ΑΠΟ το σταδιακό άνοιγμα σε πολλές περιοχές των Masses αυτήν την εβδομάδα, αρκετοί αναγνώστες μου ζήτησαν να σχολιάσω τον περιορισμό που πολλοί επίσκοποι θέτουν σε εφαρμογή ότι η Ιερά Κοινωνία πρέπει να παραληφθεί «στο χέρι». Ένας άντρας είπε ότι αυτός και η σύζυγός του δέχτηκαν την Κοινωνία «στη γλώσσα» για πενήντα χρόνια, και ποτέ στο χέρι, και ότι αυτή η νέα απαγόρευση τους έβαλε σε ασυνήθιστη θέση. Ένας άλλος αναγνώστης γράφει:
Ο επίσκοπός μας λέει «μόνο στο χέρι». Δεν μπορώ να αρχίσω να σας λέω πώς υποφέρω για αυτό καθώς το παίρνω στη γλώσσα και δεν θέλω να το πάρω στο χέρι. Η ερώτησή μου: τι πρέπει να κάνω; Ο θείος μου μου είπε ότι είναι ιερό να το αγγίξω με τα χέρια μας, το οποίο πιστεύω ότι είναι αλήθεια, αλλά μίλησα με τον ιερέα μου και δεν το αισθάνεται αλήθεια… Δεν ξέρω αν δεν πρέπει να πάει στη Μάζα και να πάει μόνο στο Λατρεία και στην Εξομολόγηση;Νομίζω ότι είναι γελοίο όλα αυτά τα ακραία μέτρα να φοράμε μάσκες στη μάζα. Πρέπει επίσης να εγγραφούμε για να πάμε στη μάζα - και θα μάθει τότε η κυβέρνηση ποιος θα πάει; Μπορείτε να πάτε σε παντοπωλεία χωρίς αυτά τα ακραία μέτρα. Πιστεύω ότι η δίωξη έχει ξεκινήσει. Είναι τόσο οδυνηρό, ναι κλαίω. Δεν βγάζει νόημα. Ακόμα και μετά τη Λειτουργία, δεν μπορούμε να μείνουμε για να προσευχηθούμε, πρέπει να φύγουμε αμέσως. Νιώθω ότι οι βοσκοί μας μας έχουν παραδώσει στους λύκους…
οι άνθρωποι μπορούν να κάθονται σε ένα εστιατόριο, να μιλούν δυνατά, να γελούν και να επισκέπτονται… από ό, τι οι Καθολικοί που επιθυμούν να συγκεντρωθούν ήσυχα σε απίστευτα άδειες εκκλησίες. Και οι συμμετέχοντες πρέπει όχι μόνο να έχουν πολύ λιγότερους αριθμούς, αλλά τους έχουν ζητηθεί ούτε καν τραγουδά σε ορισμένες επισκοπές Άλλοι υποχρεούνται να φορούν μάσκες (συμπεριλαμβανομένου του ιερέα), και απαγορεύεται ακόμη και να πείτε «Αμήν» μετά τη λήψη του οικοδεσπότη ή να δεχτεί την Ευχαριστία ενώ γονατίζει.[1]edwardpentin.co.uk Και πράγματι, ορισμένες επισκοπές απαιτούν από τους ενορίτες που έρχονται στη Μάζα να αναφέρουν ποιοι είναι και με ποιους έχουν έρθει σε επαφή.«Αλίμονο στους βοσκούς που καταστρέφουν και διασκορπίζουν τα πρόβατα των βοσκοτόπων μου!» λέει ο Κύριος. Επομένως. Έτσι λέει ο Κύριος, ο Θεός του Ισραήλ, σχετικά με τους βοσκούς που φροντίζουν τον λαό μου: «Έχετε διασκορπίσει το κοπάδι μου, και τους έχετε απομακρύνει, και δεν τους προσέχετε». (Ιερεμίας 23: 1-2)
