DEAR mga kaigsoonan, upat na ka bulan ang ninglabay gikan sa bagyo nga nagguba sa among uma ug sa among kinabuhi dinhi. Karon, gihimo ko ang katapusang pag-ayo sa among mga koral sa baka sa wala pa kami moadto sa daghang mga punoan nga mga kahoy nga magpabilin nga putlon sa among kabtangan. Kini ang tanan nga giingon nga ang ritmo sa akong pangalagad nga nabalda sa Hunyo nagpabilin nga kini ang kaso, bisan karon. Gitugyan ko kang Cristo ang kawalay katakus sa kini nga orasa nga ihatag gyud ang akong gusto nga ihatag… ug pagsalig sa Iyang plano. Usa ka adlaw sa usa ka panahon.
Busa karong adlawa, niining kapistahan sa bantugang San Juan Paulo II, buot kong ibilin kaninyo pag-usab ang usa ka awit nga akong gisulat sa adlaw sa iyang kamatayon, ug usa ka tuig ang milabay, gikanta sa Vatican. Usab, mipili ko og pipila ka mga kinutlo nga, sa akong hunahuna, nagpadayon sa pagsulti ngadto sa Simbahan niining taknaa. Minahal nga San Juan Pablo, pag-ampo alang kanamo.
Usa ka timaan sa pagkahalangdon nga makaingon: “Nasayop ako; Nakasala ako, Amahan; Nakasala ako kanimo, akong Dios; pasayloa ko; Ako nangayo ug pasaylo; Maningkamot ko pag-usab kay nagsalig ko sa imong kusog ug mituo ko sa imong gugma. Ug nasayod ako nga ang gahom sa misteryo sa pasko sa imong Anak—ang kamatayon ug pagkabanhaw sa atong Ginoong Jesu-Kristo—labaw pa kay sa akong mga kahuyang ug sa tanang kasal-anan sa kalibotan. Moanhi ako ug isugid ang akong mga sala ug mamaayo, ug magpuyo ako sa imong gugma! —Homiliya, San Antonio, 1987; Papa Juan Pablo II, Sa Akong Kaugalingong mga Pulong, Gramercy Books, p. 101
Sa usa ka pulong, mahimo natong isulti nga ang pagbag-o sa kultura nga atong gipangayo alang sa matag usa sa kaisug sa pagsagop sa usa ka bag-ong estilo sa kinabuhi, nga naglangkob sa paghimo og praktikal nga mga pagpili-sa personal, pamilya, sosyal ug internasyonal nga lebel-base sa usa ka husto nga sukdanan sa mga mithi: ang pagkalabaw sa pagkabaton, sa tawo labaw sa mga butang. Ining ginbag-o nga estilo sang pagkabuhi nagadalahig sing pagsaylo gikan sa kawalay-pagsapak pakadto sa pagkabalaka sa iban, gikan sa pagsikway pakadto sa pagbaton sa ila. Ang ubang mga tawo dili kaatbang diin kinahanglan natong depensahan ang atong kaugalingon, apan mga igsoon nga suportahan. Kinahanglan silang higugmaon alang sa ilang kaugalingong kaayohan, ug sila nagpadato kanato pinaagi sa ilang presensya. -Evangelium Vitae, Marso 25th, 1995; Vatican.va
Walay makaikyas gikan sa sukaranang mga pangutana: Unsa may akong buhaton? Unsaon nako pag-ila sa maayo gikan sa dautan? Ang tubag 
posible lamang nga salamat sa katahum sa kamatuoran nga nagdan-ag sa kinailadman sa espiritu sa tawo… Si Jesukristo, ang “kahayag sa mga nasud”, nagdan-ag sa nawong sa iyang Simbahan, nga iyang gipadala sa tibuok kalibutan aron sa pagsangyaw sa Ebanghelyo ngadto sa matag binuhat. -Veritatis Kahalangdon, n. 2; Vatican.va
Mga kaigsoonan, ayaw kahadlok sa pag-abiabi kang Kristo ug sa pagdawat sa iyang gahum... Ayaw kahadlok. —Homiliya, Inagurasyon sa Santo Papa, Oktubre 22, 1978; Zenit.org
Uban sa makalilisang nga mga sangputanan, ang usa ka taas nga proseso sa kasaysayan nakaabut sa usa ka punto nga mahimo’g balik Ang proseso nga kaniadto nagdala sa ideya sa "tawhanong mga katungod" - mga katungod nga naanaa sa matag tawo ug sa wala pa ang bisan unsang balaod sa Batakang Balaod ug Estado - gimarkahan karon pinaagi sa usa ka katingala nga panagsumpaki. Tukma sa usa ka panahon kung kanus-a solemable nga katungod sa tawo ang malig-on nga gipahayag ug ang kantidad sa kinabuhi gipanghimatuud sa publiko, ang katungod sa kinabuhi nga gilimod o yatakan, labi na sa labi ka makahuluganon nga mga gutlo sa paglungtad: ang panahon sa pagkahimugso ug ang gutlo sa pagkamatay… Mao kini ang nagakahitabo usab sa lebel sa politika ug gobyerno: ang orihinal ug dili maablihan nga katungod sa kinabuhi gikuwestiyon o gipanghimatuud pinasukad sa usa ka boto sa parliyamentaryo o kabubut-on sa usa ka bahin sa mga tawo — bisan kung kini ang kadaghanan. Kini ang daotan nga sangputanan sa usa ka relativism nga naghari nga wala’y kaatbang: ang “katungod” mohunong ingon niana, tungod kay dili na kini lig-on nga natukod sa dili malupig nga dignidad sa tawo, apan gipailalom sa kabubut-on sa labi ka kusgan nga bahin. Niining paagiha ang demokrasya, nagkasumpaki sa kaugalingon nga mga prinsipyo, nga epektibo nga molihok padulong sa usa ka porma sa totalitaryo. —POPE JUAN NULO II, Evangelium Vitae, "Ang Maayong Balita sa Kinabuhi", n. 18, 20
Ang pakigbisog kini parehas sa apocalyptic battle nga gihulagway sa [Pin 11: 19-12: 1-6, 10 bahin sa panagsangka tali sa ”babaye nga nagbisti sa adlaw” ug sa “dragon”]. Ang mga panagsangka sa Kamatayon kontra sa Kinabuhi: usa ka "kultura sa kamatayon" nagtinguha nga ipahamtang ang iyang kaugalingon sa atong pangandoy nga mabuhi, ug mabuhi sa hingpit… Daghang mga sektor sa katilingban ang naglibog bahin sa kung unsa ang tama ug unsa ang sayup, ug maluoy ang mga kauban ang gahum sa "paghimo" nga opinyon ug ipahamtang kini sa uban. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Sa pagsugod pa lang sa akong ministeryo sa San Pedro See sa Roma, akong giisip kining mensahe [sa Divine Mercy] nga akong espesyal. 
buluhaton. Ang Providence naghatag niini kanako sa kahimtang karon sa tawo, sa Simbahan ug sa kalibutan. Mahimong ikaingon nga kini nga sitwasyon nagtugyan sa maong mensahe kanako isip akong buluhaton atubangan sa Dios. —November 22, 1981 sa Shrine of Merciful Love sa Collevalenza, Italy
Gikan dinhi kinahanglan gyud nga mopadayon 'ang spark nga mag-andam sa kalibutan alang sa katapusang pag-abut ni [Jesus]'(Diary, 1732). Kini nga kidlat kinahanglan nga madan-agan sa grasya sa Dios. Kining kalayo sa kaluoy kinahanglang ipasa sa kalibotan. -ST. JOHN PAUL II, Consecration of the Divine Mercy Basilica, Krakow, Poland; pasiuna sa leatherbound diary, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, St. Michel Print, 2008
Kining babaye sa pagtoo, si Maria nga taga-Nazaret, ang Inahan sa Dios, gihatag kanato isip modelo sa atong pagpanaw sa pagtoo. Gikan kang Maria nakakat-on kita sa pagtugyan sa kabubut-on sa Dios sa tanang butang. Gikan kang Maria, nakakat-on kita sa pagsalig bisan pag ang tanang paglaom daw wala na. Gikan kang Maria, nakakat-on kita sa paghigugma kang Kristo, ang iyang Anak ug ang Anak sa Dios. Kay si Maria dili lamang Inahan sa Dios, Inahan usab siya sa Simbahan. —Mensahe sa mga Pari, Washington, DC 1979; Papa Juan Pablo II, Sa Akong Kaugalingong mga Pulong, Gramercy Books, p. 110
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Basaha ang akong supernatural nga engkwentro sa presensya ni San Juan Paul sa Vatican: San Juan Paul II
Para makapalit ug musika o libro ni Mark, adto sa:
Ang Karon nga pulong usa ka bug-os-panahong ministeryo nga
nagpadayon sa imong suporta.
Panalanginan ka, ug salamat.
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
