Digofaint Duw

Cyhoeddwyd gyntaf Mawrth 23ain, 2007.

AS Gweddïais y bore yma, synhwyrais yr Arglwydd yn cynnig anrheg aruthrol i'r genhedlaeth hon: absolution llwyr.

Pe bai'r genhedlaeth hon yn troi ataf fi, byddwn yn anwybyddu bob ei phechodau, hyd yn oed rhai erthyliad, clonio, pornograffi a materoliaeth. Byddwn yn dileu eu pechodau cyn belled ag y mae'r dwyrain o'r gorllewin, pe bai'r genhedlaeth hon yn unig yn troi yn ôl ataf…

Mae Duw yn cynnig dyfnderoedd iawn ei drugaredd inni. Y rheswm am hyn yw, rwy’n credu, ein bod ar drothwy Ei Gyfiawnder.

Yn ystod fy nheithiau ar draws yr Unol Daleithiau, mae geiriau wedi bod yn tyfu yn fy nghalon yn ystod yr wythnosau diwethaf: Digofaint Duw. (Oherwydd y brys ac ar adegau anhawster mae pobl yn ei gael i ddeall y pwnc hwn, mae fy myfyrdodau heddiw ychydig yn hirach. Rwyf am fod yn ffyddlon nid yn unig i ystyr y geiriau hyn ond hefyd i'w cyd-destun.) Ein modern, goddefgar, gwleidyddol gywir mae diwylliant yn casáu geiriau o’r fath… “cysyniad o’r Hen Destament,” rydyn ni’n hoffi dweud. Ydy, mae'n wir, mae Duw yn araf i ddigio ac yn gyfoethog mewn trugaredd. Ond dyna'n union y pwynt. Mae e araf i ddicter, ond yn y pen draw, gall ac mae'n mynd yn ddig. Y rheswm yw bod Cyfiawnder yn mynnu hynny.

A WNAED YN EI DELWEDD

Mae ein dealltwriaeth o ddicter yn gyffredinol ddiffygiol. Rydyn ni'n tueddu i feddwl amdano fel ffrwydrad o dymer neu gynddaredd, gan dueddu i drais emosiynol neu gorfforol. A hyd yn oed pan rydyn ni'n ei weld yn ei ffurfiau cyfiawn mae'n ein gwneud ni braidd yn ofnus. Serch hynny, rydym yn cyfaddef bod lle i ddicter yn unig: pan welwn anghyfiawnder yn cael ei gyflawni, rydyn ninnau hefyd yn mynd yn ddig. Pam felly ydyn ni'n caniatáu i'n hunain deimlo'n ddig yn gyfiawn, ac eto ddim yn caniatáu hyn gan Dduw ym mha ddelwedd y cawn ein creu?

Ymateb Duw yw amynedd, un o drugaredd, un sy'n barod i edrych dros y pechod er mwyn cofleidio a iacháu'r pechadur. Os nad yw'n edifarhau, nad yw'n derbyn yr anrheg hon, yna mae'n rhaid i'r Tad ddisgyblu'r plentyn hwn. Mae hyn hefyd yn weithred o gariad. Pa lawfeddyg da sy'n caniatáu i'r canser dyfu er mwyn sbario'r gyllell i'r claf?

Y mae'r un sy'n arbed ei wialen yn casáu ei fab, ond y mae'r sawl sy'n ei garu yn gofalu ei gosbi. (Diarhebion 13:24)

Y mae'r Arglwydd yn ei garu, mae'n disgyblu; mae'n sgwrio pob mab y mae'n ei gydnabod. (Hebreaid 12: 6)

Sut mae E'n ein disgyblu ni?

Dioddef eich treialon fel “disgyblaeth” (adn.7)

Yn y pen draw, os bydd y treialon hyn yn methu â chywiro ein hymddygiad dinistriol, mae dicter Duw yn cael ei gyffroi ac mae'n caniatáu inni dderbyn y cyflog cyfiawn y mae ein hewyllys rhydd wedi'i fynnu: cyfiawnder neu ddigofaint Duw.

Oherwydd cyflog pechod yw marwolaeth, ond rhodd Duw yw bywyd tragwyddol yng Nghrist Iesu ein Harglwydd. (Rhufeiniaid 6:23)

WRATH DUW

Nid oes y fath beth â “Duw yr Hen Destament” (h.y. Duw digofaint), a “Duw y Testament Newydd” (Duw Cariad.) Fel y dywed Sant Paul wrthym,

Mae Iesu Grist yr un peth, ddoe, heddiw, ac am byth. (Hebreaid 13: 8)

Nid yw Iesu, sy'n Dduw ac yn ddyn, wedi newid. Ef yw'r un sy'n cael yr awdurdod i farnu dynolryw (Ioan 5:27). Mae'n parhau i arfer trugaredd a chyfiawnder. A dyma Ei farn:

Mae gan bwy bynnag sy'n credu yn y Mab fywyd tragwyddol, ond ni fydd pwy bynnag sy'n anufudd i'r Mab yn gweld bywyd, ond mae digofaint Duw yn aros arno. (Ioan 3:36)

Mae Iesu wedi cymryd yn rhydd y gosb am bechod sy'n ddyledus i ni. Ein hymateb rhad ac am ddim yw derbyn yr anrheg hon trwy gyfaddef ein pechod, edifarhau amdano, ac ufuddhau i'w orchmynion. Hynny yw, ni all rhywun ddweud ei fod yn credu yn Iesu os yw Ei fywyd yn cael ei fyw mewn gwrthwynebiad iddo. Mae gwrthod yr anrheg hon i aros o dan y dyfarniad a fynegir yn Eden: gwahanu oddi wrth Baradwys. Dyma ddigofaint Duw.

Ond hefyd y digofaint hwnnw sydd i ddod, y farn ddwyfol honno a fydd yn glanhau cenhedlaeth benodol o ddrwg ac yn rhwymo Satan yn uffern am “fil o flynyddoedd.”

O'R CENEDLAETHOL HON

Mae'r genhedlaeth hon nid yn unig yn gwrthod Crist, ond mae hefyd yn cyflawni'r pechodau mwyaf erchyll gydag herfeiddiad a haerllugrwydd heb ei ail efallai. Yr ydym ni yn y cenhedloedd Cristionogol gynt a thu hwnt wedi clywed deddf Crist, ac eto yn cefnu arni mewn gwrthgiliwr digynsail o ran cwmpas ac o ran nifer y gwrthgiliwr. Nid yw'n ymddangos bod rhybuddion ailadroddus trwy rymoedd natur yn symud ein cenhedloedd tuag at edifeirwch. Felly mae dagrau o waed yn disgyn o'r Nefoedd ar nifer o eiconau a cherfluniau - un o nodweddion ofnadwy'r Treial Mawr sydd o'n blaenau.

Pan fydd fy nghleddyf wedi yfed ei lenwad yn y nefoedd, wele ef yn dod i farn ... (Eseia 34: 5)

Eisoes, mae Duw wedi dechrau puro daear drygioni. Mae'r cleddyf wedi cwympo trwy afiechydon dirgel ac anwelladwy, trychinebau ofnadwy, a rhyfel. Yn aml mae'n egwyddor ysbrydol yn y gwaith:

Peidiwch â gwneud unrhyw gamgymeriad: nid yw Duw yn cael ei watwar, oherwydd bydd person yn medi dim ond yr hyn y mae'n ei hau ... (Gal 6)

Mae glanhau'r ddaear wedi dechrau. Ond mae'n rhaid i ni ddeall, yn yr un modd ag yn yr amseroedd cyffredin, pan fydd y diniwed weithiau'n cael eu cymryd gyda'r drygionus, felly hefyd y bydd yn ystod cyfnod y puro. Ni all unrhyw un ond Duw farnu eneidiau ac nid oes gan unrhyw fod dynol y doethineb goruchaf i ddeall pam mae hyn neu'r unigolyn hwnnw'n dioddef neu'n marw. Hyd ddiwedd y byd bydd y cyfiawn a'r anghyfiawn fel ei gilydd yn dioddef ac yn marw. Ac eto ni chollir y diniwed (a'r edifeiriol) a bydd eu gwobr yn fawr ym mharadwys.

Mae digofaint Duw yn wir yn cael ei ddatgelu o'r nefoedd yn erbyn pob impiety a drygioni o'r rhai sy'n atal y gwir trwy eu drygioni. (Rhufeiniaid 1:18)

ERA HEDDWCH

Fel yr wyf wedi ysgrifennu i mewn Cyfnod Dod Heddwch, mae amser yn agosáu pan fydd y ddaear yn cael ei glanhau bob drygioni ac adfywiodd y ddaear am gyfnod y mae’r Ysgrythur yn cyfeirio ato, yn symbolaidd, fel “a fil o flynyddoedd o heddwch.” Y llynedd pan oeddwn yn teithio trwy'r Unol Daleithiau ar daith gyngerdd, dechreuodd yr Arglwydd agor fy llygaid ynglŷn â'r llygredd sydd wedi treiddio i bob haen o gymdeithas. Dechreuais weld sut mae ein heconomi wedi cael ei dinistrio gan fateroliaeth a thrachwant… “Rhaid i hyn ddod i lawr”Teimlais yr Arglwydd yn dweud. Dechreuais weld sut mae ein diwydiant bwyd wedi cael ei ddinistrio gan gemegau a phrosesu… “Rhaid i hyn hefyd ddechrau eto.” Strwythurau gwleidyddol, datblygiadau technolegol, hyd yn oed strwythurau pensaernïol - yn sydyn roedd gair am bob un ohonynt: “Ni fydd y rhain bellach… ” Oedd, roedd yna ymdeimlad pendant bod yr Arglwydd yn paratoi i lanhau'r ddaear. Rwyf wedi myfyrio ar y geiriau hyn a'u sifftio ers blwyddyn, a dim ond nawr eu cyhoeddi o dan arweiniad fy ngolygydd ysbrydol.

