BETH a oedd John Paul II yn ei olygu pan ddywedodd “rydym yn wynebu’r gwrthdaro olaf”? A oedd yn golygu diwedd y byd? Diwedd yr oes hon? Beth yn union yw “terfynol”? Gorwedd yr ateb yng nghyd-destun bob ei fod wedi dweud…
Y CYFRIFIAD HANESYDDOL FAWR
Rydym bellach yn sefyll yn wyneb y gwrthdaro hanesyddol mwyaf y mae dynoliaeth wedi mynd drwyddo. Nid wyf yn credu bod cylchoedd eang o gymdeithas America na chylchoedd eang y gymuned Gristnogol yn sylweddoli hyn yn llawn. Rydyn ni nawr yn wynebu'r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a'r gwrth-Eglwys, yr Efengyl a'r gwrth-Efengyl. Mae'r gwrthdaro hwn yn gorwedd o fewn cynlluniau rhagluniaeth ddwyfol. Mae'n dreial y mae'n rhaid i'r Eglwys gyfan ... ei gymryd. - Ailargraffwyd y Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Tachwedd 9, 1978, rhifyn o Journa Wall Streetl o araith ym 1976 i Esgobion America
Rydym yn sefyll yn wyneb y gwrthdaro hanesyddol mwyaf sydd gan ddynoliaeth wedi mynd trwodd. Beth ydym ni wedi mynd drwyddo?
Yn fy llyfr newydd, Y Gwrthwynebiad Terfynol, Rwy’n ateb y cwestiwn hwnnw trwy archwilio’n benodol sut y gwnaeth “y ddraig”, Satan, “ymddangos” yn fuan ar ôl appariad Our Lady of Guadalupe yn yr 16eg ganrif. Roedd i nodi dechrau gwrthdaro mawr.
… Roedd ei dillad yn tywynnu fel yr haul, fel petai'n anfon tonnau o olau allan, ac roedd y garreg, y graig y safai arni, fel petai'n rhoi pelydrau allan. —St. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (tua 1520-1605 OC,), n. 17-18
Ymddangosodd arwydd gwych yn yr awyr, dynes wedi ei gwisgo â'r haul, gyda'r lleuad dan ei thraed, ac ar ei phen goron o ddeuddeg seren. Yna ymddangosodd arwydd arall yn yr awyr; roedd yn ddraig goch enfawr, gyda saith phen a deg corn, ac ar ei phen roedd saith duwies… (Parch 12: 1-4)
Cyn yr amser hwn, roedd yr Eglwys wedi ei gwanhau gan schism, cam-drin gwleidyddol, a heresi. Roedd Eglwys y Dwyrain wedi torri i ffwrdd o’r Fam Eglwys i’r ffydd “Uniongred”. Ac yn y Gorllewin, creodd Martin Luther storm o ymryson wrth iddo gwestiynu awdurdod y Pab a’r Eglwys Gatholig yn agored, gan ddadlau yn lle mai’r Beibl yn unig oedd unig ffynhonnell y datguddiad dwyfol. Arweiniodd yn rhannol at y Diwygiad Protestannaidd a dechreuadau Anglicaniaeth - yn yr un flwyddyn ymddangosodd Our Lady of Guadalupe.
Gyda'r rhaniad Catholig / Uniongred, roedd Corff Crist bellach yn anadlu gyda dim ond un ysgyfaint; a chyda Phrotestaniaeth yn dadleoli gweddill y Corff, roedd yr Eglwys yn ymddangos yn anemig, yn llygredig, ac yn analluog i ddarparu gweledigaeth ar gyfer dynolryw. Nawr - ar ôl 1500 mlynedd o baratoi cyfrwys - roedd y ddraig, Satan, o'r diwedd wedi creu lair i dynnu'r byd ato'i hun ac i ffwrdd o'r Eglwys. Fel y ddraig Komodo a geir mewn rhannau o Indonesia, byddai’n gwenwyno ei ysglyfaeth yn gyntaf, ac yna’n aros iddi ildio cyn iddo geisio ei dinistrio. Roedd ei wenwyn twyll athronyddol. Daeth ei streic wenwynig gyntaf tua diwedd yr 16eg ganrif gydag athroniaeth deism, wedi'i olrhain yn gyffredinol i'r meddyliwr Seisnig, Edward Herbert:
Roedd… deism… yn grefydd heb athrawiaethau, heb eglwysi, a heb ddatguddiad cyhoeddus. Cadwodd Deism gred mewn Bod Goruchaf, da a drwg, ac ar ôl bywyd gyda gwobrau neu gosbau ... Roedd golwg ddiweddarach ar ddeism yn ystyried Duw [fel] y Goruchaf Fod a ddyluniodd y bydysawd ac yna ei adael i'w gyfreithiau ei hun. —Fr. Frank Chacon a Jim Burnham, Apologetics Dechreuol 4, t. 12
