Y mae anadl Duw yng nghanol y greadigaeth. Yr anadl hon sydd nid yn unig yn adnewyddu'r greadigaeth ond yn rhoi cyfle i chi a minnau ddechrau eto pan fyddwn wedi cwympo…
TORRI BYWYD
Ar wawr y greadigaeth, ar ôl gwneud popeth arall, creodd Duw ddyn ar ei ddelw ei hun. Daeth i fodolaeth pan oedd Duw anadlu i mewn iddo.
Yna ffurfiodd yr Arglwydd Dduw y dyn allan o lwch y ddaear a chwythu anadl bywyd i'w ffroenau, a daeth y dyn yn fodolaeth fyw. (Genesis 2: 7)
Ond yna daeth y cwymp pan bechodd Adda ac Efa, gan anadlu marwolaeth, fel petai. Dim ond mewn un ffordd y gellid adfer y toriad hwn mewn cymundeb â'u Creawdwr: roedd yn rhaid i Dduw ei Hun, ym Mherson Iesu Grist, “anadlu” pechod y byd gan mai dim ond Ef allai eu dileu.
Er ein mwyn ni gwnaeth iddo fod yn bechod nad oedd yn gwybod pechod, er mwyn inni ddod yn gyfiawnder Duw ynddo. (2 Corinthiaid 5:21)
Pan orffennwyd y gwaith hwn o Redemption o’r diwedd, ”[1]John 19: 30 Iesu allanadlu, a thrwy hynny orchfygu marwolaeth trwy Farwolaeth:
Rhoddodd Iesu waedd uchel ac anadlu ei olaf. (Marc 15:37)
Ar fore'r Atgyfodiad, y Tad anadlu bywyd i mewn i gorff Iesu eto, a thrwy hynny ei wneud yn “Adda newydd” a dechrau “creadigaeth newydd.” Dim ond un peth oedd ar ôl bellach: i Iesu anadlu'r Bywyd newydd hwn i weddill y greadigaeth - i anadlu allan heddwch arno, gan weithio tuag yn ôl, gan ddechrau gyda dyn ei hun.
“Heddwch fyddo gyda chi. Fel y mae'r Tad wedi fy anfon, er hynny rwy'n eich anfon. " Ac wedi iddo ddweud hyn, anadlodd arnyn nhw, a dywedodd wrthyn nhw, “Derbyn yr Ysbryd Glân. Os ydych chi'n maddau pechodau unrhyw un, maen nhw'n cael maddeuant; os ydych chi'n cadw pechodau unrhyw un, maen nhw'n cael eu cadw. ” (Ioan 2o: 21-23)
Yma, felly, yw sut rydych chi a minnau'n dod yn rhan o'r greadigaeth newydd hon yng Nghrist: trwy faddeuant ein pechodau. Dyna sut mae Bywyd newydd yn dod i mewn i ni, sut mae anadl Duw yn ein hadfer: pan rydyn ni'n cael maddeuant ac felly'n gallu cymun. Cymod yw ystyr y Pasg. Ac mae hyn yn dechrau gyda dyfroedd Bedydd, sy'n golchi i ffwrdd “bechod gwreiddiol.”
BAPTISM: EIN BREATH CYNTAF
Yn Genesis, ar ôl i Dduw anadlu bywyd i ffroenau Adda, mae'n dweud hynny “Llifodd afon allan o Eden i ddyfrio’r ardd.” [2]Gen 2: 10 Felly, yn y greadigaeth newydd, mae afon yn cael ei hadfer i ni:
Ond tyllodd un o'r milwyr ei ochr â gwaywffon, ac ar unwaith daeth gwaed a dŵr allan. (Ioan 19:34)
Mae'r “dŵr” yn symbol o'n Bedydd. Yn y ffont bedydd honno y mae Cristnogion newydd anadl am y tro cyntaf fel creadigaeth newydd. Sut? Trwy'r pŵer a'r awdurdod a roddodd Iesu i'r Apostolion “Maddeuwch bechodau 
unrhyw. ” I Gristnogion hŷn (catechumens), mae ymwybyddiaeth o'r bywyd newydd hwn yn aml yn foment emosiynol:
Oherwydd yr Oen yng nghanol yr orsedd fydd eu bugail, a bydd yn eu tywys i ffynhonnau o ddŵr byw; a bydd Duw yn sychu pob deigryn o'u llygaid. (Datguddiad 7:17)
Dywed Iesu am yr Afon hon fod “Fe ddaw ynddo ffynnon o ddŵr yn ffynnu hyd at fywyd tragwyddol.” [3]Ioan 4:14; cf. 7:38 Bywyd newydd. Anadl newydd.
Ond beth sy'n digwydd os ydyn ni'n pechu eto?
Y CONFESSIONAL: SUT I DORRI ETO
Nid yn unig dŵr, ond Tywallt gwaed o ochr Crist. Y Gwaed Gwerthfawr hwn sy’n golchi dros y pechadur, yn y Cymun ac yn yr hyn a elwir yn “sacrament tröedigaeth” (neu “penyd”, “cyfaddefiad”, “cymod” neu “maddeuant”). Roedd cyffes ar un adeg yn rhan gynhenid o'r daith Gristnogol. Ond ers Fatican II, mae nid yn unig wedi cwympo “allan o ffasiynol,” ond yn aml mae cyffeswyr eu hunain wedi cael eu trawsnewid yn doiledau ysgub. Mae hyn yn debyg i Gristnogion yn anghofio sut i anadlu!
Os ydych chi wedi anadlu mygdarth gwenwynig pechod i'ch bywyd, nid yw'n gwneud unrhyw synnwyr aros mewn cyflwr mygu, a siarad yn ysbrydol, yw'r hyn y mae pechod yn ei wneud i'r enaid. Oherwydd mae Crist wedi darparu ffordd allan o'r bedd i chi. Er mwyn anadlu bywyd newydd eto, yr hyn sy’n angenrheidiol yw eich bod yn “exhale” y pechodau hyn gerbron Duw. Ac mae Iesu, yn oes tragwyddoldeb lle mae Ei Aberth bob amser yn mynd i mewn i'r foment bresennol, yn anadlu'ch pechodau fel y gellir eu croeshoelio ynddo.
Os ydym yn cyfaddef ein pechodau, mae'n ffyddlon ac yn gyfiawn, a bydd yn maddau ein pechodau ac yn ein glanhau rhag pob anghyfiawnder. (1 Ioan 1: 9)
… Mae yna ddŵr a dagrau: dŵr Bedydd a dagrau edifeirwch. —St. Ambrose, Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Nid wyf yn gwybod sut y gallai Cristnogion fyw heb y Sacrament Cyffes mawr hwn. Efallai nad ydyn nhw. Efallai ei fod yn egluro’n rhannol pam mae cymaint heddiw wedi troi at meds, bwyd, alcohol, adloniant a seiciatryddion i’w helpu i “ymdopi.” Ai am nad oes unrhyw un wedi dweud wrthynt fod y Meddyg Mawr yn aros amdanynt yn “tribiwnlys Trugaredd” i faddau, eu glanhau, a’u hiacháu? Mewn gwirionedd, dywedodd exorcist wrthyf unwaith, “Mae un cyfaddefiad da yn fwy pwerus na chant o exorcisms.” Yn wir, mae llawer o Gristnogion yn cerdded o gwmpas yn llythrennol yn cael eu gormesu gan ysbrydion drwg yn gwasgu i lawr ar eu hysgyfaint. Ydych chi eisiau anadlu eto? Ewch i Gyffes.
Ond dim ond adeg y Pasg neu'r Nadolig? Mae llawer o Babyddion yn meddwl fel hyn oherwydd nad oes unrhyw un wedi dweud dim gwahanol wrthyn nhw. Ond mae hwn, hefyd, yn rysáit ar gyfer diffyg anadl ysbrydol. Dywedodd Sant Pio unwaith,
Dylid gwneud cyfaddefiad, sef puro'r enaid, ddim hwyrach na phob wyth diwrnod; Ni allaf ddwyn i gadw eneidiau i ffwrdd o gyffes am fwy nag wyth diwrnod. —St. Pio o Pietrelcina
Rhoddodd Sant Ioan Paul II bwynt gwych iddo:
“… Bydd y rhai sy'n mynd i Gyffes yn aml, ac yn gwneud hynny gyda'r awydd i wneud cynnydd” yn sylwi ar y camau y maen nhw'n eu cymryd yn eu bywydau ysbrydol. “Rhith fyddai ceisio sancteiddrwydd, yn ôl yr alwedigaeth y mae rhywun wedi’i chael gan Dduw, heb gymryd rhan yn aml yn y sacrament hwn o dröedigaeth a chymod.” —POPE JOHN PAUL II, cynhadledd Penitentiary Apostolaidd, Mawrth 27ain, 2004; CatholicCulture.org
Ar ôl pregethu'r neges hon mewn cynhadledd, rhannodd offeiriad a oedd yn clywed cyffesiadau yno'r stori hon gyda mi:
Dywedodd un dyn wrthyf cyn y diwrnod hwn nad oedd yn credu mewn mynd i Gyffes ac nad oedd erioed wedi bwriadu gwneud hynny eto. Rwy'n credu, pan gerddodd i mewn i'r cyffes, ei fod yr un mor synnu â'r edrychiad a gefais ar fy wyneb. Roedd y ddau ohonom newydd edrych ar ein gilydd a chrio.
Dyna ddyn a ddarganfu fod angen iddo anadlu yn wir.
RHYDDID TORRI
Ni chedwir cyfaddefiad am y pechodau “mawr” yn unig.
Heb fod yn gwbl angenrheidiol, mae'r Eglwys yn argymell yn gryf cyfaddef bod beiau bob dydd (pechodau gwythiennol). Yn wir mae cyfaddefiad rheolaidd ein pechodau gwythiennol yn ein helpu i ffurfio ein cydwybod, ymladd yn erbyn tueddiadau drwg, gadewch inni gael ein hiacháu gan Grist a symud ymlaen ym mywyd yr Ysbryd. Trwy dderbyn rhodd trugaredd y Tad yn amlach drwy’r sacrament hwn, fe’n sbardunir i fod yn drugarog gan ei fod yn drugarog…
Mae cyfaddefiad a rhyddhad unigol, annatod yn parhau i fod yr unig ffordd gyffredin i'r ffyddloniaid gymodi eu hunain â Duw a'r Eglwys, oni bai bod amhosibilrwydd corfforol neu foesol yn esgusodi o'r math hwn o gyfaddefiad. ” Mae yna resymau dwys am hyn. Mae Crist ar waith ym mhob un o'r sacramentau. Mae'n annerch yn bersonol â phob pechadur: “Fy mab, maddeuwyd eich pechodau.” Ef yw'r meddyg sy'n gofalu am bob un o'r sâl sydd ei angen i'w wella. Mae'n eu codi i fyny ac yn eu hailintegreiddio i gymundeb brawdol. Felly cyfaddefiad personol yw'r ffurf fwyaf mynegiadol o gymodi â Duw ac â'r Eglwys. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 1458, 1484
Pan ewch chi i Gyffes, rydych chi'n wirioneddol wedi'ch rhyddhau o'ch pechod. Dim ond un peth sydd gan Satan, gan wybod eich bod yn cael maddeuant, yn ei flwch offer ynglŷn â'ch gorffennol - y “daith euogrwydd” - y gobaith y byddwch yn dal i anadlu mygdarth amheuaeth yn ddaioni Duw:
Mae'n anhygoel y dylai Cristion barhau i deimlo'n euog ar ôl sacrament y gyffes. Chi sy'n crio yn y nos ac yn wylo yn y dydd, byddwch mewn heddwch. Pa bynnag euogrwydd a allai fod, mae Crist wedi codi ac mae ei waed wedi ei olchi i ffwrdd. Gallwch ddod ato a gwneud cwpan o'ch dwylo, a bydd un diferyn o'i waed yn eich glanhau os oes gennych ffydd yn ei drugaredd ac yn dweud, “Arglwydd, mae'n ddrwg gen i.” —Gwasanaethwr Duw Catherine de Hueck Doherty, Cusan Crist
My blentyn, nid yw eich holl bechodau wedi clwyfo Fy Nghalon mor boenus ag y mae eich diffyg ymddiriedaeth presennol yn gwneud y dylech amau fy ngofal ar ôl cymaint o ymdrechion Fy nghariad a'm trugaredd. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 1486
Wrth gloi, gweddïaf y byddwch yn myfyrio ar y ffaith eich bod Cread Newydd yng Nghrist. Dyma'r gwir pan gewch eich bedyddio. Y gwir yw pan fyddwch chi'n dod i'r amlwg eto o'r cyffesol:
Mae pwy bynnag sydd yng Nghrist yn greadigaeth newydd: mae'r hen bethau wedi marw; wele bethau newydd wedi dod. (2 Cor 5: 16-17)
Os ydych chi'n mygu mewn euogrwydd heddiw, nid oherwydd bod yn rhaid i chi wneud hynny. Os na allwch anadlu, nid yw hynny oherwydd nad oes aer. Mae Iesu'n anadlu Bywyd newydd yr union eiliad hon i'ch cyfeiriad. Chi sydd i anadlu ...
Peidiwn ag aros yn y carchar yn ein hunain, ond gadewch inni dorri ein beddrodau wedi'u selio i'r Arglwydd - mae pob un ohonom yn gwybod beth ydyn nhw - er mwyn iddo fynd i mewn a rhoi bywyd inni. Gadewch inni roi iddo gerrig ein rancor a chlogfeini ein gorffennol, y beichiau trwm hynny o'n gwendidau a'n cwympiadau. Mae Crist eisiau dod a mynd â ni â llaw i’n dwyn allan o’n ing… Boed i’r Arglwydd ein rhyddhau o’r trap hwn, rhag bod yn Gristnogion heb obaith, sy’n byw fel pe na bai’r Arglwydd wedi codi, fel petai ein problemau’n ganolbwynt o'n bywydau. —POPE FRANCIS, Homili, Gwylnos y Pasg, Mawrth 26ain, 2016; fatican.va
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Y Lloches Fawr a'r Harbwr Diogel
Eich cefnogaeth ariannol a'ch gweddïau yw pam
rydych chi'n darllen hwn heddiw.
Bendithia chi a diolch.
I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