για τους ανώτερους ενορίτες τους. Και όμως, ένας ιερέας μου είπε ότι όταν ζήτησε από έναν ηλικιωμένο άνδρα να μείνει μακριά από τη μάζα για χάρη της υγείας του, ο πρεσβύτερος φώναξε: «Ποιος στο διάολο να μου πεις τι είναι καλό ή όχι καλό για μένα; Μπορώ να αποφασίσω μόνος μου αν το να έρθεις στη μάζα αξίζει τον κίνδυνο. " Ίσως αυτή η αμβλότητα υπογραμμίζει πόσοι από εμάς νιώθουμε: το κράτος μας αντιμετωπίζει σαν να είμαστε ηλίθια πρόβατα που δεν μπορούν να λειτουργήσουν χωρίς να ελέγχεται κάθε βαθμός της ζωής μας. Αλλά πιο σοβαρό είναι το γεγονός ότι η Εκκλησία έχει παραδώσει σχεδόν όλη τη δύναμή της σχετικά με το ζυγό πως θα εκφράσει την αφοσίωσή της. Και μόνο ο Θεός γνωρίζει ποιες πνευματικές επιπτώσεις έχουν συμβεί από την στέρηση της Ευχαριστίας (ένα ολόκληρο θέμα για τον εαυτό της).Στην πραγματικότητα, όλοι όσοι θέλουν να ζουν θρησκευτικά στον Χριστό Ιησού θα διωχθούν. (Η πρώτη μαζική ανάγνωση σήμερα)
Σήμερα το πρωί συμβουλευτήκαμε δύο γιατρούς σχετικά με αυτό το ζήτημα, ένας από τους οποίους είναι ειδικός στην ανοσολογία για το κράτος του Όρεγκον. Συμφώνησαν ότι η σωστή λήψη της Θείας Κοινωνίας στη γλώσσα ή στο χέρι ενέχει περισσότερο ή λιγότερο ίσο κίνδυνο. Ο κίνδυνος να αγγίξετε τη γλώσσα και να περάσετε το σάλιο σε άλλους είναι προφανώς κίνδυνος, ωστόσο, η πιθανότητα να αγγίξετε το χέρι κάποιου είναι εξίσου πιθανή και τα χέρια κάποιου έχουν μεγαλύτερη έκθεση σε μικρόβια. - 2 Μαρτίου 2020 ανάγνωση Δήλωση. cf. catholicnewsagency.com
σε πολύ περισσότερη επαφή με αντικείμενα, όπως λαβές πορτών κ.λπ., μπορεί να αμφισβητηθεί ότι το άγγιγμα του χεριού ενός ενορίτη περισσότερο κίνδυνος. Επιπλέον, εάν 50 επικοινωνιακοί άνθρωποι μπήκαν σε μια εκκλησία και όλοι τους άγγιξαν τη λαβή της μπροστινής πόρτας εισόδου - και ένας από αυτούς άφησε έναν ιό πάνω του - παραλαμβάνοντας τον κεντρικό υπολογιστή στο χέρι σας, ο οποίος μπορεί επίσης να έρθει σε επαφή με τη λαβή της πόρτας, μπορεί αποτελεσματικά μεταδώστε τον ιό στο στόμα σας. Ωστόσο, υπάρχει επίσης ο κίνδυνος το χέρι του ιερέα να αγγίξει τη γλώσσα κάποιου. Έτσι, λένε οι ειδικοί, υπάρχει «ίσος» κίνδυνος.… Με μια βαθύτερη κατανόηση της αλήθειας του Ευχαριστιακού μυστηρίου, της δύναμής του και της παρουσίας του Χριστού σε αυτό, ήρθε μια μεγαλύτερη αίσθηση σεβασμού προς αυτό το μυστήριο και μια βαθύτερη ταπεινοφροσύνη αισθάνθηκε ότι απαιτείται όταν την έλαβε. Έτσι, το έθιμο καθιερώθηκε από τον υπουργό να τοποθετεί ένα σωματίδιο αφιερωμένου ψωμιού στη γλώσσα του επικοινωνιακού. Αυτή η μέθοδος διανομής της Αγίας Κοινωνίας πρέπει να διατηρηθεί, λαμβάνοντας υπόψη την παρούσα κατάσταση της Εκκλησίας σε ολόκληρο τον κόσμο, όχι μόνο επειδή έχει πολλούς αιώνες παράδοσης πίσω από αυτήν, αλλά ειδικά επειδή εκφράζει την ευλάβεια των πιστών για την Ευχαριστία. Το έθιμο δεν μειώνει με κανέναν τρόπο την προσωπική αξιοπρέπεια όσων πλησιάζουν αυτό το υπέροχο Sacrament: είναι μέρος αυτής της προετοιμασίας που απαιτείται για την πιο γόνιμη υποδοχή του Σώματος του Κυρίου. —POPE ST. ΠΑΥΛΟΣ VI, Μνήμη Ντομίνι29 Μαΐου 1969)
Στη συνέχεια, σημείωσε ότι μια έρευνα περίπου 2100 επισκόπων έδειξε ότι τα δύο τρίτα από αυτούς το έκαναν δεν Πιστεύω ότι η πρακτική της Κοινωνίας στη γλώσσα πρέπει να αλλάξει, οδηγώντας τον Παύλο VI να καταλήξει στο συμπέρασμα: «ο Άγιος Πατέρας αποφάσισε να μην αλλάξει τον υπάρχοντα τρόπο διοίκησης της ιερής κοινωνίας στους πιστούς». Ωστόσο, πρόσθεσε:
Όπου επικρατεί μια αντίθετη χρήση, εκείνη της τοποθέτησης της Ιεράς Κοινωνίας, η Αγία Έδρα - επιθυμώντας να τους βοηθήσει να εκπληρώσουν το καθήκον τους, συχνά δύσκολο όπως είναι σήμερα - θέτει σε αυτές τις διασκέψεις το καθήκον να σταθμίζει προσεκτικά οποιεσδήποτε ειδικές περιστάσεις μπορεί να υπάρχουν εκεί , φροντίζοντας να αποφύγετε τυχόν κίνδυνο έλλειψης σεβασμού ή ψευδών απόψεων σχετικά με την Ευλογημένη Ευχαριστία, και να αποφύγετε τυχόν άλλες κακές συνέπειες που μπορεί να προκύψουν. -Συναφώς.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η Κοινωνία στο χέρι έχει οδηγήσει σε πάρα πολλούς ιερούς στα σύγχρονα χρόνια, μερικές από τις οποίες δεν ήταν ποτέ δυνατές μέχρι να επιτραπεί αυτή η πρακτική. Μια συγκεκριμένη ζοφερότητα ξεπέρασε επίσης τη διανομή της Αγίας Ευχαριστίας και τον τρόπο με τον οποίο λαμβάνεται σε πολλά μέρη. Αυτό δεν μπορεί παρά να μας λυπάται καθώς οι δημοσκοπήσεις συνεχίζουν να δείχνουν μείωση της πίστης στην Πραγματική Παρουσία ταυτόχρονα.[2]pewresearch.org
Ο Άγιος Ιωάννης Παύλος ΙΙ θρήνησε αυτές τις καταχρήσεις Dominicae Cenae:
Σε ορισμένες χώρες έχει εισαχθεί η πρακτική της λήψης Κοινωνίας στο χέρι. Αυτό
Η πρακτική έχει ζητηθεί από μεμονωμένα επισκοπικά συνέδρια και έχει λάβει έγκριση από την Αποστολική Έδρα. Ωστόσο, έχουν αναφερθεί περιπτώσεις αξιοθρήνητης έλλειψης σεβασμού προς τα ευχαριστήρια είδη, περιπτώσεις που είναι καταλογιστέες όχι μόνο στα άτομα που είναι ένοχα για τέτοια συμπεριφορά, αλλά και στους πάστορες της Εκκλησίας που δεν ήταν αρκετά προσεκτικοί όσον αφορά τη στάση των πιστών προς την Ευχαριστία. Συμβαίνει επίσης, κατά καιρούς, ότι η ελεύθερη επιλογή εκείνων που προτιμούν να συνεχίσουν την πρακτική της λήψης της Ευχαριστίας στη γλώσσα δεν λαμβάνεται υπόψη σε εκείνα τα μέρη όπου επιτρέπεται η διανομή της Κοινωνίας στο χέρι. Είναι επομένως δύσκολο στο πλαίσιο αυτής της παρούσας επιστολής να μην αναφέρουμε τα θλιβερά φαινόμενα που αναφέρθηκαν προηγουμένως. Αυτό σε καμία περίπτωση δεν αναφέρεται σε εκείνους που, δέχοντας τον Κύριο Ιησού στο χέρι, το κάνουν με βαθύ σεβασμό και αφοσίωση, σε εκείνες τις χώρες όπου αυτή η πρακτική έχει εγκριθεί. (αρ. 11)
Ακόμα, αυτό είναι το πρωτόκολλο στο Γενική οδηγία για το ρωμαϊκό Missal στις Η.Π.Α:
Εάν η Κοινωνία χορηγείται μόνο κάτω από το είδος του ψωμιού, ο Ιερέας σηκώνει τον ξενιστή ελαφρώς και τον δείχνει σε κάθε έναν, λέγοντας: Το Σώμα του Χριστού. Ο επικοινωνιακός απαντά, Αμήν, και λαμβάνει το Μυστήριο είτε στη γλώσσα είτε, όπου αυτό επιτρέπεται, στο χέρι, η επιλογή που βρίσκεται στον επικοινωνιακό. Μόλις ο επικοινωνιακός παραλάβει τον οικοδεσπότη, καταναλώνει ολόκληρο τον. - ν. 161; usccb.org
Πραγματικά, σας λέω, ό, τι δεσμεύετε στη γη θα είναι δεμένο στον ουρανό, και ό, τι χαλαρώνετε στη γη θα χαλαρώνεται στον ουρανό. (Ματθαίος 18:18)
Η μάζα αφήνεται σε εσάς, σε επισκοπές όπου επιτρέπεται, αρκεί να γίνεται με σεβασμό και σε κατάσταση χάριτος (αν και ο κανόνας, πάλι, είναι να λαμβάνετε στη γλώσσα). Ωστόσο, ξέρω ότι αυτό δεν σας ανακουφίζει. Αλλά εδώ είναι οι προσωπικές μου σκέψεις…Πραγματικά, αληθινά, σας λέω, εκτός τρώτε τη σάρκα του Υιού του ανθρώπου και πίνετε το αίμα του, δεν έχετε ζωή μέσα σας. αυτός που τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει αιώνια ζωή, και θα τον μεγαλώσω την τελευταία μέρα. (Ιωάννης 6: 53-54)
ακριβώς τι διδάχθηκε στην πρώιμη Εκκλησία όταν η Κοινωνία στο χέρι ήταν εξασκημένος:Πλησιάζοντας λοιπόν, μην έρθετε με τους καρπούς σας εκτεταμένους ή τα δάχτυλά σας απλωμένα. αλλά κάνε το αριστερό σου χέρι θρόνο για τα δεξιά, όπως για να πάρεις έναν Βασιλιά. Και αφού κοίλατε την παλάμη σας, λάβετε το Σώμα του Χριστού, λέγοντας πάνω του, Αμήν. Λοιπόν, αφού αφιερώσατε προσεκτικά τα μάτια σας με το άγγιγμα του Αγίου Σώματος, πάρτε το. δίνοντας προσοχή ώστε να μην χάσετε οποιοδήποτε μέρος του για ό, τι χάνετε, είναι προφανώς μια απώλεια για εσάς όπως ήταν από ένα από τα μέλη σας. Για να μου πείτε, αν κάποιος σας έδινε κόκκους χρυσού, δεν θα τους κρατούσατε με όλη προσοχή, να είστε επιφυλακτικοί για να μην χάσετε κανένα από αυτά και να υποφέρετε από απώλεια; Δεν θα προσέχετε λοιπόν πολύ πιο προσεκτικά, ότι δεν σας πέφτει ψίχουλα τι είναι πιο πολύτιμο από χρυσό και πολύτιμους λίθους; Στη συνέχεια, αφού έχετε πάρει το Σώμα του Χριστού, πλησιάστε επίσης στο Κύπελλο του Αίματος Του. να μην απλώνετε τα χέρια σας, αλλά να λυγίζετε, και να λέτε με αέρα λατρείας και σεβασμού, Αμήν, προσαυξήστε τον εαυτό σας με το αίμα του Χριστού. Και ενώ η υγρασία είναι ακόμα στα χείλη σας, αγγίξτε την με τα χέρια σας και αφήστε τα μάτια και τα φρύδια σας και τα άλλα όργανα της αίσθησης. Στη συνέχεια, περιμένετε την προσευχή, και ευχαριστήστε τον Θεό, που σας έχει αποδώσει άξια τόσο μεγάλων μυστηρίων. —St. Κύριλλος της Ιερουσαλήμ, 4ος αιώνας Κατηχητική Διάλεξη 23, ν. 21-22
Στη συνέχεια, ο απεσταλμένος ήρθε στο χωριό και πλησίασε την πρώτη καλύβα. Ήταν μια ταπεινή κατοικία - η στέγη του ήταν αχυρένια, τα θεμέλια στραμμένα, και το ξύλινο σκελετό του φορεμένο και ξεπερασμένο. Όταν χτύπησε την πόρτα της, η οικογένεια συγκεντρώθηκε για να χαιρετήσει τον επισκέπτη τους.
Για να ταξιδέψετε με τον Mark in Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.
Ρίξτε lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Υποσημειώσεις
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 1324 |