Athroniaeth a ddaeth yn “grefydd yr Oleuedigaeth” a gosododd y llwyfan i ddynolryw ddechrau cymryd safbwynt moesol a moesegol ohono’i hun ar wahân i Dduw. Byddai'r ddraig yn aros pum canrif i'r gwenwyn weithio ei ffordd trwy feddyliau a diwylliannau gwareiddiadau nes iddo fomio byd-eang yn y pen draw diwylliant marwolaeth. Felly, ebychodd John Paul II - wrth edrych ar y cnawd a ddilynodd yn sgil yr athroniaethau a ddilynodd ddeism (ee materoliaeth, esblygiad, Marcsiaeth, anffyddiaeth ...):
Rydyn ni nawr yn sefyll yn wyneb y gwrthdaro hanesyddol mwyaf mae dynoliaeth wedi mynd drwyddo…
Y CYFANSODDIAD TERFYNOL
Ac felly, rydyn ni wedi cyrraedd trothwy “y gwrthdaro olaf.” Gan gadw mewn cof bod “menyw” y Datguddiad hefyd yn symbol o’r Eglwys, mae’n wrthdaro rhwng nid yn unig y sarff a’r Fenyw-Mair, ond y ddraig a’r Fenyw-Eglwys. Dyma'r gwrthdaro “terfynol”, nid oherwydd ei fod yn ddiwedd y byd, ond yn ddiwedd oes hir - oes lle mae strwythurau bydol ar adegau 
rhwystro cenhadaeth yr Eglwys; diwedd oes o strwythurau gwleidyddol ac economeg, sydd yn aml wedi gwyro oddi wrth y weledigaeth o ryddid dynol a'r lles cyffredin fel eu raison d'etre craidd; oes lle mae gwyddoniaeth wedi ysgaru rheswm oddi wrth ffydd. Dyma ddiwedd presenoldeb 2000 mlynedd Satan ar y ddaear cyn iddo gael ei gadwyno am gyfnod o amser (Parch 20: 2-3; 7). Dyma ddiwedd brwydr hir yr Eglwys yn brwydro i ddod â’r Efengyl i bennau’r ddaear, oherwydd dywedodd Crist Ei Hun na fyddai’n dychwelyd tan “roedd yr Efengyl wedi cael ei phregethu ledled y byd fel tyst i'r holl genhedloedd, ac yna fe ddaw'r diwedd”(Matt 24:14). Yn yr oes sydd i ddod, bydd yr Efengyl o'r diwedd yn treiddio'r cenhedloedd i'w eithaf. Fel Cyfiawnhau Doethineb, ewyllys Dwyfol y Tad “Gwnewch ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd. ” A bydd un Eglwys, un praidd, un Ffydd yn byw elusen mewn gwirionedd.
“A chlywant fy llais, a bydd un plyg ac un bugail.” Boed i Dduw ... yn fuan gyflawni ei broffwydoliaeth dros drawsnewid y weledigaeth gysur hon o'r dyfodol yn realiti presennol ... Tasg Duw yw sicrhau'r awr hapus hon a'i gwneud yn hysbys i bawb ... Pan fydd yn cyrraedd, bydd yn troi allan i fod yn awr ddifrifol, un fawr gyda chanlyniadau nid yn unig ar gyfer adfer Teyrnas Crist, ond ar gyfer heddychiad… y byd. Gweddïwn yn fwyaf ffyrnig, a gofynnwn i eraill yn yr un modd weddïo am yr heddychiad mawr-ddymunol hwn o gymdeithas. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Heddwch Crist yn ei Deyrnas”, Rhagfyr 23, 1922
GORCHYMYN BYD NEWYDD
Mae Sant Ioan yn disgrifio dimensiynau corfforol Y Gwrthwynebiad Terfynol. Dyma drosglwyddo pŵer y ddraig i “fwystfil” yn y pen draw (Parch 13). Hynny yw, “y saith pen a’r deg corn” yw, tan hynny, ideolegau gweithio yn y cefndir, gan lunio strwythurau gwleidyddol, economaidd, gwyddonol a chymdeithasol yn araf. Yna, pan fydd y byd wedi aeddfedu gan ei wenwyn, mae’r ddraig yn rhoi pŵer byd-eang go iawn “ei rym a'i orsedd ei hun, ynghyd ag awdurdod mawr”(13: 2). Nawr, mae'r deg corn yn cael eu coroni â “deg duw” - hynny yw, llywodraethwyr go iawn. Maent yn ffurfio pŵer byd byrhoedlog sy'n gwrthod deddfau Duw a natur, yr Efengyl a'r Eglwys sy'n cario'i neges - o blaid ideoleg ddyneiddiol seciwlar, a grewyd dros y canrifoedd ac sydd wedi esgor ar ddiwylliant o marwolaeth. Mae'n drefn dotalitaraidd sy'n cael ceg lythrennol - ceg sy'n cablu Duw; mae hynny'n galw drwg yn dda, a drwg da; mae hynny'n cymryd tywyllwch am olau, a goleuni am dywyllwch. Y geg hon yw'r un y mae Sant Paul yn ei galw'n “fab y treiddiad” ac y mae Sant Ioan yn ei galw'n “anghrist.” Ef yw penllanw llawer o anghristiaid trwy gydol y “gwrthdaro hanesyddol mwyaf.” Mae'n ymgorffori soffistigedigaethau a chelwydd y ddraig, 
ac felly, mae ei farwolaeth yn y pen draw yn nodi diwedd noson hir, a brawychu Dydd newydd—Dydd yr Arglwydd- diwrnod o gyfiawnder ac ad-daliad.
