pa ang giyera sa Balkan, nagtambag batok sa mga peregrinasyon sa Medjugorje nga giorganisar sa mga obispo, dili na hinungdan. -Aleitia, Disyembre 7, 2017

• Kaniadtong 1996, ang tigpamaba sa Holy See, si Dr. Navarro Valls, miingon nga,Dili nimo masulti nga ang mga tawo dili makaadto didto hangtud kini mapamatud-an nga bakak. Wala kini gisulti, busa ang bisan kinsa mahimong moadto kung gusto nila. Kung ang mga matuuhon nga Katoliko moadto bisan diin, sila adunay katungod sa pag-atiman sa espiritu, mao nga dili gidid-an sa Simbahan ang mga pari sa pag-uban sa mga naorganisar nga pagbiyahe sa Medjugorje sa Bosnia-Herzegovina"(Pag-alagad sa Balita sa Katoliko, Agosto 21, 1996).

• Kaniadtong Enero 12, 1999, gisugo ni Arsobispo Bertone ang mga pinuno sa Beateness Community nga motabang sa pagserbisyo sa mga panginahanglanon sa Simbahan sa Medjugorje. Sa kana nga okasyon, giingon niya ngaSa pagkakaron kinahanglan hunahunaon ang Medjugorje ingon usa ka Sanctuaryo, usa ka Marian Shrine, sa parehas nga paagi sa Czestochwa ” (sama sa gipasa ni Sr. Emmanuel sa Beateness Community).

• Bahin sa gitas-on sa mga aparisyon (traynta ka tuig ug karon), si Bishop Gilbert Aubry sa St. Denis, Reunion Island miingon nga,Mao nga daghan kaayo siya og gisulti, kining "Birhen sa mga Balkan"? Kana ang sardonic opinion sa pipila nga wala magpadala nga nagduhaduha. Adunay ba mga mata apan dili makakita, ug mga igdulungog apan dili makadungog? Maathag nga ang tinaga sa mga mensahe ni Medjugorje mao ang sa usa ka inahan ug kusgan nga babaye nga dili magpahimulos sa iyang mga anak, apan nagtudlo sa kanila, giawhag ug giduso sila sa pagdala sa labi ka daghang responsibilidad alang sa kaugmaon sa atong planeta:Ang usa ka dako nga bahin sa kung unsa ang mahitabo nagsalig sa imong mga pag-ampo '… Kinahanglan naton tugutan ang Dios sa tanan nga oras nga gusto Niya nga kuhaon alang sa pagbag-o sa dagway sa tanan nga mga oras ug wanang sa atubangan sa Balaang Nawong sa Usa nga mao, mao, ug mobalik pag-usab. ” (Pagpadayon sa “Medjugorje: the 90's — The Triumph of the Heart” ni Sr. Emmanuel)

• Ug ingon usa ka sulat nga interes… sa sulat nga sinulat sa kamot kang Denis Nolan, si Mahal nga Inahan Teresa sa Calcutta nagsulat, "Kitang tanan nag-ampo usa ka Pagdayeg Maria sa wala pa ang Santos nga Misa sa Our Lady of Medjugorje.”(Abril 8, 1992)
  

• Sa pangutana kung ang Medjugorje usa ka limbong ni satanas ingon giingon sa usa ka Obispo Emeritus, si Cardinal Ersilio Tonini mitubag: “Dili ako makatoo niini. Bisan unsa man, kung tinuod nga nasulti niya kini, sa akong hunahuna kini usa ka gipasobrahan nga hugpong sa mga pulong, hingpit nga gawas sa hilisgutan. Ang mga dili magtutuo lamang ang dili nagatoo sa Our Lady ug sa Medjugorje. Alang sa nahabilin, wala’y bisan kinsa nga nagpugos sa amon sa pagsalig, apan respetuhon naton kini bisan… Sa akong hunahuna usa kini ka bulahan nga lugar ug grasya sa Dios; nga moadto sa Medjugorje mobalik nga nabag-o, nagbag-o, gipakita niya ang iyang kaugalingon sa kana nga gigikanan sa grasya nga si Cristo. ” —Paniid kay Bruno Volpe, Marso 8, 2009, www.pontifex.roma.it

