Μαρία, πρωτότυπο της Εκκλησίας:
Η Κοίμηση της Θεοτόκου, Bartolomé Esteban Murillo, 1670's
Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στις 3 Αυγούστου 2007.
IF το Σώμα του Χριστού πρέπει να ακολουθήσει το κεφάλι του μέσω α Μεταμόρφωση, Πάθος, Θάνατος και Ανάσταση, τότε θα μοιραστεί επίσης σε Του Ανάβαση.
ΑΠΕΞΑΓΩΓΗ Ο ΔΑΠΕΔΟΣ
Πριν από αρκετούς μήνες, έγραψα πώς αλήθεια-η «κατάθεση της πίστης» που παραδόθηκε στους Αποστόλους και τους διαδόχους τους - είναι σαν ένα λουλούδι που ξεδιπλώνεται με τους αιώνες (βλ. Ο ξετυλίγοντας λαμπρότητα της αλήθειας). Δηλαδή, καμία νέα αλήθεια ή «πέταλα» δεν μπορεί να «προστεθεί» στην Ιερή Παράδοση. Ωστόσο, με κάθε αιώνα φτάνουμε σε μια πιο βαθιά και βαθύτερη κατανόηση της Αποκάλυψης του Ιησού Χριστού καθώς το λουλούδι ξεδιπλώνεται.
Ακόμα κι αν η Αποκάλυψη είναι ήδη πλήρης, δεν έχει γίνει απολύτως σαφής. Απομένει για τη χριστιανική πίστη να κατανοήσει σταδιακά την πλήρη σημασία της κατά τη διάρκεια των αιώνων. - Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας 66
Αυτό αφορά επίσης, και ειδικά, σε εκείνες τις τελευταίες ημέρες όταν το βιβλίο του Δανιήλ πρόκειται να αποσφραγιστεί (βλ Είναι το πέπλο ανύψωσης;). Ως εκ τούτου, πιστεύω ότι αρχίζουμε να βλέπουμε πιο ξεκάθαρα μια εικόνα των «τελικών χρόνων» που ξετυλίγονται, ίσως εκθετικά.
ΔΥΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΙΑ;
Έχω γράψει εκτενώς για αυτό που ο Άγιος Ιωάννης ο Απόστολος, οι Πατέρες της Εκκλησίας και οι πρώτοι Εκκλησιαστικοί συγγραφείς αναφέρονται ως «περίοδος ειρήνης» ή «εποχή ειρήνης» που είναι προηγήθηκε μια δοκιμασία στην οποία ο Αντίχριστος εκδηλώνεται ως ο Άνθρωπος της Αμαρτίας. Μετά από αυτή τη θλίψη όταν ο «ψεύτικος προφήτης και το θηρίο» ρίχνονται στη «λίμνη της φωτιάς» και ο Σατανάς δένεται για χιλιάδες χρόνια, η Εκκλησία θα εισέλθει, μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος, σε άμωμος κατάσταση στην οποία στολίζεται με αρετή και γίνεται ιερή, γίνεται μια καθαρή νύφη έτοιμη να δεχθεί τον Ιησού όταν επιστρέφει στη δόξα.
Ο Άγιος Ιωάννης μας λέει τι συμβαίνει στη συνέχεια:
Όταν ολοκληρωθούν τα χίλια χρόνια, ο Σατανάς θα απελευθερωθεί από τη φυλακή του. Θα βγει για να εξαπατήσει τα έθνη στις τέσσερις γωνίες της γης, Gog και Magog, για να τους μαζέψω για μάχη… Αλλά η φωτιά κατέβηκε από τον ουρανό και τους κατέστρεψε. Ο Διάβολος που τους είχε παραπλανήσει ρίχτηκε στην πισίνα της φωτιάς και του θείου, όπου το θηρίο και ο ψεύτικος προφήτης ήταν… Στη συνέχεια είδα ένα μεγάλο λευκό θρόνο και αυτόν που καθόταν πάνω του… (Αποκ. 20: 7-11)
Δηλαδή, Θεέ, στο μυστηριώδες σχέδιο σωτηρίας Του, θα επιτρέψει στον Σατανά μια τελευταία ευκαιρία να εξαπατήσει τα έθνη και να προσπαθήσει να καταστρέψει τους λαούς του Θεού. Θα είναι μια τελική εκδήλωση του «πνεύματος του αντιχρίστου» που ενσαρκώθηκε στον οποίο ο Άγιος Ιωάννης αποκαλεί «Γογκ και Μάγογ». Ωστόσο, το σχέδιο του Αντίχριστου θα αποτύχει καθώς θα πέσει η φωτιά, καταστρέφοντας τον και εκείνα τα έθνη που ευθυγραμμίζονται μαζί του.
