Pan fydd y Sêr yn Cwympo

 

FRANCIS POPE ac mae esgobion o bedwar ban y byd wedi ymgynnull yr wythnos hon i wynebu'r hyn y gellir dadlau ei fod yn dreial y garreg fedd yn hanes yr Eglwys Gatholig. Nid argyfwng cam-drin rhywiol yn unig y rhai yr ymddiriedwyd i haid Crist; mae'n a argyfwng ffydd. Dylai dynion yr ymddiriedir iddynt yn yr Efengyl nid yn unig ei bregethu, ond yn anad dim yn byw it. Pan nad ydyn nhw - neu ni - ddim, yna rydyn ni'n cwympo o ras fel sêr o'r ffurfafen.

Teimlai Sant Ioan Paul II, Bened XVI, a Sant Paul VI ein bod ar hyn o bryd yn byw deuddegfed bennod y Datguddiad fel dim cenhedlaeth arall, ac rwy’n cyflwyno, mewn ffordd syfrdanol…

 

TIDE Y GOBLYG

Ymddangosodd arwydd gwych yn yr awyr, dynes wedi ei gwisgo â'r haul, gyda'r lleuad dan ei thraed, ac ar ei phen goron o ddeuddeg seren. Roedd hi gyda'i phlentyn ac yn aros yn uchel mewn poen wrth iddi lafurio i roi genedigaeth. Yna ymddangosodd arwydd arall yn yr awyr; roedd yn ddraig goch enfawr ... safodd y ddraig o flaen y ddynes ar fin esgor, i ysbeilio ei phlentyn pan esgorodd. (Parch 12: 1-5)

Yn Niwrnod Ieuenctid y Byd ym 1993, nododd John Paul II:

Y byd rhyfeddol hwn - mor annwyl gan y Tad nes iddo anfon ei unig Fab er mwyn ei iachawdwriaeth (Cf. Io 3,17) - yw theatr brwydr ddi-ddiwedd sy'n cael ei chyflogi am ein hurddas a'n hunaniaeth fel bodau ysbrydol rhydd. Mae'r frwydr hon yn debyg i'r frwydr apocalyptaidd a ddisgrifir yn [Parch 12]. Mae marwolaeth yn brwydro yn erbyn Bywyd: mae “diwylliant marwolaeth” yn ceisio gorfodi ei hun ar ein hawydd i fyw, a byw i'r eithaf. —POB ST. JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993; fatican.va

Mae anfoesoldeb rhywiol a “diwylliant marwolaeth” yn gyd-welyau, oherwydd godineb, cyfreithlondeb a godineb sy'n arwain yn y pen draw at ddefnyddio rheolaeth geni, erthyliad ac aberiadau rhywiol. Y llifogydd amhuredd, camfanteisio a marwolaeth hwn, yn cael ei orfodi fwyfwy fel yr unig safon dderbyniol yn ein diwylliant,^[1]cf. Nid Fy Nghanada, Mr Trudeau yw'r hyn y mae'r ddraig yn ei ryddhau bennaf i ysgubo i ffwrdd y “fenyw,”Y mae'r Pab Benedict yn ei gadarnhau nid yn unig yn symbol o Mair, ond o'r Eglwys.^[2]“Mae’r Fenyw hon yn cynrychioli Mair, Mam y Gwaredwr, ond mae hi’n cynrychioli ar yr un pryd yr Eglwys gyfan, Pobl Dduw bob amser, yr Eglwys sydd bob amser, gyda phoen mawr, unwaith eto yn esgor ar Grist.” —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, yr Eidal, AUG. 23, 2006; Zenit

Fe wnaeth y sarff, fodd bynnag, ysbio llifeiriant o ddŵr allan o’i geg ar ôl i’r ddynes ei sgubo i ffwrdd gyda’r cerrynt… (Datguddiad 12:15)

Mae Sant Paul yn siarad am Dduw codi ataliwr o bob math ar ôl dynion, a ddylai wybod yn well (clerigwyr?), dilyn eu cnawd yn lle eu Harglwydd…