• Kaniadtong Oktubre 6, 2013, ang apostoliko nga nuncio sa ngalan sa Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya (CDF), nagsulti nga, sa kini nga oras, ang CDF "naa sa proseso sa pag-imbestiga sa pipila nga mga bahin sa doktrinal ug disiplina sa panghitabo sa Medjugorje ”Ug sa ingon gipamatud-an nga ang deklarasyon kaniadtong 1991 nagpabilin nga adunay epekto:“ nga ang mga klerigo ug ang mga matuuhon wala gitugotan sa pag-apil sa mga miting, komperensya o saulogon sa publiko diin ang kredibilidad sa mga ingon nga ‘pagpakita’ himuon nga wala’y bayad. (Catholic News Agency, Oktubre 6, 2013)

PAPA JOHN PAUL II

Si Bishop Stanley Ott sa Baton Rouge, LA., Nga gikan na sa Diyos, nangutana kay John Paul II:

"Santo Papa, unsa ang imong hunahuna bahin kang Medjugorje?" Padayon nga gikaon sa Santo Papa ang iyang sabaw ug mitubag: “Medjugorje? Medjugorje? Medjugorje? Maayo ra nga mga butang ang nahinabo sa Medjugorje. Nag-ampo ang mga tawo didto. Ang mga tawo moadto sa Confession. Ang mga tawo nagasimba sa Eukaristiya, ug ang mga tawo modangop sa Diyos. Ug, mga maayong butang ra ang nahinabo sa Medjugorje. ” -www.spiritdaily.com, Oktubre 24, 2006

Sa presensya sa Indian Ocean Regional Episcopal Conference sa panahon sa ilang ad limina nakigtagbo sa Santo Papa, gitubag ni Papa Juan Paul ang ilang pangutana bahin sa mensahe ni Medjugorje: 

Sama sa giingon ni Urs von Balthasar, si Maria ang Inahan nga nagpahimangno sa iyang mga anak. Daghang mga tawo ang adunay problema sa Medjugorje, sa katinuud nga ang mga aparisyon nagdugay kaayo. Wala sila makasabut. Apan ang mensahe gihatag sa usa ka piho nga konteksto, katugbang kini sa kahimtang sa nasud. Ang mensahe nagpamilit sa kalinaw, sa mga relasyon tali sa mga Katoliko, Orthodokso ug Muslim. Didto, makit-an nimo ang yawi sa pagsabut sa kung unsa ang nagakahitabo sa kalibutan ug sa umaabot niini.  -Gibag-o nga Medjugorje: ang 90's, Ang Kadaugan sa Kasingkasing; Sr. Emmanuel; pg 196

Ug kang Arsobispo Felipe Benites sa Asuncion, Paraguay, bahin sa iyang direkta nga pangutana kung tugotan ba ang mga saksi sa Medjugorje nga mosulti sa mga simbahan o dili, ingon ni JP II,

Tugoti ang tanan nga bahin sa Medjugorje. –Ibid.

Labi ka hinungdanon, ang ulahi nga papa nagsulti kang Bishop Pavel Hnilica sa usa ka pakigsulti alang sa magasin nga German Catholic bulanan nga PUR:

Tan-awa, ang Medjugorje usa ka pagpadayon, usa ka pagdugang sa Fatima. Ang Our Lady nagpakita sa mga nasud nga komunista labi na sa mga problema nga gikan sa Russia. ^[3]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/

ANG VISIONARIES

Ang Vatican, nga gikuha awtoridad sa mga aparisyon, wala gihangyo ang mga panan-awon nga hunongon ang ilang mga kalihokan. Ingon niana, ang mga panan-awon dili sa pagkamasinupakon (gusto sa ilang karon nga obispo nga nahunong dayon ang mga pagpakita ug mga mensahe.) Sa tinuud, ang Vatican adunay daghang mga higayon aron pasirad-an ang Medjugorje pinauyon sa mga miaging negatibo nga paghukum, apan gipaubus ang mga kana nga pagbuut sa 'opinyon' o gibungkag ra ang mga komisyon ug gihampak bag-o. Mao nga sa tinuud, ang Vatican ang labing bantog nga manlalaban sa pagtugot nga magpadayon ang mga katingad-an sa Medjugorje. Ingon sa gipakita na, gihangyo sa Kongregasyon nga ang mga panawduaw sa Medjugorje husto nga madawat sa tabang sa lokal nga mga awtoridad sa Simbahan. Ingon og kaniadto nga ang Obispo sa Mostar sukwahi sa karon nga mga pangandoy sa Vatican.

