Pagpangita sa Kagawasan

Salamat sa tanan nga ningtubag sa mga kaalautan sa akong kompyuter dinhi ug daghang gihatag ang imong limos ug pag-ampo. Nakahimo ako pagpuli sa akong naguba nga kompyuter (bisan pa, nakasinati ako daghang mga “glitches” sa pagbalik sa akong mga tiil… teknolohiya…. Dili ba maayo?) Dako ang akong pasalamat sa inyong tanan sa inyong mga pulong sa pagdasig ug dako nga suporta sa kini nga ministeryo. Naghinamhinam ako nga magpadayon sa pag-alagad kanimo basta gusto lang sa Ginoo. Sulod sa sunod semana, naa ako sa atras. Hinaut nga sa akong pagbalik, masulbad nako ang pipila ka mga isyu sa software ug hardware nga kalit nga ningabut. Palihug hinumdumi ako sa imong mga pag-ampo… ang espirituhanong pagpanglupig batok sa kini nga pangalagad nahimong mahikap.

“EHIPTO libre! Libre ang Ehipto! ” Nakahilak ang mga nagprotesta human mahibal-an nga ang ilang dekada nga daan nga diktadura sa katapusan natapos na. Si Pangulong Hosni Mubarak ug ang iyang pamilya mikalagiw sa nasud, gipapahawa sa kagutom milyon-milyon nga mga Ehiptohanon alang sa kagawasan. Sa tinuud, unsang kusog ang anaa sa tawo nga labi ka kusug sa iyang kauhaw alang sa tinuud nga kagawasan?

Nakadani ug emosyonal ang pagtan-aw sa pagkahulog sa mga kuta. Ang Mubarak usa sa daghan pang mga pinuno nga mahimo’g mapukan sa paglukad Rebolusyon sa Tibuok Kalibutan. Bisan pa, daghang mga ngitngit nga panganod ang nagbitay sa ningtubo nga pag-alsa. Sa pagpangita alang sa kagawasan, kabubut-on tinuud nga kagawasan mopatigbabaw?

MAHITABO KINI SA IMONG NASUD

Usa sa mga pagsulay sa pag-ila kon ang usa ka propetikanhon nga mga pulong tinuod mao kung kini mahitabo o dili. Napugos ako pag-usab sa pag-usab sa mga pulong nga gisulti kanako sa usa ka mapaubsanon nga pari sa Michigan… mga pulong nga ingon og gipadayag karon sa among mga mata. Ang iyang hingpit nga kasibot alang sa mga kalag, bug-os nga pagpahinungod kang Jesus pinaagi ni Maria, ang iyang padayon nga pag-ampo nga kinabuhi, pagkamatinud-anon sa Simbahan, ug debosyon sa iyang pagkapari mao usab ang mga rason sa pag-ila sa usa ka propetikanhong "pulong" nga iyang nadawat niadtong 2008. ^[1]2008… ang Tuig sa Pagpadayag

Niadtong Abril nianang tuiga, ang santos nga Pranses, si Thérèse de Lisieux, nagpakita kaniya sa usa ka damgo nga nagsul-ob og sinina alang sa iyang unang Komunyon, ug gidala siya ngadto sa simbahan. Apan, sa pag-abot sa pultahan, siya gidid-an sa pagsulod. Milingi siya kaniya ug miingon:

Ingon usab ang akong nasud [France], nga mao ang kamagulangan nga anak nga babaye sa Simbahan, gipatay ang iyang mga pari ug mga matuuhon, mao usab ang pagpanggukod sa Simbahan nga mahitabo sa inyong kaugalingon nga nasud. Sa usa ka mubu nga panahon, ang kaparian mabihag ug dili makasulod sa mga simbahan sa dayag. Mangalagad sila sa mga matuuhon sa tinago nga mga lugar. Ang mga matuuhon hikawan sa "halok ni Jesus" [Holy Communion]. Dad-on sa mga layko si Jesus sa kanila kung wala ang mga pari.

Sukad niadto, si Fr. Si John miingon nga nakadungog siya nga gisubli sa santos kining mga pulonga kaniya, ilabina sa wala pa ang Misa. Sa usa ka okasyon niadtong 2009, miingon siya:

Sa mubo nga panahon, kung unsa ang nahitabo sa akong lumad nga nasud, nga maanaa sa imo. Malapit na ang paglutos sa Simbahan. Andama ang imong kaugalingon.

Siyempre, iyang gipasabot ang Rebolusyong Pranses diin, dili lang ang Simbahan, kondili ang sistema sa monarkiya gipukan usab. Dugoon kadto nga rebolusyon. Ang ang katawhan mirebelde batok sa korapsyon, bisan sa Simbahan o sa nagharing mga istruktura, nagguyod sa daghan ngadto sa ilang pagpatay samtang nagsunog sa mga simbahan ug mga bilding. Kini nga pag-alsa batok sa korapsyon mao gyud ang nagsugod na naton nga makita sa daghang mga nasud sa tibuuk kalibutan. Ang daotan nakadaot sa daghang mga sistema ug istruktura sa mga katilingban—gikan sa malimbungon nga mga merkado sa panalapi, hangtod sa mga kuwestiyonableng “pag-piyansa,” hangtod sa bayad sa korporasyon, hangtod sa "dili makatarunganon" nga mga gubat, sa pagpanghilabot sa pag-apod-apod sa mga langyaw nga tabang, sa politikanhong gahum-pagbaligya, sa pagmaniobra sa pagkaon ug panglawas, ^[2]tan-awa ang webcast Q & A ug sa kasagaran nga "mga demokrasya" nga wala magtagad sa kabubut-on sa mga tawo. Pinaagi sa tibuok kalibutan nga komunikasyon, sa internet, ug sa nagka-globalized nga kalibutan, ang mga tawo sa daghang mga nasud nagsugod sa pag-abot sa mga utlanan ug mga kultura, nga hiniusang nag-uban sa mga kamot sa usa ka nagtubo nga pagpangita alang sa kagawasan… 

GIHUBAD GIKAN SA DAUTAN... TINUOD?

Bisan pa, adunay dili maayo nga mga panganod nga nagtapok niini Rebolusyon sa Tibuok Kalibutan. Adunay lawom nga kabalaka nga, sa Tunga-tungang Sidlakan, ang radikal nga Islamismo mahimong mag-ilog sa lugar sa gipalagpot nga mga diktador nga nagmugna sa usa ka labi ka labi nga kawalay kalig-on sa rehiyon ug tungod niini sa tibuuk kalibutan. Nakita namon ang mga nasud sama sa Greece, Iceland, o Ireland nga nagtan-aw sa ilang pagkasoberano nga nahurot samtang ilang gitugyan ang ilang kaugalingon sa mga langyaw nga "bailout." Sa Sidlakan, ang mga Kristohanon nagkadaghan ug mapintas ^[3]tan-awa ang www.persecution.org nga gipili samtang, sa Kasadpan, ang media nagpadayon sa walay hunong nga pag-atake sa Simbahang Katoliko.

Nga ang "gawasnon" nga mga nasud mahimo ug modawat sa alternatibong mga porma sa totalitarianismo usa ka kamatuoran. Gitan-aw namon sa Venezuela, pananglitan, kung giunsa ang mga tawo didto nga gisagop ang sosyalismo ug usa ka awtoritaryan nga lider alang sa sosyal nga seguridad. Sa America, adunay usa ka talagsaon nga pag-us-os sa mga kagawasan sukad sa 911 nga dili lamang "demokratikong" giduso sa unahan pinaagi sa lehislasyon, sama sa Patriot Acts, apan kasagaran mahinamon nga gidawat sa mga lungsuranon alang sa "nasudnong seguridad." Ug mao nga kini nagpatunghag pangutana: Unsa man gyud ang gipasabut sa pagkagawasnon?

Ang pagpangita alang sa kagawasan nakagamot sa kasingkasing sa tawo. Kita gilalang diha sa larawan sa Diyos, ug busa kita nagtinguha nga mahimong gawasnon sa diwa “sama sa Diyos.” Ug kini mao gayud ang dapit diin si Satanas miatake kang Adan ug Eva: uban sa pahaylo sa kuno mas dako “kagawasan.” Iyang gikombinsir si Eva nga ang pagkaon gikan ang "gidili nga kahoy" sa tinuud usa ka pagpahayag sa ilang awtonomiya. Dinhi nahimutang ang dakong kapeligrohan, ang krisis sa atong mga panahon: ang bitin, kanang dragon sa Apokalipsis, karon naghaylo sa tanan nga mga sa katawhan ngadto sa usa ka lit-ag nga daw usa ka pagpangita alang sa kagawasan, apan sa katapusan, usa ka makamatay nga lit-ag. Kay ang Bag-ong Kalibutan Order nga mitumaw karon mao ang walay diyos. Wala kini nagtinguha sa pagtago sa mga katungod sa relihiyon, kondili sa pagwagtang niini; kini nagtinguha dili sa pagtuboy sa kinaiyanhon nga mga katungod sa mga indibidwal, apan sa paghatag ug pag-usab kanila sumala sa usa ka humanistic nga ideolohiya nga kasagaran dili tawhanon. ^[4]"Ang usa ka humanismo nga wala iapil ang Diyos usa ka dili tawhanon nga humanismo. " -POPE BENEDICT XVI, Pagkamaligo sa Veritate, n. 78 Dili ba kini ang pasidaan sa Santo Papa sa iyang labing bag-o nga encyclical?

… Kung wala ang paggiya sa charity sa tinuud, kini nga kusog sa kalibutan mahimong hinungdan sa wala pa hitupngang kadaot ug makamugna bag-ong pagkabahin sa sulud sa tawhanong pamilya… ang sangkatauhan adunay bag-ong mga peligro sa pagkaulipon ug pagmaniobra .. —POPE BENEDICT XVI, Pagkamaligo sa Veritate, N.33, 26

Mao kana ang yawe: “ang giya sa gugmang putli sa tinuud.” Ang gugma, giumol ug gipahibalo sa kamatuoran mao lamang ang dalan nga padulong sa kagawasan.

Kay kamo gitawag alang sa kagawasan, mga igsoon. Apan ayaw gamita kini nga kagawasan ingon nga kahigayonan sa unod; hinonoa, pag-alagad sa usag usa pinaagi sa gugma. ( Gal 5:13 )

Apan unsa man gyud ang gugma? Sa atong panahon, ang “gugma” kasagarang masaypan nga usa ka pagtugot sa sala ug usahay dagkong mga kadautan. Dinhi diin ang kamatuoran gikinahanglan, kay ang kamatuoran mao ang nagpugong sa gugma nga tinuod ug usa ka puwersa nga makausab sa kalibutan. ^[5]Unsaon nato pagkahibalo sa kamatuoran? Tan-awa Ang Nagabuklad nga Kahalangdon sa Kamatuuran ug Ang Pahinungdan nga Suliran sa paghubad sa Kasulatan Katingad-an, adunay pagtubo pagkadili-matugoton alang niadtong nagsulti mahitungod Kaniya nga Gugma ug Kamatuoran mismo.

Syempre, nauwaw pud ko. Pinaagi sa padayon nga paglungtad niini nga kakulang sa interes sa Simbahan, ilabi na sa Kasadpang kalibutan. Pinaagi sa kamatuoran nga ang sekularidad nagpadayon sa pagpahayag sa iyang kagawasan ug sa pag-uswag sa mga porma nga mas makapahilayo sa mga tawo gikan sa pagtuo. Pinaagi sa kamatuoran nga ang kinatibuk-ang uso sa atong panahon nagpadayon sa pagsupak sa Simbahan. —POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan, Usa ka Panagsulti uban si Peter Seewald, p. 128

Busa, ang mga rebolusyon nga nahitabo karon mahimong bahin gayod sa “mga silot” nga gitagna ni Blessed Anne Marie Taigi:

Magpadala ang Dios ug duha ka silot: ang usa sa dagway sa mga gubat, mga rebolusyon, ug uban pang mga kadautan; kini magagikan sa yuta. Ang lain ipadala gikan sa Langit. —Binansya Anna Maria Taigi, Propesiya sa Katoliko, P. 76

ANG DALAN... ANG PAGPILI SA unahan

Sama kang Eva, ang katawhan anaa sa kritikal nga punto niini Rebolusyon sa Tibuok Kalibutan: mahimo natong pilion nga magkinabuhi sumala sa mga laraw sa Magbubuhat, o mosulay nga mahimong mga dios sa atong kaugalingon pinaagi sa pagpukan sa balaang awtoridad, tahas, ug bisan sa presensya sa Simbahan sa umaabot sa katawhan. ^[6]Kini gyud ang gitinguha nga rebolusyon nga gipaningkamotan nga makab-ot sa Illumaniti. Tan-awa Rebolusyon sa Tibuok Kalibutan! ug Ang Katapusan nga Duha ka Eclipses  Sama ni Eva, nag-atubang kita og tulo ka nag-unang mga tintasyon:

Nakita sa babaye nga naa ang kahoy maayo sa pagkaon, makapahimuot sa mata, Ug tilinguhaon alang sa pagbaton ug kaalam. ( Gen 3:6 )

Sa matag usa niini nga mga tentasyon, adunay kamatuoran nga nagbira, apan usa ka bakak nga naglit-ag. Mao kana ang nakapahimo kanila nga gamhanan kaayo.

I. “Maayo sa pagkaon”

Ang bunga nga gikuha ni Eva gikan sa kahoy maayo alang sa pagkaon, apan dili alang sa kalag. Ingon usab, ang pagpukan sa mga estruktura nga makita nga dunot daw usa ka maayong butang. Tinuod, ang Simbahang Katoliko karon puno sa kainit, eskandalo, ug korapsyon sa pipila sa iyang mga membro. Murag siya…

… Usa ka bangka nga hapit na malunod, usa ka bangka nga nagdala sa tubig sa matag kilid. —Cardinal Ratzinger, Marso 24, 2005, Maayong Biyernes sa pagpamalandong sa Ikatulo nga Pagkapukan ni Kristo

Ug sa ingon, ang tentasyon mao ang ilunod siya sa hingpit ug sa paglunsad og usa ka bag-o, dili kaayo komplikado, dili kaayo patriyarkal, dili kaayo dogmatikong relihiyon nga dili makamugna og mga gubat ug pagkabahin-bahin—o mao pa ang giingon sa sekular nga mga social engineer ug niadtong nagtuo sa ilang walay pulos nga lohika. ^[7]tan-awa ang Bulahan si Anne Catherine EmmerichAng panan-awon sa usa ka bag-ong relihiyon sa kalibutan dinhi

II. “Makapahimuot sa mata”

Ang pagkaon, tubig, ug mga kinahanglanon sa kinabuhi gihikawan sa ginatos ka milyong tawo sa tibuok kalibotan. Ang nagkadako nga kakulang sa kini nga mga kinahanglanon usa ug mahimong usa ka hinungdan sa Global Revolution. Ang ideya nga ang matag tawo adunay managsama nga pag-access sa mga kahinguhaan sa tinuud "makapahimuot sa mga mata." Apan dinhi nahimutang ang kapeligrohan sa Marxist nga mga ideolohiya nga nagtan-aw sa sentral nga gahum nga nagkontrol ug nagdiktar sa mga panginahanglan ug katungod sa mga lungsoranon, kay sa pag-akomodar niini nga mga panginahanglan ug pagtahud sa kinaiyanhon nga hinatag-sa-Dios nga mga katungod sa matag tawo (pagkontrol sa mao, human sa tanan, ang makahahadlok nga tumong sa tinago nga mga kapunungan.) Tinuod nga makita sa rebolusyon ang matag lebel sa kalihokan sa tawo nga gitahod ug nagtinabangay nga nahiuyon sa gitawag ni Papa Benedict nga "subsidiarity."

Aron dili makahimo usa ka peligro nga unibersal nga gahum nga usa ka malupigong kinaiyahan, ang pagdumala sa globalisasyon kinahanglan gimarkahan sa subsidiarity, gipahayag sa daghang mga sapaw ug gilakip ang lainlaing mga lebel nga mahimong magtinabangay. Ang globalisasyon siguradong nanginahanglan awtoridad, kutob nga kini naghatag problema sa usa ka pangkalibutanon nga kaayohan sa kadaghanan nga kinahanglan nga ipadayon. Kini nga awtoridad, bisan pa, kinahanglan nga organisado sa usa ka subsidiary ug stratified nga paagi, kung dili kini makalapas sa kagawasan ... —POPE BENEDICT XVI, Mga Caritas sa Pagpamatuud, n.57

III. “Tinguhaon aron makabaton ug kaalam”

Ang kataposang tentasyon mao nga kining Global Revolution usa ka kahigayonan sa pagsalikway, sa makausa ug alang sa tanan, sa karaan nga mga sistema sa gahum ug hegemonya nga daw makapukan sa intelektwal nga pag-uswag sa modernong tawo. Busa, ang atong panahon nagpatunghag usa ka “bag-ong ateyismo,” usa ka kalihokan sa pagpukan sa “pagkupot sa hunahuna” nga gihuptan sa Simbahan diha sa iyang nahugasan nga utok nga mga alagad. Kini ang higayon, ingon nila, aron makuha ang higayon nga ibalhin ang kaliwatan sa tawo ngadto sa usa ka mas taas nga ebolusyonaryong eroplano, ^[8]tan-awa ang Ang Moabut nga Huwad diin ang siyensya ug teknolohiya nanguna sa dalan imbes nga "mga mito" ug "mga dogma"; diin ang teknolohiya nahimong nag-unang solusyon sa mga kagul-anan sa tawo kay sa “walay sulod” nga espirituhanong mga paglaum ug mga saad sa relihiyon.

…ang pag-uswag sa mga tawo madaot kung ang katawhan maghunahuna nga mahimo kini nga makamugna pag-usab sa kaugalingon pinaagi sa mga "katingalahan" sa teknolohiya, sama nga ang pag-uswag sa ekonomiya gibutyag nga usa ka makadaot nga limbong kung kini nagsalig sa "mga katingalahan" sa pinansya aron mapadayon ang dili natural ug konsumidor nga pagtubo. Atubangan sa maong Promethean nga pangagpas, kinahanglan natong palig-onon ang atong gugma alang sa kagawasan nga dili basta-basta lang, kondili nahimo nga tinuod nga tawo pinaagi sa pag-ila sa kaayohan nga nagpahipi niini. Sa niini nga katuyoan, ang tawo kinahanglan nga motan-aw sa sulod sa iyang kaugalingon aron sa pag-ila sa sukaranan nga mga lagda sa natural nga moral nga balaod nga gisulat sa Dios sa atong mga kasingkasing. —POPE BENEDICT XVI, Mga Caritas sa Pagpamatuud, n.68

TINUOD NGA GLOBAL REBOLUTION

Ug sa ingon, ang tinuod nga tibuok-kalibotang rebolusyon, usa nga nagpahinabo nianang gitinguha nga panaghiusa sa tanan nga giampo ni Jesus diha sa mga Ebanghelyo, makab-ot lamang—dili pinaagi sa pagkuha sa gidili nga bunga sa “sekular nga mesianismo” ^[9]"Ang panlimbong sa Antikristo nagsugod na sa pagporma sa kalibutan sa matag higayon nga ang pangangkon gihimo aron maamgohan sa sulud sa kasaysayan nga ang mesiyanikong paglaum nga mahimo ra nga maabut sa gawas sa kasaysayan pinaagi sa eschatological nga paghukum. Gisalikway sa Simbahan bisan ang mga pagbag-o nga porma sa kini nga pagpalsipikar sa gingharian aron mapailalom sa ngalan sa millenarianism, labi na ang "intrinsically perverse" nga pormang pampulitika sa usa ka sekular nga mesyanismo.”-Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 676—apan pinaagi sa pagsunod “sa sukaranang mga lagda sa kinaiyanhong moral nga balaod nga gisulat sa Diyos sa atong mga kasingkasing.” Kini mao ang natural nga moral nga balaod nga gitukod ni Kristo diha sa Iyang mga pagtulun-an, ug nagsugo sa Simbahan sa pagtudlo usab ngadto sa mga nasud. Apan kung kini nga sukaranan nga misyon gidili sa usa ka Bag-ong Kalibutan nga Orden, nan ang kahayag sa kamatuoran mapalong, ^[10]tan-awa ang Ang makapahadlok nga Kandila pagpugos sa kamot sa Dios sa pagtul-id sa mga nasud:

Kong ang Dios maghimo sa makahilo nga kalipay sa mga nasud ngadto sa kapaitan, kon Iyang dauton ang ilang mga kalipayan, ug kon Iyang isabwag ang mga tunok sa dalan sa ilang kagubot, ang rason mao nga Siya nahigugma gihapon kanila. Ug kini mao ang balaan nga kabangis sa Mananambal, kinsa, sa grabe nga mga kaso sa sakit, ^[11]tan-awa ang Ang Cosmic Surgery naghimo kanato sa pagkuha sa labing mapait ug labing makalilisang nga mga tambal. Ang labing dako nga kalooy sa Dios mao ang dili pagtugot sa kana nga mga nasud nga magpabilin sa kalinaw sa usag usa nga wala makigdait uban Kaniya. -St. Pio sa Pietrelcina, Akong Daily Catholic Bible, p. 1482

Ug dinhi nahimutang ang dakong “sanga sa dalan.” Ang Tibuok Kalibutan nga Rebolusyon sa atong atubangan makita nga andam na kaayo, pagkahuman sa mga siglo sa pag-una, ^[12]tan-awa ang Pagsabut sa Katapusan nga Panagsumpaki sa pag-ilog sa tentasyon sa mute ang tingog sa kamatuoran aron makab-ot ang utopia nga isaad taliwala sa dagkong kagubot. ^[13]tan-awa ang Ang Moabut nga Huwad Sama sa Ulo sa iyang atubangan, ang Lawas ni Kristo nag-atubang sa iyang kaugalingong Pasyon. Pagkomento sa "ikatulo nga sekreto sa Fatima" ^[14]Ang Mensahe ni Fatima atol sa usa ka biyahe ngadto sa Portugal niadtong 2010, si Pope Benedict misulti sa mga tigbalita nga kini usa gihapon ka propetikanhong pulong alang sa Simbahan:

… adunay mga timailhan sa katinuod sa umaabut sa Simbahan, nga anam-anam nga molambo ug magpakita sa ilang kaugalingon. Buot ipasabot, lapas sa gutlo nga gipakita sa panan-awon, gisulti kini, gipakita nga adunay panginahanglan sa Pasyon sa Simbahan, nga natural nga nagpakita sa kaugalingon sa persona sa Santo Papa, apan ang Santo Papa anaa sa Simbahan ug busa ang gipahibalo mao ang pag-antos alang sa Simbahan… ang labing dakong paglutos sa Simbahan dili gikan sa gawas nga mga kaaway, kondili gikan sa sala sulod sa Simbahan. Ug ang Simbahan karon adunay lawom nga panginahanglan sa pagkat-on pag-usab sa penitensiya, pagdawat sa pagputli, pagkat-on sa pagpasaylo, apan kinahanglan usab ang hustisya. —POPE BENEDICT XVI, pakighinabi sa mga tigbalita sa iyang paglupad paingon sa Portugal; gihubad gikan sa Italyano: “Le parole del papa: «Nonostante la famosa nuvola siamo qui…»” Corriere della Sera, Himoa ang 11, 2010.

Labaw sa kaniadto, kita gitawag nga mahimong kahayag sa nagkadako nga kangitngit sa atong walay kasiguroan nga kalibutan. Anaa na sa mga Kristiyano karon ang pagtudlo sa dalan: ang pagpahibalo uban ang nabag-o nga kusog nga ang usa ka rebolusyon sa mga istruktura sa politika dili igo. Kinahanglan adunay usa ka rebolusyon sa kasingkasing! ^[15]tan-awa ang bag-ong Katoliko nga website Ang Rebolusyon sa Diyos Karon Dili kini panahon sa kahadlok, kondili sa maisugon nga pagmantala sa kamatuoran nga nagpahigawas kanato. Ug nahibalo kita, mga kaigsoonan, nga lisud kini nga panahon sa pagbuhat niana. Ang Simbahan nagbitay lamang sa mga tipik sa kredibilidad. Ang mga eskandalo sa pagkapari, ^[16]tan-awa ang Ang Scandal, liberalismo, ug kawalay-pagtagad taliwala sa mga layko nakadaot sa Simbahan usahay nga dili mailhan. Ang gahum sa Espiritu—dili ang kaalam sa tawo—ang makapakombinsir karon. Ug bisan pa, dili ba kini ang nahitabo kaniadto? Sa dihang ang Simbahan sa nangaging mga panahon nailalom sa grabeng paglutos, gikan sa sulod ug sa gawas, dili ang pagpahayag sa iyang pagka-institutionalismo ang midaog, kondili ang pagkabalaan sa pipila ka mga kalag ug mga tawo nga maisugon nga nagmantala sa kamatuoran pinaagi sa ilang mga pulong ug mga buhat—ug usahay ilang dugo. Oo, ang programa alang sa sa Dios rebolusyon mao ang pagkabalaan, samag bata nga mga lalaki ug babaye nga naghatag sa ilang kaugalingon sa bug-os ngadto kang Jesus. Kon itandi sa gidak-on sa karne, pila ka lugas sa asin ang gikinahanglan aron kini makatilaw? Ingon usab, ang pagbag-o sa kalibutan karon moabut pinaagi sa gahum sa Balaang Espiritu nga nagdagayday sa usa ka salin.

Kinahanglan nga kita mahimong Nawong sa Gugma- ang nawong sa Kamatuoran sa nagkataas nga pagpangita sa kalibutan alang sa kagawasan nga sila adunay giya nga kahayag tinuod nga kagawasan. Pipila lang ang nakasabut sa pagkamartir nga gipangayo kanato karon…

...ang tawo dili makahimo sa iyang kaugalingon nga pag-uswag nga walay tabang, tungod kay sa iyang kaugalingon dili siya makatukod og usa ka tinuod nga humanismo. Kon kita nahibalo lamang sa atong calling, isip mga indibidwal ug isip usa ka komunidad, nga mahimong kabahin sa pamilya sa Dios isip iyang mga anak nga lalaki ug babaye, nga kita makahimo sa pagmugna og usa ka bag-ong panan-awon ug magtigum og bag-ong kusog sa pagserbisyo sa usa ka tinuod nga integral nga humanismo. Ang Ang labing dako nga serbisyo sa kalamboan, mao ang usa ka Kristiyanong humanismo nga nagpasiugda sa gugma nga putli ug nanguna gikan sa kamatuoran, nga nagdawat sa duha ingon usa ka malungtaron nga regalo gikan sa Diyos… Tungod niini, bisan sa labing lisud ug komplikado nga mga panahon, gawas sa pag-ila kung unsa ang nanghitabo, kita kinahanglan labaw sa tanan mobalik sa gugma sa Dios. Ang pag-uswag nagkinahanglan ug pagtagad sa espirituhanong kinabuhi, seryoso nga pagkonsiderar sa mga kasinatian sa pagsalig sa Dios, espirituhanong pakig-uban kang Kristo, pagsalig sa Dios ug kalooy, gugma ug pagpasaylo, pagdumili sa kaugalingon, pagdawat sa uban, hustisya ug kalinaw. Kining tanan hinungdanon aron ang “mga kasingkasing nga bato” mausab ngadto sa “mga kasingkasing sa unod” (Ezeq 36:26), nga maghimo sa kinabuhi sa yuta nga “balaan” ug busa mas takos sa katawhan. —POPE BENEDICT XVI, Mga Caritas sa Pagpamatuud, n.78-79