Maen nhw'n siarad, mae'n ymddangos, am oes newydd. Roedd y Tadau Eglwys cynnar yn credu ac yn dysgu hyn:

Felly, y mae y fendith a ragfynegwyd yn ddiau yn cyfeirio at amser ei Deyrnas Ef, pan y bydd y cyfiawn yn llywodraethu ar gyfodi oddi wrth y meirw; pan fydd y greadigaeth, wedi ei haileni a'i rhyddhau o gaethiwed, yn esgor ar ddigonedd o fwydydd o bob math o wlith y nefoedd a ffrwythlondeb y ddaear, yn union fel y mae'r henoed yn cofio. Y rhai a welodd Ioan, disgybl yr Arglwydd , [dywedwch] iddynt glywed ganddo fel y dysgodd yr Arglwydd ac y llefarodd am yr amseroedd hyn … —St Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Haereses Gwrthwynebol, Irenaeus o Lyons, V.33.3.4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.; (Roedd St. Irenaeus yn fyfyriwr yn St. Polycarp, a oedd yn adnabod ac yn dysgu gan yr Apostol John ac a gysegrwyd yn esgob Smyrna yn ddiweddarach gan Ioan.)

Ysgrifennodd St Justin Martyr:

Yr wyf fi a phob Cristion uniongred arall yn teimlo’n sicr y bydd atgyfodiad y cnawd a mil o flynyddoedd wedi’i ddilyn yn ninas Jerwsalem wedi’i hailadeiladu, ei haddurno a’i helaethu, fel y cyhoeddwyd gan y Proffwydi Eseciel, Eseias ac eraill … Gŵr yn ein plith o’r enw Ioan, un o Apostolion Crist, yn derbyn ac yn rhagfynegi y byddai dilynwyr Crist yn trigo yn Jerwsalem am fil o flynyddoedd, ac wedi hynny y byddai’r adgyfodiad a’r farn gyffredinol ac, yn fyr, tragwyddol yn cymryd lle. -Merthyr Sant Justin, Deialog gyda Trypho, Ch. 81, Tadau'r Eglwys, Treftadaeth Gristnogol

Bydd digofaint Duw, gan hyny, hefyd yn weithred o gariad— gweithred o drugaredd i gadw y rhai a gredant ac a ufuddhant iddo; gweithred o dosturi i iachau y greadigaeth ; a gweithred o Gyfiawnder i sefydlu a datgan penarglwyddiaeth lesu Grist, Dnw uwchlaw pob enw, Brenin y brenhinoedd, ac Arglwydd yr arglwyddi, hyd oni osodo Crist o'r diwedd bob gelyn dan ei draed, a'r olaf yn farwolaeth ei hun.

Os yw diwrnod ac oes o'r fath yn agos, mae'n egluro dagrau a phledion nefol Mam Duw yn ei nifer o apparitions yn ystod yr amseroedd hyn, a anfonwyd i'n rhybuddio a'n galw yn ôl at ei Mab. Mae hi sy'n adnabod ei Gariad a'i drugaredd yn well na neb, hefyd yn gwybod bod yn rhaid i'w Gyfiawnder ddod. Mae hi'n gwybod pan ddaw i roi diwedd ar ddrwg, ei fod yn gweithredu, yn y pen draw, â Thrugaredd ddwyfol.

Rhowch ogoniant i'r Arglwydd, eich Duw, cyn iddo dyfu'n dywyll; cyn i'ch traed faglu ar fynyddoedd tywyll; cyn i'r golau rydych chi'n edrych amdano droi at dywyllwch, mae'n newid yn gymylau du. Os na wrandewch ar hyn yn eich balchder, byddaf yn wylo yn y dirgel lawer o ddagrau; bydd fy llygaid yn rhedeg â dagrau am braidd yr Arglwydd, wedi ei arwain i alltudiaeth. (Jer 13: 16-17)

Gwaeddasant ar y mynyddoedd a'r creigiau, “Disgyn arnom a'n cuddio rhag wyneb yr un sy'n eistedd ar yr orsedd ac rhag digofaint yr Oen, oherwydd bod diwrnod mawr eu digofaint wedi dod a phwy all ei wrthsefyll ? (Parch 6: 16-17)

Cefnogwch weinidogaeth amser llawn Mark:

gyda Obstat Nihil

I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.