Είναι δύσκολο να κατανοήσουμε γιατί ο Θεός θα επέτρεπε στο κακό να προκύψει προς το τέλος του Εποχή της Ειρήνης. Αλλά πρέπει να γίνει κατανοητό ότι ακόμη και σε εκείνη την περίοδο των πρωτοφανών χαρίτων και της θεϊκής ζωής για την ανθρωπότητα, η βασική ανθρώπινη ελευθερία του ανθρώπου θα παραμείνει. Έτσι, μέχρι το τέλος του κόσμου, θα είναι ευάλωτος στον πειρασμό. Είναι ένα από αυτά τα μυστήρια που θα καταλάβουμε πλήρως στο τέλος. Αλλά ένα πράγμα είναι σίγουρο: η τελική κατάκτηση του κακού θα αποκαλύψει σε όλη τη δημιουργία τα κρυμμένα μυστήρια και το λυτρωτικό σχέδιο του Θεού από την αρχή του χρόνου:
Γι 'αυτό, γιος του ανθρώπου, προφητεύστε και πείτε στον Γκογκ ... Τις τελευταίες μέρες θα σε φέρω ενάντια στη γη μου, ώστε τα έθνη να με γνωρίζουν, όταν μέσα σου, Ω Γκογκ, δικαίωσα την αγιότητα μου μπροστά στα μάτια τους. (Ιεζεκιήλ 38: 14-16)
Τότε θα έρθει η Τελική Ανάσταση ή ερχόμενη ανάληψη.
Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ
Είναι εκείνη τη στιγμή που η Εκκλησία πράγματι θα «παγιδευτεί» στα σύννεφα (1 Θεσσα 4: 15-17) ραπιομούρι ή «αρπαγή». Αυτό διαφέρει από τη σύγχρονη αίρεση που ισχυρίζεται ότι οι πιστοί θα αρπάξουν στον ουρανό πριν από τη θλίψη που έρχεται σε αντίθεση, πρώτα απ 'όλα, με τη διδασκαλία του Μαστερίσιου:
Πριν από τη δεύτερη έλευση του Χριστού, η Εκκλησία πρέπει να περάσει από μια τελική δοκιμή που θα κλονίσει την πίστη πολλών πιστών... Η Εκκλησία θα εισέλθει στη δόξα του βασιλείου μόνο μέσω αυτού του τελευταίου Πάσχα, όταν θα ακολουθήσει τον Κύριό της στο θάνατο και την Ανάστασή του. —Κατεχισμός της Καθολικής Εκκλησίας 675, 677
Δεύτερον, η Ιερή Γραφή δείχνει σαφώς το χρονοδιάγραμμα:
Και οι νεκροί στον Χριστό θα αναστηθούν πρώτα. τότε εμείς που είμαστε ζωντανοί, έχουμε μείνει μαζί μας στα σύννεφα για να συναντήσουμε τον Κύριο στον αέρα. και έτσι θα είμαστε πάντα με τον Κύριο. (1 Θεσσα 4: 15-17)
Η «αρπαγή» συμβαίνει όταν οι νεκροί στον Χριστό αναστηθούν, δηλαδή, στην Τελική Ανάσταση όταν «θα είμαστε πάντα με τον Κύριο». Περιλαμβάνει, επίσης, εκείνους που έχουν ζήσει κατά τη διάρκεια της Ευχαριστιακής βασιλείας του Ιησού κατά την εποχή της Ειρήνης, εκείνοι «ποιοι είναι ζωντανοί, που μένουν"Μετά την τιμωρία ή" μικρή κρίση "που συμβαίνει πριν την εποχή της ειρήνης (βλ Κατανόηση του επείγοντος των καιρών μας). [Σημείωση: αυτή η «δευτερεύουσα κρίση» προηγείται και είναι μέρος του Ανατολή της «Ημέρας του Κυρίου» που λέει η Αγία Φαυστίνα θα έρθει μετά την «ημέρα του ελέους» στην οποία ζούμε σήμερα. Αυτή η Ημέρα θα κορυφωθεί όταν την τελευταία νύχτα του Σατανά—Gog και Magog—επισκιάζει τη γη, αλλά τελειώνει στην τελική πυρκαγιά όταν ο ουρανός και η γη και ό, τι είναι το σκοτάδι εξαφανίζονται (2 Pet 3: 5-13). Έτσι ξεκινάει εκείνη την ημέρα που δεν θα τελειώσει ποτέ…]
Μετά από αυτό Ανάληψη του Σώματος του Χριστού έρχεται η Τελική Κρίση, καταλήγοντας έτσι στο χρόνο και την ιστορία. Αυτό θα εγκαινιάσει τους Νέους Ουρανούς και τη Νέα Γη όπου τα παιδιά του Υψηλότερου θα ζουν και θα βασιλεύουν για πάντα και πάντα με τον Θεό τους.
Το βασίλειο θα εκπληρωθεί, λοιπόν, όχι από έναν ιστορικό θρίαμβο της Εκκλησίας μέσω μιας προοδευτικής ανόδου, αλλά μόνο με τη νίκη του Θεού για την τελική απελευθέρωση του κακού, η οποία θα αναγκάσει τη Νύφη του να κατέβει από τον ουρανό. Ο θρίαμβος του Θεού για την εξέγερση του κακού θα λάβει τη μορφή της Τελευταίας Κρίσης μετά την τελική κοσμική αναταραχή αυτού του περασμένου κόσμου. - Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας 677
Η ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ
Για άλλη μια φορά, το λουλούδι της Παράδοσης σε προηγούμενους αιώνες ήταν σε πιο πρωτόγονη κατάσταση. Ως εκ τούτου, οι παλαιοί Εκκλησιαστικοί Πατέρες και συγγραφείς συχνά μας δίνουν μια πιο ασαφή και αλληγορική εικόνα των τελευταίων ημερών. Ωστόσο, στα γραπτά τους βλέπουμε συχνά τι έχει περιγραφεί παραπάνω:
Επομένως, ο Υιός του υψηλότερου και ισχυρού Θεού… θα έχει καταστρέψει την αδικία, και θα εκτελέσει τη μεγάλη κρίση Του, και θα έχει υπενθυμίσει στη ζωή τους δίκαιους, οι οποίοι… θα εμπλακούν μεταξύ των ανθρώπων χίλια χρόνια, και θα τους κυβερνήσουν με πιο δίκαιο εντολή… Επίσης, ο πρίγκιπας των διαβόλων, ο οποίος είναι ο επινοητής όλων των κακών, θα είναι δεμένος με αλυσίδες, και θα φυλακιστεί κατά τη διάρκεια των χιλιάδων ετών του ουράνιου κανόνα…
Πριν από το τέλος των χιλιάδων ετών ο διάβολος θα χαθεί εκ νέου και θα συγκεντρώσει όλα τα ειδωλολατρικά έθνη για να πολεμήσουν ενάντια στην ιερή πόλη… «Τότε θα έρθει η τελευταία οργή του Θεού στα έθνη και θα τα καταστρέψει εντελώς» και τον κόσμο θα πάει κάτω σε μια μεγάλη ανάφλεξη. - Εκκλησιαστικός συγγραφέας του 4ου αιώνα, Lactantius, "Τα Θεία Ινστιτούτα », οι πατέρες της Νικενίας, Τόμος 7, σελ. 211
Ένας ψεύτικος προφήτης πρέπει πρώτα να προέλθει από κάποιον εξαπατητή. και μετά, με τον ίδιο τρόπο, μετά την απομάκρυνση του ιερού τόπου, το αληθινό Ευαγγέλιο πρέπει να σταλεί κρυφά στο εξωτερικό για τη διόρθωση των αιρέσεων που θα είναι. Μετά από αυτό, επίσης, προς το τέλος, ο Αντίχριστος πρέπει πρώτα να έρθει, και μετά ο Ιησούς μας πρέπει να αποκαλυφθεί ότι είναι πράγματι ο Χριστός. και μετά από αυτό, το αιώνιο φως που ξεπήδησε, όλα τα πράγματα του σκότους πρέπει να εξαφανιστούν. —Στ. Κλήμεντ της Ρώμης, The Early Church Fathers and Other Works, The Clementine Homilies, Homily ΙΙ, Χρ. XVII
Θα μπορέσουμε πράγματι να ερμηνεύσουμε τις λέξεις: «Ο ιερέας του Θεού και του Χριστού θα βασιλεύει μαζί Του χίλια χρόνια. και όταν τελειώσουν τα χίλια χρόνια, ο Σατανάς θα χαθεί από τη φυλακή του. " γιατί έτσι σημαίνουν ότι η βασιλεία των αγίων και η δουλεία του διαβόλου θα σταματήσουν ταυτόχρονα… έτσι στο τέλος θα βγουν έξω που δεν ανήκουν στον Χριστό, αλλά σε αυτό τελευταία Αντίχριστος… —Στ. Αυγουστίνος, Οι πατέρες κατά της Νικενίας, Πόλη του Θεού, Βιβλίο XX, Chap. 13, 19
