Gwir Soniaeth

 

BETH a yw’n golygu bod Iesu’n dymuno adfer “Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol” i ddynolryw? Ymhlith pethau eraill, mae'n adferiad o gwir soniaeth. Gadewch i mi esbonio ...

 

Y SONAU NATURIOL

Roeddwn yn fendigedig i briodi i deulu fferm. Mae gen i atgofion hyfryd yn gweithio ochr yn ochr â fy nhad-yng-nghyfraith, p'un a oedd yn bwydo'r gwartheg neu'n trwsio ffens. Bob amser yn awyddus i'w helpu, roeddwn i'n cloddio yn iawn wrth wneud beth bynnag a ofynnodd - ond yn aml gyda llawer o help ac arweiniad. 

Fodd bynnag, o ran fy mrodyr yng nghyfraith, roedd hi'n stori wahanol. Rhyfeddais sut y gallent ddarllen meddwl eu tad yn ymarferol i ddatrys problem, cynnig ateb, neu arloesi yn y fan a'r lle heb lawer o eiriau yn cael eu siarad rhyngddynt yn aml. Hyd yn oed ar ôl bod yn rhan o'r teulu am flynyddoedd a dysgu rhai o'r arferion, doeddwn i byth yn gallu caffael y greddf roedd ganddyn nhw feibion ​​naturiol eu tad. Roedden nhw fel estyniadau o'i ewyllys a gymerodd drosodd ei feddyliau a'u rhoi ar waith ... tra cefais fy ngadael yn sefyll yno yn pendroni beth oedd y cyfathrebu hwn, a oedd yn ymddangos yn gyfrinachol!

Ar ben hynny, fel meibion ​​a anwyd yn naturiol, mae ganddyn nhw hawliau a breintiau gyda'u tad nad oes gen i. Nhw yw etifeddion ei etifeddiaeth. Mae ganddyn nhw atgof o'i dreftadaeth. Fel ei epil, maent hefyd yn mwynhau agosatrwydd filial penodol (er fy mod yn aml yn dwyn mwy o gofleidiau oddi wrth fy nhad-yng-nghyfraith na neb arall). Rwy'n fab mabwysiedig fwy neu lai ...

 

Y SONS UWCH

Os deuthum trwy briodas yn fab “mabwysiedig”, fel petai, trwy Fedydd y deuwn yn feibion ​​a merched mabwysiedig y Goruchaf. 

Oherwydd ni dderbynioch ysbryd caethwasiaeth i syrthio yn ôl i ofn, ond cawsoch ysbryd mabwysiadu, yr ydym yn crio trwyddo, “Abba, Dad!”… [Pwy] sydd wedi rhoi’r addewidion gwerthfawr a mawr iawn inni, felly y gallwch ddod trwyddynt i rannu yn y natur ddwyfol ... (Rhufeiniaid 8:15, 2 Pedr 1: 4)

Fodd bynnag, yn yr amseroedd olaf hyn, yr hyn y mae Duw wedi dechrau yn y Bedydd y mae bellach yn dymuno dod ag ef cwblhau ar y ddaear fel rhan o gyflawnder Ei gynllun trwy roi “Rhodd” soniant llawn i’r Eglwys. Fel yr eglura'r diwinydd Parch. Joseph Iannuzzi:

… Er gwaethaf Gwaredigaeth Crist, nid yw'r rhai a achubwyd o reidrwydd yn meddu ar hawliau'r Tad ac yn teyrnasu gydag ef. Er i Iesu ddod yn ddyn i roi'r pŵer i bawb sy'n ei dderbyn ddod yn feibion ​​i Dduw a dod yn gyntafanedig i lawer o frodyr, lle gallant ei alw'n Dduw yn Dad iddynt, nid yw'r rhai a achubwyd trwy Fedydd yn meddu ar hawliau'r Tad fel Iesu a Iesu Gwnaeth Mary. Mwynhaodd Iesu a Mair holl hawliau soniaeth naturiol, h.y., cydweithrediad perffaith a di-dor gyda’r Ewyllys Ddwyfol… -Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta, (Lleoliadau Kindle 1458-1463), Argraffiad Kindle.

Mae Sant Ioan Eudes yn cadarnhau'r realiti hwn:

Oherwydd nid yw dirgelion Iesu eto wedi'u perffeithio a'u cyflawni'n llwyr. Maen nhw'n gyflawn, yn wir, ym mherson Iesu, ond nid ynom ni, sef ei aelodau, nac yn yr Eglwys, sef ei gorff cyfriniol.—St. John Eudes, traethawd “Ar Deyrnas Iesu”, Litwrgi yr Oriau, Vol IV, t 559

Yr hyn a “berffeithiwyd ac a gyflawnwyd yn llwyr” yn Iesu oedd “undeb hypostatig” ei ewyllys ddynol gyda’r Ewyllys Ddwyfol. Yn y modd hwn, roedd Iesu bob amser ac ym mhobman yn rhannu yn y bywyd mewnol am y Tad ac felly'r holl hawliau a bendithion yr oedd hyn yn eu golygu. Mewn gwirionedd, rhannodd Adam prelapsaraidd ym mywyd mewnol y Drindod oherwydd ei fod ef yn meddu yr Ewyllys Ddwyfol o fewn gwagle ei ewyllys ddynol fel ei fod ef llawn cymryd rhan yng ngrym, goleuni a bywyd ei Greawdwr, gan weinyddu'r bendithion hyn trwy gydol y greadigaeth fel petai'n “frenin y greadigaeth.” ^[1]'I'r graddau yr oedd gan enaid Adda allu diderfyn i dderbyn gweithred dragwyddol Duw, po fwyaf y croesawodd Adda weithrediad Duw i olyniaeth ei weithredoedd meidrol, y mwyaf yr ehangodd ei ewyllys, ei rannu ym mod Duw, a sefydlu ei hun fel “pennaeth yr holl ddynol. cenedlaethau ”a“ brenin y greadigaeth. ”’ —Rev. Joseph Iannuzzi, Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta, (Lleoliadau Kindle 918-924), Argraffiad Kindle

Fodd bynnag, ar ôl y cwymp, collodd Adam y meddiant hwn; roedd yn dal i allu do ewyllys Duw ond nid oedd yn alluog mwyach yn meddu hynny (ac felly'r holl hawliau a roddodd iddo) yn ei natur ddynol glwyfedig. 

Wedi gweithred Gwaredigaeth Crist, agorwyd pyrth y Nefoedd; gellid maddau pechodau dynolryw a byddai'r Sacramentau yn galluogi credinwyr i ddod yn aelodau o deulu'r Tad. Trwy nerth yr Ysbryd Glân, gallai eneidiau goncro eu cnawd, cydymffurfio â'u hewyllys â Duw, a chadw ynddo yn y fath fodd ag i ddod i berffeithrwydd ac undeb mewnol penodol, hyd yn oed ar y ddaear. Yn ein cyfatebiaeth, byddai hyn yn debyg i mi wneud dymuniadau fy nhad-yng-nghyfraith berffaith ac Gydag cwblhau cariad. Fodd bynnag, hyd yn oed hyn ni fyddai o hyd grant yr un hawliau a breintiau neu fendithion ac yn rhannu yn ei dad fel ei feibion ​​naturiol eu hunain.

 

GRACE NEWYDD AM YR AMSERAU DIWETHAF

Nawr, fel y mae cyfrinwyr yr 20fed ganrif fel y Bendigaid Dina Belanger, St. Pio, yr Hybarch Conchita, Gwas Duw Luisa Piccarreta ac ati wedi datgelu, mae'r Tad yn wir yn dymuno adfer i'r Eglwys ar y ddaear  yr “rhodd hon o Fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol” fel yr cam olaf ei pharatoi. Byddai'r Rhodd hon yn debyg i rodd fy nhad-yng-nghyfraith i mi gan ffafrio (y gair Groeg caris yw ffafr neu “ras”) a gwybodaeth wedi'i drwytho yr hyn a dderbyniodd ei feibion ​​ei hun natur. 

Pe bai’r Hen Destament yn rhoi soniaeth “caethwasiaeth” i’r gyfraith, a Bedydd soniaeth “mabwysiadu” yn Iesu Grist, gyda’r rhodd o Fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol y bydd Duw yn rhoi soniaeth “meddiant” i’r enaid. mae hynny’n cyfaddef iddo “gytuno ym mhopeth y mae Duw yn ei wneud”, a chymryd rhan yn yr hawliau i’w holl fendithion. I'r enaid sy'n dymuno'n rhydd ac yn gariadus fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol trwy ufuddhau iddi yn ffyddlon â “gweithred gadarn a chadarn”, mae Duw yn rhoi soniaeth iddo meddiant. -Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta, Parch. Joseph Iannuzzi, (Lleoliadau Kindle 3077-3088), Argraffiad Kindle

Mae hyn er mwyn cyflawni geiriau “Ein Tad” yr ydym wedi bod yn awgrymu bod Ei “Deyrnas yn dod ac yn cael ei wneud ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd.” Mae i fynd i mewn i “fodd tragwyddol” Duw trwy feddu ar yr Ewyllys Ddwyfol, a thrwy hynny fwynhau trwy ras yr union hawliau a breintiau, pŵer a bywyd sy'n eiddo i Grist wrth natur.

Ar y diwrnod hwnnw byddwch yn gofyn yn fy enw i, ac nid wyf yn dweud wrthych y byddaf yn gofyn i'r Tad amdanoch chi. (Ioan 16:26)

Fel y tystiodd St. Faustina ar ôl derbyn y Rhodd:

Deuthum i ddeall y ffafrau annirnadwy y mae Duw wedi bod yn eu rhoi arnaf ... roeddwn yn teimlo bod popeth a feddai’r Tad nefol yr un mor fy un i ... “Mae fy holl beth wedi ei blymio ynoch chi, ac rwy’n byw Eich bywyd dwyfol fel y mae’r etholwyr yn y nefoedd…” -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 1279, 1395

Yn wir, mae hefyd i sylweddoli ar y ddaear yr undeb mewnol y mae'r bendigedig yn y Nefoedd bellach yn ei fwynhau (h.y. holl hawliau a bendithion gwir soniaeth) eto heb y weledigaeth guro. Fel y dywedodd Iesu wrth Luisa:

Fy merch, sy'n byw yn Fy Ewyllys yw'r bywyd sy'n debyg agosaf i [fywyd y] bendigedig yn y nefoedd. Mae mor bell oddi wrth un sy'n syml yn cydymffurfio â Fy Ewyllys ac yn ei wneud, gan weithredu ei orchmynion yn ffyddlon. Mae'r pellter rhwng y ddau cyn belled â pellter y nefoedd o'r ddaear, cyn belled â pellter mab oddi wrth was, a brenin oddi wrth ei destun. - Y Rhodd o Fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta, y Parch. Joseph Iannuzzi, (Lleoliadau Kindle 1739-1743), Argraffiad Kindle

Neu, efallai, y gwahaniaeth rhwng mab-yng-nghyfraith a mab:

I yn byw yn Fy Ewyllys yw teyrnasu ynddo a chydag ef, tra i do Mae fy Ewyllys i'w gyflwyno i'm Gorchmynion. Y wladwriaeth gyntaf yw meddu; yr ail yw derbyn gwarediadau a gweithredu gorchmynion. I yn byw yn Fy Ewyllys yw gwneud fy Ewyllys fy hun, fel eich eiddo eich hun, ac iddynt ei weinyddu yn ôl eu bwriad. —Jesus i Luisa, Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta, y Parch. Joseph Iannuzzi, 4.1.2.1.4

O'r urddas mawr hwn y mae'r Tad yn dymuno ei adfer inni, dywedodd Iesu wrth Bendigedig Dina ei fod eisiau ei deify “yn yr un modd ag y gwnes i uno Fy ddynoliaeth â'm dewiniaeth ... Ni fyddwch yn meddu dim arnaf yn fwy llwyr yn y nefoedd ... oherwydd rydw i wedi eich amsugno'n llwyr." ^[2]Coron y Sancteiddrwydd: Ar Ddatguddiadau Iesu i Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, (t. 161), Argraffiad Kindle Ar ôl derbyn y Rhodd, ysgrifennodd:

Y bore yma, cefais ras arbennig yr wyf yn ei chael yn anodd ei disgrifio. Teimlais fy mod wedi fy magu yn Nuw, fel pe bai yn y “modd tragwyddol,” sydd mewn cyflwr parhaol, digyfnewid ... rwy'n teimlo fy mod yn barhaus ym mhresenoldeb y Drindod annwyl ... gall fy enaid drigo yn y nefoedd, byw yno heb unrhyw gefn. cipolwg tuag at y ddaear, ac eto i barhau i animeiddio fy neunydd. -Coron y Sancteiddrwydd: Ar Ddatguddiadau Iesu i Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor (tt. 160-161), Argraffiad Kindle

 

PAM NAWR?

Mae Iesu’n egluro pwrpas y Rhodd hon a neilltuwyd ar gyfer yr “amseroedd gorffen” hyn:

Rhaid i'r enaid drawsnewid ei hun yn Fi a dod yn un llun gyda Fi; rhaid iddo wneud Fy mywyd yn un ei hun; Fy ngweddïau, Fy griddfannau cariad, Fy mhoenau, Mae fy nghalon danllyd yn curo ei hun ... Rwy'n dymuno felly bod fy mhlant yn mynd i mewn i'm Dynoliaeth ac yn ail-actio'r hyn a wnaeth enaid fy ddynoliaeth yn yr Ewyllys Ddwyfol ... Gan godi uwchlaw pob creadur, byddant yn adfer y honiadau haeddiannol o'r greadigaeth - Fy [honiadau haeddiannol] fy hun yn ogystal â rhai creaduriaid. Fe ddônt â phob peth i brif darddiad y greadigaeth ac i'r pwrpas y daeth y greadigaeth iddo fod ... Felly bydd gen i fyddin eneidiau a fydd yn byw yn fy Ewyllys, ac ynddynt bydd y greadigaeth yn cael ei hailintegreiddio, mor hardd a theg â pan ddaeth allan o Fy nwylo. - Y Rhodd o Fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta, y Parch. Joseph Iannuzzi, (Lleoliadau Kindle 3100-3107), Argraffiad Kindle.

Ie, dyma waith Cwningen Fach ein Harglwyddes: mae arwain y ffordd trwy adennill ein gwir soniant trwy'r nefoedd Rhodd yn ein cynnig nawr yn ôl gweddi Crist ei hun.

Rhoddais iddynt y gogoniant a roesoch imi, er mwyn iddynt fod yn un, fel yr ydym yn un, myfi ynddynt hwy a chwi ynof fi, er mwyn iddynt gael eu dwyn i berffeithrwydd fel un… (Ioan 17: 22-23)

Pe bai creadigaeth yn mynd i anhrefn trwy anufudd-dod Adda, trwy adfer yr Ewyllys Ddwyfol yn “Adda” y bydd y greadigaeth yn cael ei hail-archebu. Mae hyn yn ailadrodd:

“Yr holl greadigaeth,” meddai Sant Paul, “yn griddfan ac yn llafurio hyd yn hyn,” gan aros am ymdrechion adbrynu Crist i adfer y berthynas briodol rhwng Duw a’i greadigaeth. Ond ni wnaeth gweithred adbrynu Crist ynddo'i hun adfer pob peth, dim ond gwneud gwaith y prynedigaeth yn bosibl, fe ddechreuodd ein prynedigaeth. Yn yr un modd ag y mae pob dyn yn rhannu yn anufudd-dod Adda, felly rhaid i bob dyn rannu yn ufudd-dod Crist i ewyllys y Tad. Dim ond pan fydd pob dyn yn rhannu ei ufudd-dod y bydd y prynedigaeth yn gyflawn… —Gwasanaethwr Duw Fr. Walter Ciszek, Mae'n Arwain Fi (San Francisco: Gwasg Ignatius, 1995), tt. 116-117

Trwy adfer gwir soniant, bydd y meibion ​​a’r merched hyn yn helpu i adfer cytgord gwreiddiol Eden trwy “dybio ein dynoliaeth trwy undeb sef delwedd yr Undeb Hypostatig.” ^[3]Gwas Duw Archesgob Luis Martinez, Newydd a Dwyfol, t. 25, 33 

Felly mae'n dilyn hynny i adfer pob peth yng Nghrist ac arwain dynion yn ôl ymostwng i Dduw yn un a'r un nod. —POB ST. PIUS X, E Supremi, n. pump

Fel y crynhodd y Cardinal Raymond Burke mor hyfryd:

… Yng Nghrist sylweddolir trefn gywir pob peth, undeb nefoedd a daear, fel y bwriadodd Duw Dad o'r dechrau. Ufudd-dod Duw y Mab Ymgnawdoledig sy'n ailsefydlu, adfer, cymundeb gwreiddiol dyn â Duw ac, felly, heddwch yn y byd. Mae ei ufudd-dod yn uno unwaith eto bob peth, 'pethau yn y nefoedd a phethau ar y ddaear.' —Cardinal Raymond Burke, araith yn Rhufain; Mai 18fed, 2018, lifesitnews.com

Felly, y mae trwy rannu yn Ei ufudd-dod ein bod yn adennill gwir soniant, gyda goblygiadau cosmolegol: 

… A yw gweithred lawn cynllun gwreiddiol y Creawdwr wedi'i amlinellu: creadigaeth lle mae Duw a dyn, dyn a dynes, dynoliaeth a natur mewn cytgord, mewn deialog, mewn cymundeb. Cymerwyd y cynllun hwn, wedi ei gynhyrfu gan bechod, mewn ffordd fwy rhyfedd gan Grist, Sy'n ei gyflawni yn ddirgel ond yn effeithiol yn y realiti presennol, gan ddisgwyl ei gyflawni i'w gyflawni ...  —POPE JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Chwefror 14, 2001

Pryd? Ar ddiwedd amser yn y Nefoedd? Na. Yn y “realiti presennol” mewn amser, ond yn enwedig yn ystod “oes heddwch” sydd i ddod pan fydd Teyrnas Crist yn teyrnasu “Ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd” trwy Ei saint y dydd olaf. 

… Fe wnaethon nhw deyrnasu gyda Christ am fil o flynyddoedd. (Parch 20: 4; mae “mil” yn iaith symbolaidd am gyfnod o amser)

Rydym yn cyfaddef bod teyrnas wedi'i haddo inni ar y ddaear, er cyn y nefoedd, dim ond mewn cyflwr arall o fodolaeth… —Tertullian (155–240 OC), Tad Eglwys Nicene; Gwrthwynebu Marcion, Tadau Ante-Nicene, Cyhoeddwyr Henrickson, 1995, Cyf. 3, tt. 342-343)

Onid yw'n wir bod yn rhaid gwneud eich ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd? Onid yw'n wir bod yn rhaid i'ch teyrnas ddod? Oni roesoch i rai eneidiau, annwyl i chi, weledigaeth o adnewyddiad yr Eglwys yn y dyfodol? -St. Louis de Montfort, Gweddi dros Genhadon, n. 5; www.ewtn.com

Adnewyddiad a ddaw pan fydd y Militant Eglwys yn ei hawlio gwir soniaeth. 

 

Eich cefnogaeth ariannol a'ch gweddïau yw pam
rydych chi'n darllen hwn heddiw.
 Bendithia chi a diolch. 

I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.