Mae'r gorchfygiad hwn wedi'i symboleiddio'n broffwydol yn Guadalupe, lle bu'r Forwyn Fair Fendigaid, trwy ei apparitions nefol, yn y pen draw wedi'i falu diwylliant marwolaeth yn gyffredin ymhlith yr Aztecs. Ei byw mae'r ddelwedd, a adawyd ar y tilma Sant Juan hyd heddiw, yn parhau i fod yn atgof dyddiol nad oedd ei appariad yn ddigwyddiad “bryd hynny” yn unig, ond ei fod yn un “nawr” ac “cyn bo hir i fod” hefyd. (Gweler Pennod Chwech yn Y Gwrthwynebiad Terfynol lle rwy'n archwilio agweddau gwyrthiol a “byw” y ddelwedd ar y tilma). Mae hi ac yn parhau Seren y Bore herodrol yn y Dawn Cyfiawnder.
Y PASG
Mae'r Gwrthwynebiad Terfynol, felly, hefyd Angerdd yr Eglwys. Oherwydd yn union fel y ganed yr Eglwys o ochr tyllog Crist ddwy fil o flynyddoedd yn ôl, mae hi bellach yn llafurio'i hun i eni Un Corff: Iddew a Gentile. Daw'r undod hwn o'i hochr ei hun - hynny yw, o'i Dioddefaint ei hun, gan ddilyn yn ôl troed Crist ei Phen. Yn wir, mae Sant Ioan yn siarad am “atgyfodiad” sy’n coroni buddugoliaeth Crist dros y Bwystfil, ac yn urddo “amser lluniaeth,” an Cyfnod Heddwch (Parti 20: 1-6).
Mae dyfodiad y Meseia gogoneddus yn cael ei atal ar bob eiliad o hanes nes iddo gael ei gydnabod gan “holl Israel”, am “mae caledu wedi dod ar ran o Israel” yn eu “hanghrediniaeth” tuag at Iesu. Dywed Sant Pedr wrth Iddewon Jerwsalem ar ôl y Pentecost: “Edifarhewch felly, a throwch eto, er mwyn i'ch pechodau gael eu dileu, er mwyn i amseroedd adfywiol ddod o bresenoldeb yr Arglwydd, ac iddo anfon y Crist a benodwyd ar ei gyfer ti, Iesu, y mae’n rhaid i’r nefoedd ei dderbyn tan yr amser ar gyfer sefydlu popeth a lefarodd Duw trwy geg ei broffwydi sanctaidd o hen ”… Cyn ail ddyfodiad Crist rhaid i’r Eglwys basio trwy dreial terfynol a fydd yn ysgwyd ffydd llawer o gredinwyr… Dim ond trwy'r Pasg olaf y bydd yr Eglwys yn mynd i mewn i ogoniant y deyrnas, pan fydd hi'n dilyn ei Harglwydd yn ei farwolaeth a'i Atgyfodiad. —CSC, n.674, 672, 677
Mae'r Gwrthwynebiad Terfynol, Pasg olaf yr oes hon, yn cychwyn esgyniad y briodferch tuag at yr Eglwys Gadeiriol Dragywyddol.
NID Y DIWEDD
Mae’r Eglwys yn dysgu mai’r cyfnod cyfan o Atgyfodiad Iesu hyd ddiwedd amser llwyr yw “yr awr olaf.” Yn yr ystyr hwn, ers dechrau'r Eglwys, rydym wedi wynebu “y gwrthdaro olaf” rhwng yr Efengyl a'r gwrth-Efengyl, rhwng Crist a'r gwrth-Grist. Pan awn drwy’r erledigaeth gan yr Antichrist ei hun, rydym yn wir yn y gwrthdaro olaf, cam diffiniol o’r gwrthdaro hirfaith sy’n gorffen ar ôl Cyfnod Heddwch mewn rhyfel a ryfelwyd gan Gog a Magog yn erbyn “gwersyll y saint.”
Ac felly frodyr a chwiorydd, nid oedd John Paul II yn siarad am ddiwedd pob peth, ond diwedd pethau fel rydyn ni wedi'u hadnabod: diwedd yr hen urdd, a dechrau newydd yna rhagffurfiau y Deyrnas dragwyddol. Yn fwyaf sicr, mae'n ddiwedd a cyfeirio gwrthdaro â'r un drwg, a fydd, ar ôl cael ei gadwyno, yn analluog i demtio dynion nes iddo gael ei ryddhau cyn y diwedd.
Er bod wyneb y ddynoliaeth wedi newid dros ddwy fil o flynyddoedd, mae'r gwrthdaro wedi bod yr un fath mewn sawl ffordd: brwydr rhwng gwirionedd ac anwiredd, goleuni a thywyllwch, a fynegir yn aml yn systemau bydol sydd wedi methu â chynnwys nid yn unig neges iachawdwriaeth, ond urddas cynhenid dyn. Bydd hyn yn newid yn yr oes newydd. Er y bydd ewyllys rydd a gallu dynion i bechu yn aros tan ddiwedd amser, mae'r oes newydd hon yn dod - felly dywedwch y Tadau Eglwys a llawer o bopiau - a bydd meibion dynion yn croesi trothwy gobaith i deyrnas gwir elusen. .
“Bydd yn torri pennau ei elynion,” er mwyn i bawb wybod “mai Duw yw brenin yr holl ddaear,” “er mwyn i’r Cenhedloedd adnabod eu hunain yn ddynion.” Hyn i gyd, Frodyr Hybarch, Rydyn ni'n credu ac yn disgwyl gyda ffydd ddiysgog ... O! pan welir cyfraith yr Arglwydd ym mhob dinas a phentref yn ffyddlon, pan ddangosir parch at bethau cysegredig, pan fynychir y Sacramentau, a chyflawnir ordinhadau bywyd Cristnogol, yn sicr ni fydd angen mwy inni lafurio ymhellach i gweld popeth yn cael ei adfer yng Nghrist ... —POPE PIUS X., E Goruchafi, Gwyddoniadurol “Ar Adferiad Peth”, n. 6-7, 14
Rydym yn cyfaddef bod teyrnas wedi'i haddo inni ar y ddaear, er cyn y nefoedd, dim ond mewn cyflwr arall o fodolaeth; yn gymaint ag y bydd ar ôl yr atgyfodiad am fil o flynyddoedd yn ninas Jerwsalem a adeiladwyd yn ddwyfol ... Rydyn ni'n dweud bod y ddinas hon wedi'i darparu gan Dduw am dderbyn y saint ar eu hatgyfodiad, a'u hadnewyddu â digonedd o'r holl fendithion ysbrydol go iawn. , fel iawndal am y rhai yr ydym naill ai wedi eu dirmygu neu eu colli… —Tertullian (155–240 OC), Tad Eglwys Nicene; Adversus Marcion, Tadau Ante-Nicene, Cyhoeddwyr Henrickson, 1995, Cyf. 3, tt. 342-343)
Rydw i a phob Cristion uniongred arall yn teimlo’n sicr y bydd atgyfodiad y cnawd wedi’i ddilyn gan fil o flynyddoedd mewn dinas Jerwsalem wedi’i hailadeiladu, ei haddurno a’i chwyddo, fel y cyhoeddwyd gan y Proffwydi Eseciel, Eseias ac eraill… Dyn yn ein plith enwodd John, un o Apostolion Crist, a rhagfynegodd y byddai dilynwyr Crist yn preswylio yn Jerwsalem am fil o flynyddoedd, ac y byddai’r atgyfodiad a’r farn gyffredinol ac, yn fyr, bythol, yn digwydd.. —St. Justin Martyr (100-165 OC), Deialog gyda Trypho, Ch. 81, Tadau'r Eglwys, Treftadaeth Gristnogol
DARLLEN PELLACH:
- Y Llyfr: Y Gwrthwynebiad Terfynol
- Angerdd yr Eglwys sydd i ddod: Yr Arbrawf Saith Mlynedd
NEWYDDION:
Y cyfieithiad Pwyleg o Y Gwrthwynebiad Terfynol ar fin dechrau trwy gyhoeddi tŷ Fides et Traditio.
Diolch!