Duha nga siyentipikong pagtuon ang nahimo sa mga nakakita sa panan-awon sa panahon sa ilang pagpakita (Propesor Joyeux sa 1985; ug Giingon ni Fr. Andreas Resch uban sa Ang mga doktor nga sila Giorgio Gagliardi, Marco Margnelli, Marianna Bolko ug Gabriella Raffaelli kaniadtong 1998). Ang duha nga pagtuon nakit-an nga ang mga visionaryo wala gimaniobra o "nagbuhat sa usa ka akto" sa panahon sa wala pa nila gipatin-aw nga kahimtang sa ecstasy diin wala sila gibati nga kasakit ug dili usab mabalhin o maitaas sa panahon sa usa ka aparisyon. Labi ka hinungdanon, ang mga panan-awon nakit-an nga hingpit nga normal, mga indibidwal nga himsog sa pangisip nga wala’y mga patolohiya. Ingon sa gibutang kini sa usa ka panan-awon sa panahon sa akong pagbisita didto, “Wala ko kini ginama nga mga butang; ang akong kinabuhi nakasalig niini. ”

Gitubag ni Steve Shawl ang uban pang mga pangutana kalabot sa mga panan-awon, lakip ang ilang mga estilo sa kinabuhi, sa iyang website www.medjugorje.org

PAG-SKWESTA?

Daghang mga detractors nagsugyot nga ang usa ka schism sa Simbahan maggikan sa Medjugorje. Gihunahuna nila nga, tungod sa daghang pagsunod sa mga kini nga aparisyon sa tibuuk kalibutan, usa ka negatibo nga paghukum sa Vatican ang hinungdan sa pag-alsa sa mga sumosunod sa Medjugorje ug pagbulag gikan sa Simbahan.

Akong nakita nga dili kini katuohan ang giingon nga kini ug nasukad sa hysteria. Sa tinuud, sukwahi kini sa bunga sa Medjugorje nga usa ka lawom nga gugma, respeto, ug pagkamaunongon sa Magisterium sa Simbahan. Mahimo isulti nga ang timaan sa Medjugorje mao ang pagpakatawo sa kasingkasing ni Maria sa mga peregrino kana mao, usa ka kasingkasing sa pagkamasulundon—fiat. (Kini usa ka kinatibuk-an nga pahayag, ug dili nagsulti alang sa matag peregrino; sa walay pagduha-duha, ang Medjugorje adunay mga panatiko usab.) Giingon ko nga kini ang kaayo nga pagkamatinud-anon sa Simbahan nga nagpabilin nga balanse ang Medjugorje ug kini nga pagkamakatinud-anon sa Marian tinuod nga gipanghimatuud sa ang prutas, ug sa ulahi, adunay bahin sa mga paghukum bahin sa pagkakasaligan sa mga hitabo.

Ako, sa usa pa, motuman sa bisan unsang desisyon sa Vatican sa ulahi. Ang akong pagsalig wala masaligan sa niining lugar sa pagpakita, o bisan kinsa pa, nga naaprubahan o wala. Apan giingon sa Kasulatan nga ang pagpanagna dili pagtamayon, tungod kay kini gituyo alang sa pagpatubo sa lawas. Sa tinuud kadtong nagsalikway sa tagna, lakip na ang aprubado nga aparisyon, mahimong makalimtan ang hinungdanon nga pulong nga gihatag sa Diyos sa Iyang katawhan sa usa ka piho nga oras sa kasaysayan aron masanagan ang labi ka klaro nga dalan nga gipadayag na pinaagi sa pagpadayag ni Jesukristo.

Sa pagkamatuod, ang Ginoong Dios wala magbuhat bisan unsa gawas kung gipadayag ang iyang plano sa iyang mga alagad, ang mga manalagna. (Amos 3: 7) 

Sa wala pa mahinabo ang mga dagkung hitabo sa kasaysayan sa katawhan sa Diyos, kanunay Niya gipadala ang mga propeta aron ihanda sila. Kinahanglan magbantay kita dili ra sa mga mini nga propeta, apan sa pagpugot sa ulo sa mga tinuod usab! 

ANG MGA SAKRAMENTO LANG

Ang pipila nga mga kritiko sa Medjugorje nag-ingon nga ang mga katingad-an nga prutas didto bunga ra sa pagkaayo sa mga Sakramento. Bisan pa kini nga pahayag wala’y katarungan. Alang sa usa, ngano man nga dili man naton makita ang usa ka padayon nga pagbagtok sa kini nga mga klase nga prutas (mga makapaukyab nga pagkakabig, bokasyon, pagpang-ayo, mga milagro, ug uban pa) sa atong kaugalingon nga mga parokya diin ang mga Sakramento gitanyag adlaw-adlaw sa pila ka mga lugar Ikaduha sa tanan, napakyas niini nga tagdon ang kadaghanan sa mga pagpamatuod nga nagpakita sa presensya sa Inahan, sa iyang tingog, o ubang mga grasya nga kaniadto tingga mga kalag sa mga Sakramento. Ikatulo, ngano nga kini nga argumento dili magamit sa ubang bantog nga mga santwaryo, sama sa Fatima ug Lourdes? Matinud-anon nga nangadto sa mga lugar nga pang-panawduaw nakasinati usab og mga katingad-an nga mga grasya nga parehas sa Medjugorje nga sa taas ug sa unahan sa mga Sakramento nga gitanyag usab didto.

Ang mga ebidensya nagpunting sa usa ka espesyal nga grasya nga naa sa mga sentro sa Marian, lakip ang Medjugorje. Mahimo nimo isulti nga kini nga mga shrine adunay espesyal karisma:

Adunay mga grasya sa sakramento, mga regalo nga angay sa lainlaing mga sakramento. Adunay dugang nga mga espesyal nga grasya, gitawag usab karisma pagkahuman sa pulong nga Griego nga gigamit ni San Paul ug nagpasabut nga "pabor," "gratuitous nga regalo," "benefit"… ang mga charism gipunting sa pagkabalaan sa grasya ug gituyo alang sa kaayohan sa Simbahan. Naa sila sa serbisyo sa charity nga nagpalig-on sa Simbahan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, 2003; cf. 799-800

Pag-usab, gawas kung ang usa wala magtagad sa mga pulong ni Cristo, maglisud nga dili magpadayon nga bukas padulong sa hitabo. Tingali ang pangutana mahimong ipangutana sa mga kritiko nga nagtinguha nga putlon ang "kahoy": unsang mga prutas nga eksakto ang imong gihulat kung dili kini?

Akong nakita ang mga grasya sa pagkakabig, mga grasya sa kinabuhi nga labaw sa kinaiyanhon nga pagtuo, mga bokasyon, mga pagpang-ayo, usa ka pagkaplag pag-usab sa mga sakramento, sa pagsugid. Kini ang tanan nga mga butang nga dili nagpahisalaag. Kini ang hinungdan kung ngano nga nakaingon ra ako nga kini nga mga prutas ang nakahatag kanako, ingon obispo, nga makapasar sa usa ka moral nga paghukum. Ug kung giingon ni Jesus, kinahanglan naton hukman ang kahoy pinaagi sa mga bunga niini, obligado ako nga isulti nga ang kahoy maayo." -Kardinal Schönborn, Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, pp. 19, 20

ANG RUINI KOMISYON

Ang Komisyon nakamatikod sa usa ka tin-aw kaayo nga kalainan tali sa pagsugod sa panghitabo ug sa pagsunud niini nga pag-uswag, ug busa nagpasiya nga mag-isyu duha nga magkalainlain nga mga boto sa duha nga magkalainlain nga hugna: ang una nga pito nga gituohan nga [pagpakita] tali sa Hunyo 24 ug Hulyo 3, 1981, ug tanan nahinabo kana sa ulahi. Nigawas ang mga myembro ug eksperto nga adunay 13 nga boto pabor sa pag-ila sa labaw sa kinaiyahan nga kinaiyahan sa mga nahauna nga panan-awon. —Mayo ika-16, 2017; lastampa.it

Sa labing unang higayon sa 36 ka tuig gikan nagsugod ang aparisyon, usa ka Komisyon ang daw "opisyal" nga gidawat ang labaw sa kinaiyanhon nga gigikanan sa nagsugod kaniadtong 1981: nga sa tinuud, ang Inahan sa Diyos nagpakita sa Medjugorje. Labut pa, ang Komisyon nagpakita nga gipamatud-an ang mga nahibal-an sa sikolohikal nga mga pagsusi sa mga panan-awon ug gipatindog ang integridad sa mga magtatan-aw, nga dugay na nga giatake, usahay wala’y kaluoy, sa ilang mga nagpanghimaraut. 

Gipangatarungan sa komite nga ang unom ka mga batan-ong tagatan-aw normal sa pangisip ug nahingangha sa pagpakita, ug wala sa ilang nakita ang naimpluwensyahan sa bisan kinsa nga mga Franciscan sa parokya o ubang mga hilisgutan. Nagpakita sila og resistensya sa pagsulti kung unsa ang nahinabo bisan sa [pag-aresto] sa kanila sa pulisya ug pagkamatay [mga hulga] sa kanila. Gisalikway usab sa Komisyon ang pangagpas sa usa ka yawan-ong sinugdanan sa mga aparisyon. —Ibid.

PANAPOS

Usa ka personal nga pangagpas: sa hapit na naton ang oras kung kanus-a ang gitawag nga "mga tinago" sa Medjugorje gipadayag sa mga panan-awon, nagtuo ako nga - kung ang mga aparisyon tinuod - makit-an namon ang usa ka grabe nga pagdagsang sa anti-Medjugorje nga propaganda sa pagsulay nga madunot ang mga tinago ug sentral nga mensahe. Sa pikas nga bahin, kung ang mga aparisyon bakak ug usa ka buhat sa yawa, ang mga sumusunod niini sa katapusan pagminus sa ilang kaugalingon sa usa ka "gamay" nga panatical nga grupo nga mosuporta sa mga aparisyon bisan unsang gasto.

Bisan pa ang tinuud nga kahimtang mao ang sukwahi. Padayon nga gipakaylap ni Medjugorje ang mensahe niini ug mga grasya sa tibuuk kalibutan, nagdala dili lamang mga pagpang-ayo ug mga pagkakabig, apan usa ka bag-ong henerasyon sa espirituhanon, orthodokso, ug gamhanan nga mga pari. Sa tinuud, ang labing kasaligan, mapaubsanon, ug epektibo nga mga pari nga akong kaila mao ang “mga anak nga lalaki ni Medjugorje” nga nakabig o gitawag sa pagkapari samtang nagbisita didto. Dili maihap nga mga kalag ang mogawas gikan sa kini nga lugar ug mopauli sa ilang mga balay nga adunay mga pagpangalagad, bokasyon, ug mga calling nga nagsilbi ug nagpatubo sa Simbahan — dili gubaon kini. Kung kini usa ka buhat sa yawa, tingali kinahanglan nga pangayoon naton sa Dios nga tugutan niya kini nga buhaton ang tanan nga parokya. Pagkahuman sa traynta ka tuig sa kini nga makanunayong mga prutas, ^[4]Usa ka libro nga angay basahan mao ang “Medjugorje, Kadaugan sa Kasingkasing!” ni Sr. Emmanuel. Kini usa ka koleksyon sa mga pagpamatuod gikan sa mga tawo nga nakabisita sa lugar sa pagpakita. Nagbasa kini sama sa Mga Buhat sa mga Apostol sa mga steroid. ang usa dili malikayan nga ipangutana pag-usab ang pangutana ni Cristo:

Ang tagsatagsa ka gingharian nga nabahin batok sa iyang kaugalingon malaglag, ug walay lungsod kun balay nga nabahin batok sa iyang kaugalingon nga makatindog. Ug kong si satanas nagahingilin satanas nabahin siya batok sa iyang kaugalingon; Nan, unsaon man ang pagpadayon sa iyang gingharian? (Mat 12:25)

Sa katapusan — ngano? Ngano nga gisulti dinhi ang Medjugorje? Si Maria akong inahan. Ug dili ko makalimtan ang paagi sa iyang paghigugma kanako sa didto pa ako (kita n'yo, Usa ka Milagro sa Kaluoy).

Kay kung ang kini nga kalihokan o kini nga kalihokan gikan sa tawo, maguba kini. Apan kung gikan sa Dios, dili mo sila malaglag; tingali makit-an nimo ang imong kaugalingon nga nakig-away batok sa Dios. (Buhat 5: 38-39)

 Alang sa usa ka labi ka detalyado nga kasaysayan sa mga hitabo, kitaa Medjugorje Apologia. 

DUGANG NGA PAGBASA:

• Bag-ohay nga artikulo sa Catholic Herald: "Hangtod nga nagmando ang Vatican, ayaw isalikway ang Medjugorje" 

• Daghang mga aparisyon? Ngano nga kadugay? 

• Ang Katapusan nga mga Aparato sa Yuta

• Ang akong kaugalingon nga mga kasinatian: Kana nga Medjugorje 

• Usa ka personal nga pagkaayo: Usa ka Milagro sa Kaluoy