… Er eu bod yn adnabod Duw nid oeddent yn rhoi gogoniant iddo fel Duw nac yn diolch iddo ... Felly, trosglwyddodd Duw hwy i amhuredd trwy chwantau eu calonnau am ddirywiad eu cyrff ar y cyd ... Gwnaeth gwrywod bethau cywilyddus gyda gwrywod. (Rhuf 1:21, 24, 27; gweler hefyd 2 Thess 2: 7)Nodyn: Mae'n ddiddorol bod darlleniad Offeren cyntaf heddiw yn canolbwyntio ar wir ystyr Duw yr “enfys”…

Credaf fod y [llifeiriant o ddŵr] yn hawdd ei ddehongli: dyma'r ceryntau sy'n dominyddu pawb ac sy'n dymuno gwneud i ffydd yn yr Eglwys ddiflannu, yr Eglwys sy'n ymddangos nad oes ganddi le bellach yn wyneb grym y ceryntau hyn gosod eu hunain fel yr unig resymoldeb, fel yr unig ffordd i fyw. —POPE BENEDICT XVI, Myfyrdod yn y Cynulliad Arbennig ar gyfer Dwyrain Canol Synod yr Esgobion, Hydref 11eg, 2010; fatican.va  

Mae'r grymoedd hyn nid yn unig yn allanol; ysywaeth, maen nhw'n dod o fewn yr Eglwys ei hun: bleiddiaid mewn dillad defaid y rhybuddiodd Crist a Sant Paul y byddent yn ymddangos.^[3]Matt 7:15; Actau 20:29 Felly…

… Heddiw rydym yn ei weld ar ffurf wirioneddol ddychrynllyd: nid yw gelynion allanol yn dod o erledigaeth fwyaf yr Eglwys, ond yn cael ei eni o heb o fewn yr Eglwys. —POPE BENEDICT XVI, cyfweliad ar hedfan i Lisbon, Portiwgal; LifeSiteNews, Mai 12fed, 2010

Mae un frawddeg ddirgel arall yn y darn hwnnw ynglŷn â gweithgaredd y ddraig a all, mewn gwirionedd, nodi o bwy mae'r erledigaeth hon yn dod:

Ysgubodd ei chynffon draean o'r sêr yn yr awyr a'u hyrddio i lawr i'r ddaear. (Parch 12: 4)

Beth, neu sy'n ydy'r sêr hyn?

 

DREAMS A GWELEDIGAETHAU

Nid wyf yn llywodraethu fy ngweinidogaeth trwy freuddwydion ond gan yr Ysgrythur a'r Traddodiad Cysegredig. Ac eto, Duw yn siarad o bryd i'w gilydd mewn breuddwydion a gweledigaethau, ac yn ôl Sant Pedr, bydd y rhain yn cynyddu yn y “dyddiau diwethaf.” ^[4]cf. Actau 2:17

Yn nechreuad yr ysgrifen hon yn apostolaidd, cefais lawer o freuddwydion pwerus a fyddai ond yn ddiweddarach yn gwneud synnwyr wrth imi astudio dysgeidiaeth yr Eglwys ar eschatoleg. Byddai un freuddwyd, yn benodol, bob amser yn dechrau gyda'r sêr yn yr awyr yn dechrau cylchu a throelli o gwmpas. Yn sydyn byddent yn cwympo. Mewn un freuddwyd, trodd y sêr yn beli o dân. Cafwyd daeargryn mawr. Wrth i mi ddechrau bolltio am orchudd, cofiaf yn fyw redeg heibio i eglwys yr oedd ei sylfeini wedi dadfeilio, roedd ei ffenestri gwydr lliw bellach yn gogwyddo tua'r ddaear (cafodd fy mab freuddwyd debyg ychydig wythnosau yn ôl). A hwn o lythyr a gefais tua'r amser hwnnw:

Ychydig cyn deffro'r bore yma clywais lais. Nid oedd hyn fel y llais a glywais flynyddoedd yn ôl yn dweud “Mae wedi dechrau.”Yn lle, roedd y llais hwn yn feddalach, nid mor amlwg, ond roedd yn ymddangos yn gariadus ac yn wybodus ac yn dawel ei naws. Byddwn i'n dweud mwy o lais merch na llais gwryw. Yr hyn a glywais oedd un frawddeg ... roedd y geiriau hyn yn bwerus (ers y bore yma rwyf wedi bod yn ceisio gwthio nhw allan o fy meddwl ac ni allant):

“Bydd y sêr yn cwympo.”

Hyd yn oed yn ysgrifennu hyn nawr rwy'n gallu clywed y geiriau'n dal i adleisio yn fy meddwl a'r peth doniol, roedd yn teimlo fel yn gynt nag yn hwyrach, beth bynnag ynghynt mewn gwirionedd.

Fy synnwyr i yw bod gan y freuddwyd hon ystyr ysbrydol a llythrennol. Ond yma, gadewch i ni ddelio â'r agwedd ysbrydol. 

 

Y STARS FALLEN

Wrth fynd i’r afael â’r apostasi gynyddol yn yr Eglwys, cyfeiriodd Sant Paul VI at yr un bennod honno yn y Datguddiad:

Mae cynffon y diafol yn gweithredu wrth ddadelfennu'r byd Catholig. Mae tywyllwch Satan wedi mynd i mewn ac wedi lledu ledled yr Eglwys Gatholig hyd yn oed i'w gopa. Mae Apostasy, colli'r ffydd, yn ymledu ledled y byd ac i'r lefelau uchaf yn yr Eglwys. —Address ar Chwe deg Pen-blwydd Apparitions Fatima, Hydref 13, 1977; dyfynnwyd yn Corriere della Sera, tud. 7, Hydref 14, 1977

Yma, mae Paul VI yn cymharu ysgubo’r sêr â “dadelfeniad y byd Catholig.” Os felly, pwy yw'r sêr?

Ym mhennod gyntaf y Datguddiad, mae Iesu'n pennu saith llythyr at Sant Ioan. Cyfeirir y llythyrau at y “saith seren” sy’n ymddangos yn llaw Iesu ar ddechrau’r weledigaeth:

Dyma ystyr gyfrinachol y saith seren a welsoch yn fy neheulaw, ac o'r saith lamp lamp aur: y saith seren yw angylion y saith eglwys, a'r saith lamp lamp yw'r saith eglwys. (Parch 1:20)

Mae'r “angylion” neu'r “sêr” yma yn fwyaf tebygol yn golygu'r bugeiliaid yr Eglwys. Fel Beibl Navarre nodiadau sylwebaeth:

Gall angylion y saith eglwys sefyll dros yr esgobion sydd â gofal amdanynt, neu fel arall yr angylion gwarcheidiol sy'n gwylio drostynt ... Pa un bynnag yw'r achos, y peth gorau yw gweld angylion yr eglwysi, y cyfeirir y llythyrau atynt, fel ystyr y rhai sy'n rheoli ac yn amddiffyn pob eglwys yn enw Crist. -Llyfr y Datguddiad, “Beibl y Navarre”, t. 36

Mae adroddiadau Beibl Americanaidd Newydd troednodyn yn cytuno:

Mae rhai wedi gweld yn “angel” pob un o’r saith eglwys ei weinidog neu bersonoliad o ysbryd y gynulleidfa. -Beibl Americanaidd Newydd, troednodyn i'r Parch. 1:20

Dyma'r pwynt canolog: Mae gweledigaeth Sant Ioan yn datgelu y bydd cyfran o'r “sêr” hyn yn cwympo i ffwrdd neu'n cael eu bwrw allan mewn “apostasi ymddangosiadol.” Bydd hyn yn digwydd cyn ymddangosiad yr un y mae Traddodiad yn ei alw’n Antichrist, yn “ddyn anghyfraith” neu’n “fab trechu.”

Na fydded i neb eich twyllo mewn unrhyw ffordd; oherwydd ni ddaw'r diwrnod hwnnw, oni ddaw'r gwrthryfel yn gyntaf, a bod dyn anghyfraith yn cael ei ddatgelu, yn fab y trech. (2 Thess 2: 1-3)

Mae'r Pab Ffransis yn disgrifio'r gwrthryfel hwn (apostasi) fel disgyniad i'r cnawd, i fydolrwydd:

… Bydolrwydd yw gwraidd drygioni a gall ein harwain i gefnu ar ein traddodiadau a thrafod ein teyrngarwch i Dduw sydd bob amser yn ffyddlon. Gelwir hyn… yn apostasi, sydd… yn fath o “odineb” sy’n digwydd pan fyddwn yn trafod hanfod ein bod: teyrngarwch i’r Arglwydd. —POPE FRANCIS o homili, Radi y Faticano, Tachwedd 18fed, 2013

Mae Sant Gregory Fawr yn cadarnhau'r ddysgeidiaeth hon:

Nefoedd yw'r Eglwys sydd, yn nos y bywyd presennol hwn, tra ei bod yn meddu arni rinweddau dirifedi'r saint, yn disgleirio fel y sêr nefol pelydrol; ond mae cynffon y ddraig yn ysgubo'r sêr i lawr i'r ddaear ... Y sêr sy'n disgyn o'r nefoedd yw'r rhai sydd wedi colli gobaith mewn pethau nefol ac yn gudd, dan arweiniad y diafol, cylch gogoniant daearol. -Moralia, 32, 13

Gall hyn hefyd ddigwydd ymhlith yr hierarchaeth pan fyddant yn ogofâu i gleryddiaeth neu “yrfaiaeth sy'n sychedig am gydnabyddiaeth, cymeradwyaeth, gwobrau a statws.” ^[5]Gaudium Evangelii, n. 277. llarieidd-dra eg Ond mae'n fwyaf gwarthus pan mae'n cynnwys, nid yn unig pechodau'r cnawd, ond bugeiliaid sy'n cyflogi soffistigedigaethau i'w hesgusodi.^[6]cf. Y Gwrth-drugaredd Yn hynny o beth, mae geiriau'r Pab Paul VI yn cymryd perthnasedd pwerus wrth i ni ddechrau gweld proffwydoliaeth Akita yn datblygu o flaen ein llygaid:

Bydd gwaith y diafol yn ymdreiddio hyd yn oed i'r Eglwys yn y fath fodd fel y bydd rhywun yn gweld cardinaliaid yn gwrthwynebu cardinaliaid, esgobion yn erbyn esgobion. Bydd yr offeiriaid sy’n parchu fi yn cael eu gwawdio a’u gwrthwynebu gan eu cyfrinachau…. diswyddo eglwysi ac allorau; bydd yr Eglwys yn llawn o’r rhai sy’n derbyn cyfaddawdau a bydd y cythraul yn pwyso ar lawer o offeiriaid ac eneidiau cysegredig i adael gwasanaeth yr Arglwydd… Fel y dywedais wrthych, os nad yw dynion yn edifarhau ac yn gwella eu hunain, bydd y Tad yn achosi cosb ofnadwy ar yr holl ddynoliaeth. Bydd yn gosb sy'n fwy na'r dilyw, fel na fydd un erioed wedi'i weld o'r blaen. Bydd tân yn cwympo o'r awyr ac yn dileu rhan fawr o ddynoliaeth, y da yn ogystal â'r drwg, gan gynnau na offeiriaid na ffyddloniaid.  —Mawl a roddwyd trwy apparition i'r Sr Agnes Sasagawa o Akita, Japan, Hydref 13eg, 1973 

Rhoddir gweledigaethau pellach i Sant Ioan o wrthrychau nefol sy'n cwympo a gyhoeddir gan “utgyrn.” Yn gyntaf, mae cwympo o’r awyr “cenllysg a thân yn gymysg â gwaed” yna “mynydd sy’n llosgi” ac yna “seren yn llosgi fel fflachlamp.” A yw'r “trwmpedau” hyn yn symbolaidd o a trydydd o offeiriaid, esgobion, a chardinaliaid? Y ddraig - sy'n gweithio trwy gyfuniad o bwerau, yn gudd ac yn drefnus^[7]h.y. “Cymdeithasau cyfrinachol”; cf. Babilon Dirgel—Gwelwch draean o'r sêr i ffwrdd - hynny yw, efallai, traean o hierarchaeth yr Eglwys yn apostasi, ynghyd â'r rhai sy'n eu dilyn. 

 

AMSER GO IAWN?

Wrth i sgandal glerigol ar ôl sgandal barhau i ddod i’r golwg, rydym yn gwylio mewn amser real wrth i “sêr” ddisgyn i’r “ddaear” —mae rhai ohonyn nhw, sêr mawr iawn, fel y Cardinal gynt Theodore McCarrick, Fr. Marcial Maciel, ac ati. Ond mewn gwirionedd, dechreuodd y cwympo amser maith yn ôl. Dim ond nawr ein bod ni'n gweld y sêr hyn yn mynd i mewn i awyrgylch Gwir ac cyfiawnder. 

Oherwydd mae'n bryd i'r farn ddechrau gydag aelwyd Duw; os bydd yn dechrau gyda ni, sut y bydd yn dod i ben i'r rhai sy'n methu ag ufuddhau i efengyl Duw? (1 Pet 4:17)

Unwaith eto, nid dim ond y sgandalau rhywiol yn yr Eglwys. Bellach mae'n ymddangosiad Gwrth-drugaredd gan gynadleddau rhai esgob sy'n troelli'r Ysgrythurau i wneud cydwybod bersonol yn ymreolaethol dros ddysgeidiaeth gyson yr Eglwys ar briodas a rhywioldeb. Fel yr oedd y Cardinal Müller yn galaru:

...nid yw'n iawn bod cymaint o esgobion yn dehongli Amoris Laetitia yn ôl eu ffordd o ddeall dysgeidiaeth y Pab. Nid yw hyn yn cadw at linell yr athrawiaeth Gatholig ... Soffistigedigaethau yw'r rhain: mae Gair Duw yn glir iawn ac nid yw'r Eglwys yn derbyn seciwlareiddio priodas. — Cardinal Müller, Herald Catholig, Chwefror 1af, 2017; Adroddiad y Byd Catholig, Chwefror 1af, 2017

A dim ond yn ddiweddar yn ei “Maniffesto Ffydd,” rhybuddiodd:

Cadw'n dawel am y rhain a gwirioneddau eraill y Ffydd a dysgu pobl yn unol â hynny yw'r twyll mwyaf y mae'r Catecism yn rhybuddio yn ei erbyn. Mae'n cynrychioli treial olaf yr Eglwys ac yn arwain dyn at dwyll crefyddol, “pris eu apostasi” (CSC 675); ydyw y twyll yr anghrist. “Bydd yn twyllo’r rhai sydd ar goll trwy bob anghyfiawnder; oherwydd maent wedi cau eu hunain i gariad y gwirionedd y dylid eu hachub trwyddo ” (2 Thess 2: 10). -Cofrestr Gatholig Genedlaethol, Chwefror 8fed, 2019

Y leinin arian yn hyn i gyd? Yn ôl Sant Ioan, dwy ran o dair o'r sêr yn ei wneud nid cwympo. Boed inni weddïo ac ymprydio mwy fyth, nid yn unig dros ein bugeiliaid ffyddlon eu bod nhw “Efallai eu bod yn ddi-fai ac yn ddiniwed, yn blant i Dduw heb eu difetha yng nghanol cenhedlaeth gam a gwrthnysig, yr ydych yn disgleirio fel goleuadau yn y byd yn eu plith”...^[8]Phil 2: 15 ond hefyd ar gyfer y trosiad y sêr cwympiedig hynny - ac iachâd y rhai a glwyfwyd gan eu gwrthryfel.

Ydych chi'n gweld ... y sêr hyn? ... Y sêr hyn yw eneidiau Cristnogion ffyddlon ... —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 424

Ble rydyn ni nawr mewn ystyr eschatolegol? Gellir dadlau ein bod yng nghanol y gwrthryfel ac mewn gwirionedd mae twyll cryf wedi dod ar lawer, llawer o bobl. Y twyll a'r gwrthryfel hwn sy'n rhagweld beth fydd yn digwydd nesaf: “A bydd dyn anghyfraith yn cael ei ddatgelu.” —Msgr. Charles Pope, “Ai Dyma Fandiau Allanol Dyfarniad sy'n Dod?”, Tachwedd 11eg, 2014; blog

 

 

Gweinidogaeth amser llawn yw The Now Word
yn parhau gan eich cefnogaeth.
Bendithia chi, a diolch. 

 

I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.