Elias ac Eliseus gan Michael D. O'Brien
Wrth i'r proffwyd Elias gael ei gymryd i fyny i'r nefoedd mewn cerbyd tanllyd, mae'n rhoi ei glogyn i'r proffwyd Eliseus, ei ddisgybl ifanc. Mae Eliseus yn ei hyfdra wedi gofyn am “gyfran ddwbl” o ysbryd Elias. (2 Brenhinoedd 2: 9-11). Yn ein hoes ni, mae pob disgybl Iesu yn cael ei alw i ddwyn tystiolaeth broffwydol yn erbyn diwylliant marwolaeth, boed yn ddarn bach o'r clogyn neu'n un mawr. - Sylwebaeth Artiffisial
WE ar fin awr, yn fy marn i, o awr aruthrol o efengylu.
MAE'R CAM YN SET
Ysgrifennais i mewn Y Twyll Fawr cyfres bod y llwyfan wedi’i osod ar gyfer y “gwrthdaro olaf.” Mae'r byd wedi cael diet cyson o fwyd sothach gan y Ddraig, wrth i'r gelyn geisio denu eneidiau dirifedi oddi wrth Dduw gyda “ffrwythau a llysiau” ffug - heddwch ffug, diogelwch ffug, a chrefydd ffug. Ond mae Duw, y mae ei ras yn ymylu lle mae pechod yn ymylu, hefyd wedi paratoi Gwledd. Ac mae ar fin anfon gwahoddiadau allan i gilffyrdd y byd i wahodd “y da a’r drwg”, pwy bynnag a ddaw (Mathew 22: 2-14).
Byddin fach Mair yw hi yn cael ei baratoi nawr yn “y Bastion”Pwy fydd yn cael eu hanfon allan i wneud y gwahoddiad.
BORN AM yr AWR HON
Mae’r Forwyn Fendigaid, y “fenyw wedi ei gwisgo yn yr haul,” yn esgor ar weddillion a baratowyd ar gyfer yr awr hon o efengylu. Mae'n dweud yn yr Ysgrythur,
Fe esgorodd ar fab, plentyn gwrywaidd, a oedd i fod i reoli'r holl genhedloedd â gwialen haearn. Cafodd ei phlentyn ei ddal i fyny at Dduw a'i orsedd. (Parch 12: 5)
Pan fydd y gweddillion hyn wedi eu ffurfio’n llawn, bydd yn cael ei “ddal i fyny at Dduw a’i orsedd.” Hynny yw, rhoddir newydd iddo mantell Ei awdurdod llawn.
Cododd [ni] ni gydag ef, a'n heistedd gydag ef yn y nefoedd yng Nghrist Iesu, er mwyn iddo ddangos yn yr oesoedd sydd i ddod gyfoeth anfesuradwy ei ras yn ei garedigrwydd tuag atom yng Nghrist Iesu. (Eff 2: 6-7)
Un o'r oesoedd hynny yw'r un sydd i ddod: yr Cyfnod Heddwch. Ond cyn hynny, bydd a brwydr fawr i eneidiau.
Unwaith eto, cofiwch mai'r Mair a'r Eglwys yw'r “Fenyw” yn Datguddiad 12. Felly er bod yr Eglwys sy'n weddill yn “cael ei dal i fyny i'r Nefoedd”, mae hefyd yn dweud:
Ffodd y ddynes ei hun i'r anialwch lle roedd ganddi le a baratowyd gan Dduw, er mwyn iddi gael gofal am ddeuddeg cant chwe deg diwrnod. (Parch 12: 6)
Hynny yw, mae'r Eglwys yn dal i aros ar y ddaear. Dydy hi ddim yn “raptured” fel mae rhai yn credu ar gam. Yn hytrach, gweddillion yw hwn y mae ei feddwl yn sefydlog ar y pethau uchod wrth fyw yma isod; pobl sydd wedi gadael pethau'r byd hwn ar ôl, ac wedi coleddu pethau Duw; praidd sydd wedi cyfrif popeth arall fel colled er mwyn ennill Crist, ac felly mae'n rhannu:
yn y cyflawnder hwn ynddo ef, sef pennaeth pob tywysogaeth a nerth. (Col 2:10)
Mae’r “Woman-Church” yn aros ar y ddaear i eni “nifer llawn y Cenhedloedd”, ond mae’n ddiogel yn ysbrydol yn noddfa calon Duw ei hun, wedi’i gorchuddio â mantell Ei awdurdod. Hynny yw, mae hi wedi ei wisgo gyda'r Mab.
Y 1260 DYDDIAU
Ar ôl i'r fenyw esgor, mae rhyfel yn y nefoedd. Fel ysgrifennais i mewn Exorcism y Ddraig, bydd hwn yn gyfnod pan fydd y gweddillion, yn pŵer ac awdurdod enw Iesu, yn mynd i fwrw Satan “i’r ddaear” (Parch 12: 9). Dyma Awr Fawr yr Efengylu ac yn rhan o uchafbwynt dramatig y “gwrthdaro olaf” hwn fel y’i galwodd y Pab John Paul - cyfnod a barhaodd am dair blynedd a hanner, yn ôl yr Ysgrythur (symbolaidd efallai o “amser byr”). yn Amser y Dau Dyst:
Byddaf yn comisiynu fy nau dyst i broffwydo am y deuddeg cant a thrigain diwrnod hynny, gan wisgo sachliain. (Parch 11: 3)
Mae'r ddau dyst hyn, er eu bod efallai'n cyfeirio at ddychweliad Elias ac Enoch, hefyd yn symbol o fyddin Mair, neu ran ohoni, a baratowyd ar ei chyfer ynganiad proffwydol dyddiau olaf trugaredd. Mae'n Awr y Cynhaeaf Mawr.
Ar ôl hyn penododd yr Arglwydd saith deg dau o bobl eraill a anfonodd o'i flaen mewn parau i bob tref a lle yr oedd yn bwriadu ymweld â nhw. Dywedodd wrthynt, “Mae'r cynhaeaf yn doreithiog ond prin yw'r gweithwyr; felly gofynnwch i feistr y cynhaeaf anfon llafurwyr allan am ei gynhaeaf. Ewch ar eich ffordd; wele fi yn anfon atoch fel ŵyn ymhlith bleiddiaid. Cario dim bag arian, dim sach, dim sandalau; a chyfarch neb ar hyd y ffordd. ” (Luc 10: 4)
Dyma eneidiau sydd wedi gwrando ar yr alwad i “Dewch allan o Babilon!”I fywyd o symlrwydd, i“Gwarediad Gwirfoddol”O bethau materol er mwyn bod ar gael i Dduw am ba bynnag genhadaeth y mae wedi’i ordeinio ar eu cyfer. Mae materoliaeth yn creu sŵn yn yr enaid sy'n cuddio llais Duw. Mewn cyferbyniad, mae ysbryd datodiad yn galluogi'r enaid i glywed ei gyfarwyddiadau ar gyfer yr amseroedd hyn:
Yn ei gyfoeth, mae dyn yn brin o ddoethineb: mae fel y bwystfilod sy'n cael eu dinistrio. (Salm 49:20)
Dynodir y symlrwydd calon hwn gan y ddau dyst “yn gwisgo sachliain.”
Rwy'n credu mai dyddiau'r didoli terfynol cyn y “drws yr Arch”Yn cau, ac mae’r Dydd yr Arglwydd yn cyrraedd i buro’r ddaear ar gyfer “gwareiddiad cariad” (gweler hefyd Dau ddiwrnod arall deall beth yw ystyr “Diwrnod”).
Pa bynnag dref rydych chi'n mynd i mewn iddi ac maen nhw'n eich croesawu chi, bwyta'r hyn sydd o'ch blaen, gwella'r sâl ynddo a dweud wrthyn nhw, 'Mae teyrnas Dduw wrth law i chi.' Pa bynnag dref rydych chi'n mynd i mewn iddi ac nad ydyn nhw'n eich derbyn chi, ewch allan i'r strydoedd a dweud, 'Llwch eich tref sy'n glynu wrth ein traed, hyd yn oed ein bod ni'n ysgwyd yn eich erbyn chi.' Ac eto, gwyddoch hyn: mae teyrnas Dduw wrth law. Rwy'n dweud wrthych, bydd yn fwy goddefadwy i Sodom y diwrnod hwnnw nag i'r dref honno ... wrth y dyfarniad. (Luc 10: 8-15)
MAE DEYRNAS DUW YN LLAW
Bydd yn gyfnod o arwyddion a gwyrthiau rhyfeddol wrth i’r tystion hyn gyhoeddi bod Teyrnas Dduw wrth law (Parch 11: 6). Bydd yn gyfnod lle bydd Satan yn profi gorchfygiadau malu o dan sawdl yr “Woman-Church” a fydd yn cael ei arwain gan ragluniaeth Duw.
Pan welodd y ddraig ei bod wedi cael ei thaflu i'r ddaear, aeth ar drywydd y ddynes a esgorodd ar y plentyn gwrywaidd. Ond cafodd y fenyw ddwy adain yr eryr mawr, er mwyn iddi allu hedfan i'w lle yn yr anialwch, lle ymhell o'r sarff, cymerwyd gofal ohoni am flwyddyn, dwy flynedd, a hanner blwyddyn. (Parch 12: 13-14)
Yna, yn ysgrifennu Sant Ioan, mae’r frwydr yn mynd i mewn i’w chyfnod olaf gyda chodiad Bwystfil allan o’r affwys ac erledigaeth gan bawb “sy’n cadw gorchmynion Duw ac yn dwyn tystiolaeth i Iesu” (Parch 11: 7; 12:17; 24: 9).
Byddwch yn sicr o hyn: bydd Crist a'i Gorff yn fuddugol yn bob cam y gwrthdaro olaf. Bydd yn agosach atom ni na’n hanadl. Byddwn yn byw ac yn symud ac yn cael ein bod ynddo Ef. Nid yw’n gwneud dim heb ddweud yn gyntaf wrth ei broffwydi (Amos 3: 7). Am yr awr hon yr wyf yn credu we eu creu. Gogoniant fyddo i Dduw!
Rwy'n gythryblus nawr. Ac eto, beth ddylwn i ei ddweud? 'Dad, achub fi o'r awr hon'? Ond at y diben hwn y deuthum i'r awr hon. Dad, gogoneddwch eich enw ... O hyn ymlaen rwy'n dweud wrthych cyn iddo ddigwydd, er mwyn i chi gredu fy mod i'n AC pan fydd yn digwydd. (Ioan 13:19)
EPILOG: POB GOBAITH
Mae angen i ni wrando'n ofalus iawn ar y Pab Benedict sy'n arwain y ffordd dros yr Eglwys. Mae'n pregethu neges angenrheidiol a phwerus i'r byd: Crist ein gobaith. Wrth i ni brofi hyd yn oed nawr cryndod cyntaf y Ysgwyd Gwych a’r hyn sy’n aml yn ymddangos yn dywyllwch ysbrydol sy’n tyfu, mae angen i ni gadw ein llygaid yn sefydlog ar Iesu sy’n dal teyrnwialen buddugoliaeth yn ei law dde. Credaf mai oherwydd dirywioldeb ysgytwol ein hoes yn unig y mae'r Tad Sanctaidd wedi'i ysbrydoli i ganolbwyntio ar yr hyn a fydd, pan fydd popeth yn cael ei ddweud a'i wneud, yn aros: ffydd, gobaith a chariad. A'r mwyaf o'r rhain yw cariad, sy'n berson: Iesu.
Mae'r pŵer i ddinistrio yn parhau. Byddai esgus fel arall yn twyllo ein hunain. Ac eto, nid yw byth yn fuddugol; mae'n cael ei drechu. Dyma hanfod y gobaith sy'n ein diffinio fel Cristnogion. —POPE BENEDICT XVI, Seminary St Joseph, Efrog Newydd, Ebrill 21ain, 2008
DARLLEN PELLACH:
