Paratoadau Priodas

DIGWYDD HEDDWCH HEDDWCH - RHAN II

jerusalem3a1

PAM? Pam Cyfnod Heddwch? Pam nad yw Iesu ddim ond yn rhoi diwedd ar ddrwg ac yn dychwelyd unwaith ac am byth ar ôl dinistrio’r “un anghyfraith?” ^[1]Gweler, Cyfnod Dod Heddwch

PARATOI AR GYFER Y PRIODAS

Dywed yr Ysgrythur wrthym fod Duw yn paratoi “gwledd briodas” a fydd yn digwydd yn y diwedd amser. Crist yw'r priodfab, a'i Eglwys, y briodferch. Ond ni fydd Iesu yn dychwelyd nes bydd y briodferch barod.

Roedd Crist yn caru’r eglwys ac yn trosglwyddo’i hun drosti… er mwyn iddo gyflwyno iddo’i hun yr eglwys mewn ysblander, heb smotyn na chrychau nac unrhyw beth o’r fath, er mwyn iddi fod yn sanctaidd a heb nam ... (Eff 5:25, 27)

Ni ddaw perffeithrwydd llwyr o gorff, enaid, ac ysbryd i'r Eglwys tan ar ôl diwedd amser yn y Nefoedd gyda'n cyrff atgyfodedig. Fodd bynnag, mae'r sancteiddrwydd a olygir yma yn un o'r ysbryd y mae heb staen pechod ynddo. Bydd llawer nad ydyn nhw'n hyddysg mewn diwinyddiaeth gyfriniol yn honni bod gwaed Iesu yn dileu ein heuogrwydd ac yn ein gwneud ni'n briodferch smotiog honno. Ydym, wir, yn ein Bedydd fe'n gwneir yn ddallt (ac wedi hynny trwy dderbyniad y Cymun a Sacrament y Cymod) - ond yn y pen draw, daw'r rhan fwyaf ohonom yn gaeth i ddenu cnawd, gan gaffael gweision, arferion a dymuniadau a wrthwynebir i'r trefn cariad. Ac os cariad yw Duw, ni all uno iddo'i hun rywbeth sydd ag anhwylder. Mae yna lawer i'w buro!

Mae aberth Iesu yn dileu ein pechodau ac yn agor y drysau i fywyd tragwyddol, ond erys y broses o sancteiddiad, y cyfluniad hwnnw i'r ddelwedd y cawsom ein creu ynddo. Meddai Sant Paul wrth y bedyddiwyd Cristnogion yn Galatia,

Yr wyf eto mewn llafur nes ffurfio Crist ynoch. (Gal 4:19)

Ac eto,

Rwy’n hyderus o hyn, y bydd yr un a ddechreuodd waith da ynoch yn parhau i’w gwblhau tan ddydd Crist Iesu. ” (Phil 1: 6)

Daw diwrnod Crist Iesu, neu Ddydd yr Arglwydd, i ben pan fydd yn dychwelyd mewn gogoniant i “farnu’r byw a’r meirw.” Cyn hynny, serch hynny, rhaid dod â gwaith sancteiddiad ym mhob enaid i ben - naill ai ar y ddaear, neu trwy danau glanhau purdan.

… Er mwyn i chi fod yn bur a di-fai am ddydd Crist. (1: 9-10)

NOSON TYWYLL YR EGLWYS

Rwyf am gyffwrdd yn fyr â'r mewnwelediad rhyfeddol a gafwyd ar gyfer ein hoes gan y cyfrinwyr a'r seintiau a'n rhagflaenodd. Maent yn siarad am broses arferol (arferol i'r graddau y mae rhywun yn ei waredu iddi hi ei hun) yr ydym yn cael ein puro a'n perffeithio trwyddi. Yn gyffredinol mae'n digwydd mewn camau nad ydyn nhw o reidrwydd yn llinol: puro, goleuo, a undeb. Yn y bôn, mae person yn cael ei arwain gan yr Arglwydd trwy broses o ryddhau’r enaid o’r atodiadau anarferol lleiaf, goleuo ei galon a’i feddwl i gariad a dirgelion Duw, a “divinizing” ei gyfadrannau er mwyn uno’r enaid yn agosach â nhw Fe.

Gellid ar un ystyr gymharu'r gorthrymder o flaen yr Eglwys â phroses buro gorfforaethol - “noson dywyll yr enaid.” Yn ystod y cyfnod hwn, gall Duw ganiatáu “goleuo cydwybod”Lle rydyn ni'n gweld ac yn dirnad ein Harglwydd mewn ffordd ddwys. Bydd hwn hefyd yn “gyfle olaf” i edifeirwch i'r byd. Ond i'r Eglwys, o leiaf y rhai sydd wedi paratoi yn yr amser hwn o ras, gras puro fydd paratoi'r enaid ymhellach ar gyfer undeb. Byddai'r broses buro yn parhau trwy'r digwyddiadau a ragwelir yn yr ysgrythur, yn arbennig erledigaeth. Rhan o buro’r Eglwys fydd colli nid yn unig ei hatodiadau allanol: eglwysi, eiconau, cerfluniau, llyfrau ac ati - ond ei nwyddau mewnol hefyd: preifateiddio’r Sacramentau, gweddi gymunedol gyhoeddus, a llais moesol arweiniol ( os yw’r clerigwyr a’r Tad Sanctaidd mewn “alltud”). Byddai hyn yn fodd i buro Corff Crist, gan beri iddi garu ac ymddiried yn Nuw yn nhywyllwch ffydd, gan ei pharatoi ar gyfer undeb cyfriniol y Cyfnod Heddwch (Nodyn: eto, nid yw gwahanol gamau sancteiddiad yn union linellol.)

Gyda gorchfygiad yr anghrist sy'n rhagflaenu'r “mil o flynyddoedd”, byddai cyfnod newydd yn cael ei arwain trwy uniad yr Ysbryd Glân. Byddai hyn yn arwain at uno Corff Crist trwy'r un Ysbryd hwn, ac yn hyrwyddo'r Eglwys ymhellach i ddod yn briodferch smotiog.

Os cyn y diwedd olaf y bydd cyfnod, mwy neu lai hirfaith, o sancteiddrwydd buddugoliaethus, bydd canlyniad o'r fath yn digwydd nid trwy appariad Person Crist yn Fawrhydi, ond trwy weithrediad y pwerau sancteiddiad hynny sydd bellach wrth eu gwaith, yr Ysbryd Glân a Sacramentau'r Eglwys. -Dysgeidiaeth yr Eglwys Gatholig: Crynodeb o'r Athrawiaeth Gatholig, Burns Oates, a Washbourne

Y BETROTHAL

Yn ystod yr wythnos gyfan cyn priodas Iddewig draddodiadol, nid yw’r briodferch a’r priodfab (y “Kallah” a’r “Chosan”) yn gweld ei gilydd. Yn hytrach, mae teuluoedd a ffrindiau'r briodferch a'r priodfab yn cynnal dathliadau arbennig ar eu cyfer mewn lleoliadau ar wahân. Ar y Saboth cyn diwrnod y briodas, gelwir y Chosan (priodfab) i fyny i'r Torah i symboleiddio pwysigrwydd cael ei arwain ganddo fel cwpl priod. Yna mae'n darllen “deg ymadrodd y greadigaeth.” Mae'r gynulleidfa yn dangos y Chosan gyda raisin a chnau, yn symbolaidd o'u dymuniadau am briodas felys a ffrwythlon. Mewn gwirionedd, mae'r Kallah a'r Chosan yn cael eu hystyried yn freindal yn ystod yr wythnos hon, ac felly nid ydyn nhw byth yn cael eu gweld yn gyhoeddus heb hebryngwr personol.

Yn y traddodiadau hardd hyn, gwelwn a delwedd o'r Cyfnod Heddwch. Oherwydd ni fydd Priodferch Crist yn gweld ei Priodfab yn mynd gyda hi yn gorfforol (ac eithrio yn y Cymun) nes iddo ddychwelyd ar y cymylau gyda'r angylion, gan dywys yn y Nefoedd Newydd a'r Ddaear Newydd ar ôl Dydd y Farn. Ar y “Saboth”, dyna’r “deyrnasiad mil o flynyddoedd,” bydd y priodfab yn sefydlu ei Air fel y canllaw i’r holl genhedloedd. Bydd yn draethu gair i adfer bywyd newydd dros y greadigaeth; bydd yn gyfnod o ffrwythlondeb aruthrol i ddynolryw a daear wedi'i hadnewyddu, gyda'r greadigaeth yn cynhyrchu ac yn darparu ar gyfer y briodferch sy'n weddill. Ac yn olaf, bydd yn “wythnos” o wir freindal wrth i Deyrnas amserol Duw gael ei sefydlu i bennau’r ddaear trwy Ei Eglwys. Ei hebryngwr fydd y gogoniant sancteiddrwydd a chymundeb dwys â'r saint.

Nid yw Cyfnod Heddwch yn stop-stop. Mae'n rhan o un cynnig mawr tuag at ddychweliad Iesu. Dyma'r camau marmor y mae'r Briodferch yn gwneud iddi esgyn i'r Eglwys Gadeiriol Dragywyddol.

Teimlaf genfigen ddwyfol drosoch chi, oherwydd fe'ch addawais i Grist i'ch cyflwyno fel priodferch bur i'w un gŵr. (2 Cor 11: 2)

Felly, heb os, mae'r fendith a ragwelwyd yn cyfeirio at amser Ei Deyrnas, pan fydd y cyfiawn yn llywodraethu ar godi oddi wrth y meirw; pan fydd y greadigaeth, ei aileni a'i rhyddhau o gaethiwed, yn esgor ar doreth o fwyd o bob math o wlith y nefoedd a ffrwythlondeb y ddaear, yn union fel y mae'r henoed [henadurwyr] yn cofio. Y rhai a welodd Ioan, disgybl yr Arglwydd, [dywedwch wrthym] iddynt glywed ganddo sut roedd yr Arglwydd yn dysgu ac yn siarad am yr amseroedd hyn… —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140-202 OC), Haereses Gwrthwynebol

Yna byddaf yn tynnu enwau ei Baals o'i cheg, fel na fyddant yn cael eu galw mwyach. Byddaf yn gwneud cyfamod ar eu cyfer y diwrnod hwnnw, gyda bwystfilod y cae, gydag adar yr awyr, a chyda'r pethau sy'n cropian ar lawr gwlad. Bwa a chleddyf a rhyfel byddaf yn dinistrio o'r tir, a gadawaf iddynt gymryd eu gweddill mewn diogelwch.

Byddaf yn eich cefnogi i mi am byth: byddaf yn eich hebrwng yn iawn ac mewn cyfiawnder, mewn cariad ac mewn trugaredd. (Hosea 2: 19-22)

CYFEIRIADAU: