Μέτρηση του Θεού

IN μια πρόσφατη ανταλλαγή επιστολών, μου είπε ένας άθεος,

Αν μου δείχνονταν επαρκείς αποδείξεις, θα άρχιζα να καταθέσω τον Ιησού αύριο. Δεν ξέρω ποια θα ήταν αυτά τα στοιχεία, αλλά είμαι βέβαιος ότι μια πανίσχυρη, παντογνώστη θεότητα όπως ο Yahweh θα ήξερε τι θα χρειαζόταν για να με κάνει να πιστέψω. Αυτό σημαίνει ότι ο Yahweh δεν πρέπει να με πιστεύει (τουλάχιστον αυτή τη στιγμή), διαφορετικά το Yahweh θα μπορούσε να μου δείξει τα στοιχεία.

Είναι ότι ο Θεός δεν θέλει να πιστέψει αυτός ο άθεος αυτή τη στιγμή, ή μήπως αυτός ο άθεος δεν είναι διατεθειμένος να πιστέψει στον Θεό; Δηλαδή, εφαρμόζει τις αρχές της «επιστημονικής μεθόδου» στον ίδιο τον Δημιουργό;

ΕΠΙΣΤΗΜΗ VS. ΘΡΗΣΚΕΙΑ?

Ο αθεϊστής, Richard Dawkins, έγραψε πρόσφατα για το «Science vs. Religion». Αυτά τα λόγια είναι, για τον Χριστιανό, μια αντίφαση. Δεν υπάρχει σύγκρουση μεταξύ επιστήμης και θρησκείας, υπό την προϋπόθεση ότι η επιστήμη αναγνωρίζει ταπεινά τους περιορισμούς της καθώς και τα ηθικά της όρια. Ομοίως, θα ήθελα να προσθέσω ότι η θρησκεία πρέπει επίσης να αναγνωρίσει ότι δεν πρέπει να λαμβάνονται κυριολεκτικά όλα τα πράγματα στη Βίβλο και ότι η επιστήμη συνεχίζει να ξεδιπλώνεται για μας μια βαθύτερη κατανόηση της Δημιουργίας. Για παράδειγμα: το τηλεσκόπιο Hubble μας αποκάλυψε αναρωτιέται ότι εκατοντάδες γενιές πριν από εμάς δεν πίστευαν ποτέ δυνατό.

Κατά συνέπεια, η μεθοδική έρευνα σε όλους τους κλάδους της γνώσης, υπό την προϋπόθεση ότι διεξάγεται με πραγματικά επιστημονικό τρόπο και δεν υπερισχύει των ηθικών νόμων, δεν μπορεί ποτέ να συγκρουστεί με την πίστη, επειδή τα πράγματα του κόσμου και τα πράγματα της πίστης προέρχονται από το ίδιο Θεός. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 159

Η επιστήμη μας λέει για τον κόσμο που δημιούργησε ο Θεός. Αλλά μπορεί η επιστήμη να μας πει για τον ίδιο τον Θεό;

ΜΕΤΡΗΣΗ ΘΕΟΥ

Όταν ένας επιστήμονας μετρά τη θερμοκρασία, χρησιμοποιεί μια θερμική συσκευή. όταν μετρά το μέγεθος, μπορεί να χρησιμοποιεί δαγκάνα και ούτω καθεξής. Αλλά πώς «μετράει τον Θεό» για να ικανοποιήσει την ανάγκη του άθεου για συγκεκριμένη απόδειξη της ύπαρξής Του (αφού όπως εξήγησα στο Η επίπονη ειρωνεία, η σειρά της δημιουργίας, τα θαύματα, η προφητεία κ.λπ. δεν σημαίνει τίποτα γι 'αυτόν); Ο επιστήμονας δεν χρησιμοποιεί δαγκάνα για τη μέτρηση της θερμοκρασίας, παρά με ένα θερμόμετρο για τη μέτρηση του μεγέθους. ο σωστά εργαλεία πρέπει να χρησιμοποιηθούν για την παραγωγή του σωστά αποδεικτικά στοιχεία. Όταν πρόκειται για τον Θεό, ποιος είναι πνεύμα, τα εργαλεία για την παραγωγή θεϊκών στοιχείων δεν είναι δαγκάνες ή θερμόμετρα. Πώς θα μπορούσαν να είναι;

Τώρα, ο άθεος δεν μπορεί απλά να πει, «Λοιπόν, γι 'αυτό δεν υπάρχει Θεός». Πάρτε για παράδειγμα, τότε, αγάπη. Όταν ένας άθεος λέει ότι αγαπά έναν άλλο, ζητήστε του να "το αποδείξει". Αλλά η αγάπη δεν μπορεί να μετρηθεί, να ζυγιστεί, να σπρωχτεί ή να ωθηθεί, οπότε πώς μπορεί να υπάρχει η αγάπη; Και όμως, ο άθεος που αγαπάει λέει: «Το μόνο που ξέρω είναι ότι την αγαπώ. Το ξέρω αυτό με όλη μου την καρδιά. " Μπορεί να ισχυριστεί ως απόδειξη της αγάπης του τις πράξεις καλοσύνης, εξυπηρέτησης ή πάθους του. Αλλά αυτά τα πολύ εξωτερικά σημάδια υπάρχουν μεταξύ εκείνων που είναι αφιερωμένοι στον Θεό και ζουν από το Ευαγγέλιο - σημεία που έχουν μεταμορφώσει όχι μόνο άτομα αλλά και ολόκληρα έθνη. Ωστόσο, ο άθεος τα αποκλείει ως απόδειξη του Θεού. Επομένως, ένας άθεος δεν μπορεί να αποδείξει ότι υπάρχει και η αγάπη του. Δεν υπάρχουν απλά εργαλεία για τη μέτρησή του.

Επίσης, υπάρχουν και άλλα χαρακτηριστικά του ανθρώπου που η επιστήμη δεν εξηγεί πλήρως:

Η εξέλιξη δεν μπορεί να εξηγήσει την ανάπτυξη της ελεύθερης θέλησης, της ηθικής ή της συνείδησης. Δεν υπάρχουν στοιχεία για τη σταδιακή ανάπτυξη αυτών των ανθρώπινων χαρακτηριστικών - δεν υπάρχει μερική ηθική στους χιμπατζήδες. Οι άνθρωποι είναι προφανώς μεγαλύτεροι από το άθροισμα οποιωνδήποτε εξελικτικών δυνάμεων και πρώτων υλών λέγεται ότι έχουν συνδυαστεί για να τα δημιουργήσουν. - Μπόμπι Τζίνταλ, Οι θεοί του αθεϊσμού, Καθολικό.com

Έτσι, όταν πρόκειται για τον Θεό, πρέπει να χρησιμοποιήσει τα κατάλληλα εργαλεία για να τον «μετρήσει».

ΕΠΙΛΟΓΗ ΤΩΝ ΔΕΞΙΩΝ ΕΡΓΑΛΕΙΩΝ

Πρώτα απ 'όλα, όπως κάνει στην επιστήμη, ο άθεος πρέπει να καταλάβει τη φύση του θέματος που πλησιάζει στη «μελέτη». Ο Χριστιανικός Θεός δεν είναι ο ήλιος, ο ταύρος ή το λιωμένο μοσχάρι. Αυτός είναι ο Δημιουργός Spiritus.Ο άθεος πρέπει επίσης να εξηγεί τις ανθρωπολογικές ρίζες των ανδρών:

Με πολλούς τρόπους, καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας μέχρι σήμερα, οι άνθρωποι έχουν εκφράσει την αναζήτησή τους για τον Θεό στις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις και συμπεριφορές: στις προσευχές, τις θυσίες, τις τελετές, τους διαλογισμούς και ούτω καθεξής. Αυτές οι μορφές θρησκευτικής έκφρασης, παρά τις αμφισημίες που συχνά φέρνουν μαζί τους, είναι τόσο καθολικές που μπορεί κανείς να αποκαλέσει τον άνθρωπο θρησκευτικό ον. -CCC, ν. 28

Ο άνθρωπος είναι ένα θρησκευτικό ον, αλλά είναι επίσης ένα έξυπνο ον που μπορεί να γνωρίζει τον Θεό με βεβαιότητα από τον δημιουργημένο κόσμο από το φυσικό φως της λογικής. Αυτό, επειδή είναι φτιαγμένο «σύμφωνα με τον Θεό».

Ωστόσο, στις ιστορικές συνθήκες στις οποίες βρίσκει τον εαυτό του, ο άνθρωπος βιώνει πολλές δυσκολίες να γνωρίσει τον Θεό μόνο με το φως του λόγου… υπάρχουν πολλές εμπόδια που αποτρέπουν το λόγο από την αποτελεσματική και γόνιμη χρήση αυτής της εγγενούς ικανότητας. Για τις αλήθειες που αφορούν τις σχέσεις μεταξύ Θεού και ανθρώπου υπερβαίνουν πλήρως την ορατή τάξη των πραγμάτων, και, εάν μεταφραστούν σε ανθρώπινη δράση και την επηρεάσουν, απαιτούν αυτοαπασχόληση και υποχώρηση. Το ανθρώπινο μυαλό, με τη σειρά του, παρεμποδίζεται στην επίτευξη τέτοιων αλήθειας, όχι μόνο από τον αντίκτυπο των αισθήσεων και της φαντασίας, αλλά και από διαταραγμένες όρεξεις που είναι οι συνέπειες της αρχικής αμαρτίας. Έτσι, οι άνδρες σε τέτοια θέματα εύκολα πείθουν τον εαυτό τους ότι αυτό που δεν θα ήθελαν να είναι αληθινό είναι ψευδές ή τουλάχιστον αμφίβολο. -CCC, ν. 37

Σε αυτό το διορατικό απόσπασμα από τον κατεχισμό, αποκαλύπτονται τα εργαλεία «μέτρησης του Θεού». Επειδή έχουμε μια πεσμένη φύση επιρρεπής σε αμφιβολίες και άρνηση, η ψυχή που αναζητά τον Θεό καλείται να «παραδοθεί και να υποχωρήσει». Σε μία λέξη, πίστη. Η Γραφή το λέει:

… Χωρίς πίστη είναι αδύνατο να τον ευχαριστήσει, γιατί όποιος πλησιάζει τον Θεό πρέπει να πιστεύει ότι υπάρχει και ότι ανταμείβει όσους τον αναζητούν. (Εβρ 11: 6)

ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΩΝ ΕΡΓΑΛΕΙΩΝ

Τώρα, ο άθεος μπορεί να πει, «Περιμένετε ένα λεπτό. Εγώ δεν Πιστεύω ότι ο Θεός υπάρχει, οπότε πώς μπορώ να Τον πλησιάσω με πίστη; "

Το πρώτο πράγμα είναι να καταλάβουμε πόσο τρομερή είναι η πληγή της αμαρτίας για την ανθρώπινη φύση (και σίγουρα ο άθεος θα παραδεχτεί ότι ο άνθρωπος είναι ικανός τρόμου). Η αρχική αμαρτία δεν είναι απλώς μια δυσάρεστη χτυπήματα στο ανθρώπινο ιστορικό ραντάρ. Η αμαρτία προκάλεσε θάνατο στον άνθρωπο σε τόσο μεγάλο βαθμό που η κοινωνία με τον Θεό διακόπηκε. Η πρώτη αμαρτία του Αδάμ και της Εύας δεν κλέβει ένα κομμάτι φρούτων. ήταν μια απόλυτη έλλειψη εμπιστεύονται στον πατέρα τους. Αυτό που λέω είναι ότι ακόμη και ο χριστιανός κατά καιρούς, παρά την θεμελιώδη πίστη του στον Θεό, αμφιβάλλει όπως και ο Θωμάς. Αμφιβάλλουμε γιατί δεν ξεχνάμε μόνο τι έχει κάνει ο Θεός στη ζωή μας, αλλά ξεχνάμε (ή αγνοούμε) τις ισχυρές παρεμβάσεις του Θεού σε όλη την ανθρώπινη ιστορία. Αμφιβάλλουμε γιατί είμαστε αδύναμοι. Πράγματι, εάν ο Θεός εμφανιζόταν ξανά στη σάρκα μπροστά στην ανθρωπότητα, θα τον σταυρώσουμε ξανά. Γιατί; Επειδή σώζουμε με χάρη μέσω της πίστης και όχι της όρασης. Ναι, η πεσμένη φύση είναι ότι αδύναμος (βλ Γιατί πίστη;). Το γεγονός ότι ακόμη και ο Χριστιανός πρέπει να ανανεώνει την πίστη του κατά καιρούς δεν αποτελεί απόδειξη της απουσίας του Θεού αλλά της αμαρτίας και της παρουσίας της αδυναμίας. Ο μόνος τρόπος να προσεγγίσουμε τον Θεό είναι λοιπόν στην πίστη—εμπιστεύονται.

Τι σημαίνει αυτό? Και πάλι, πρέπει να χρησιμοποιήσετε τα σωστά εργαλεία. Σημαίνει να τον πλησιάζουμε με τον τρόπο που μας έχει δείξει:

… Εκτός αν γυρίσεις και γίνεις σαν παιδιά, δεν θα μπεις στο βασίλειο των ουρανών… βρίσκεται από εκείνους που δεν τον δοκιμάζουν και εκδηλώνεται σε εκείνους που δεν τον πιστεύουν. (Ματ 18: 3 · Wis 1: 2)

Αυτό απέχει πολύ από το απλοϊκό. Να γίνεις «σαν τα παιδιά», δηλαδή βιώστε την απόδειξη του Θεού σημαίνει πολλά πράγματα. Κάποιος είναι να δεχτεί ποιος λέει ότι είναι: «Ο Θεός είναι αγάπη». Στην πραγματικότητα, ο άθεος συχνά απορρίπτει τον Χριστιανισμό επειδή του έχει δοθεί μια παραμορφωμένη αντίληψη για τον Πατέρα ως θεότητα που βλέπει με στραβωμένα μάτια κάθε λάθος μας, έτοιμο να τιμωρήσει την ενοχή μας. Αυτός δεν είναι ο Χριστιανός Θεός, αλλά στην καλύτερη περίπτωση ο Παρανοημένος Θεός. Όταν καταλαβαίνουμε ότι μας αγαπούν, άνευ όρων, αυτό όχι μόνο αλλάζει την αντίληψή μας για τον Θεό, αλλά αποκαλύπτει τα μειονεκτήματα αυτών που είναι ηγέτες του Χριστιανισμού (και συνεπώς και την ανάγκη τους για σωτηρία).

Δεύτερον, το να γίνεις παιδί σημαίνει να ακολουθούμε τις εντολές του Κυρίου μας. Ο άθεος που πιστεύει ότι μπορεί να βιώσει τις αποδείξεις του Θεού του Δημιουργού, ενώ ζει ως εχθρός ενάντια στη δημιουργημένη τάξη Του (δηλ. Φυσικό ηθικό νόμο) μέσω μιας ζωής αμαρτίας, δεν καταλαβαίνει τις βασικές αρχές της λογικής. Η υπερφυσική «χαρά» και «ειρήνη» που πιστοποιούν οι Χριστιανοί είναι ένα άμεσο αποτέλεσμα της υποταγής στην ηθική τάξη του Δημιουργού, μια διαδικασία που ονομάζεται «μετάνοια». Όπως είπε ο Ιησούς:

Όποιος μένει μέσα μου και εγώ σε αυτόν θα αποδώσω πολλά φρούτα… Αν τηρήσετε τις εντολές μου, θα παραμείνετε στην αγάπη μου… Σας το έχω πει έτσι ώστε η χαρά μου να είναι μέσα σας και η χαρά σας να είναι πλήρης. (Ιωάννης 15: 5, 10-11)

Έτσι πίστη και  η υπακοή είναι απαραίτητα εργαλεία για να βιώσετε και να συναντήσετε τον Θεό. Ένας επιστήμονας δεν θα μετρήσει ποτέ τη σωστή θερμοκρασία ενός υγρού εάν αρνηθεί να τοποθετήσει τον ανιχνευτή θερμοκρασίας στο υγρό. Επίσης, ο άθεος δεν θα έχει σχέση με τον Θεό εάν οι σκέψεις και οι πράξεις του έρχονται σε αντίθεση με τον χαρακτήρα του Θεού. Το λάδι και το νερό δεν αναμιγνύονται. Από την άλλη πλευρά, μέσω πίστη, μπορεί να βιώσει την αγάπη και το έλεος του Θεού, ανεξάρτητα από το παρελθόν του. Με εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού, ταπεινό υπακοή στο Λόγο Του, στη χάρη των Μυστηρίων, και σε αυτήν τη συνομιλία αποκαλούμε «προσευχή», η ψυχή μπορεί να βιώσει τον Θεό. Ο Χριστιανισμός στέκεται ή πέφτει σε αυτήν την πραγματικότητα, όχι σε περίτεχνα καθεδρικούς ναούς και χρυσά αγγεία. Το αίμα των μαρτύρων χύθηκε, όχι για ιδεολογία ή αυτοκρατορία, αλλά για Φίλο.

Πρέπει να πούμε ότι κάποιος μπορεί σίγουρα να βιώσει την αλήθεια του λόγου του Θεού μέσω μιας ζωής αντίθετης με την ηθική του τάξη. Όπως λέει η Γραφή, «οι μισθοί της αμαρτίας είναι θάνατος». ^[1]Rom 6: 23 Βλέπουμε τις «σκοτεινές αποδείξεις» αυτού του μεγίστου γύρω μας στη θλίψη και την αναταραχή σε ζωές που ζούσαν έξω από το θέλημα του Θεού. Η δράση του Θεού μπορεί επομένως να είναι εμφανής από την ανησυχία στην ψυχή κάποιου. Είμαστε φτιαγμένοι από Αυτόν και γι 'Αυτόν, χωρίς αυτόν, είμαστε ανήσυχοι. Ο Θεός δεν είναι μια μακρινή θεότητα, αλλά αυτός που μας ακολουθεί αδιάκοπα γιατί μας αγαπάει ασταμάτητα. Ωστόσο, μια τέτοια ψυχή έχει συχνά μια δύσκολη στιγμή να αναγνωρίσει τον Θεό σε αυτές τις στιγμές είτε λόγω υπερηφάνειας, αμφιβολίας ή σκληρότητας της καρδιάς.

ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΛΟΓΟΣ

Ο άθεος που θέλει αποδείξεις για τον Θεό, λοιπόν, πρέπει να εφαρμόσει τα σωστά εργαλεία. Αυτό περιλαμβάνει τη χρήση του και οι δύο πίστη και λογική.

… Ο ανθρώπινος λόγος μπορεί σίγουρα να φτάσει στην επιβεβαίωση της ύπαρξης ενός Θεού, αλλά μόνο η πίστη, που λαμβάνει τη θεϊκή Αποκάλυψη, μπορεί να αντλήσει από το μυστήριο της Αγάπης του Τριαδικού Θεού. —POPE BENEDICT XVI, Γενικό Κοινό, 16 Ιουνίου 2010, L'Osservatore Romano, Αγγλική Έκδοση, 23 Ιουνίου 2010

Χωρίς λόγο, η θρησκεία δεν έχει νόημα. Χωρίς πίστη, ο λόγος θα σκοντάψει και δεν θα δει αυτό που μόνο η καρδιά μπορεί να ξέρει. Όπως είπε ο Άγιος Αυγουστίνος, «Πιστεύω για να καταλάβω. και καταλαβαίνω, τόσο καλύτερα να το πιστέψεις. "

Αλλά ο άθεος συχνά πιστεύει ότι αυτή η απαίτηση πίστης σημαίνει ότι, τελικά, πρέπει να κλείσει το μυαλό του και να πιστέψει χωρίς τη βοήθεια του λόγου, και ότι η ίδια η πίστη δεν θα παράγει τίποτα παρά μια πλυμένη πίστη στη θρησκεία. Αυτή είναι μια λανθασμένη έννοια του τι σημαίνει «πίστη». Η εμπειρία χιλιετιών πιστών μας λέει ότι η πίστη θα Παρέχετε αποδείξεις για τον Θεό, αλλά μόνο αν κάποιος προσεγγίσει το μυστήριο στην κατάλληλη διάθεση για την πεσμένη φύση μας - ως μικρό παιδί.

Από φυσικό λόγο, ο άνθρωπος μπορεί να γνωρίζει με βεβαιότητα τον Θεό, βάσει των έργων του. Αλλά υπάρχει μια άλλη τάξη γνώσης, στην οποία ο άνθρωπος δεν μπορεί να φτάσει με τις δικές του δυνάμεις: η τάξη της θείας Αποκάλυψης… Η πίστη είναι ορισμένες. Είναι πιο σίγουρο από κάθε ανθρώπινη γνώση γιατί βασίζεται στον ίδιο τον λόγο του Θεού που δεν μπορεί να ψέψει. Για να είμαστε σίγουροι, οι αποκαλυφθείσες αλήθειες μπορεί να φαίνονται σκοτεινές στον ανθρώπινο λόγο και την εμπειρία, αλλά «η βεβαιότητα που δίνει το θεϊκό φως είναι μεγαλύτερη από εκείνη που δίνει το φως του φυσικού λόγου». "Δέκα χιλιάδες δυσκολίες δεν κάνουν καμία αμφιβολία." -CCC 50, 157

Όμως, αυτή η ανάγκη για παιδική πίστη, ειλικρινά, θα είναι πάρα πολύ για έναν υπερήφανο άνθρωπο. Ο άθεος που στέκεται πάνω σε βράχο και φωνάζει στον ουρανό ζητώντας από τον Θεό να δείξει τον εαυτό του πρέπει να σταματήσει για μια στιγμή και να το σκεφτεί. Για να ανταποκριθεί ο Θεός σε κάθε πρόσκρουση και ιδιοτροπία των ανθρώπων θα ήταν αντίθετο με τη φύση Του. Το γεγονός ότι ο Θεός δεν εμφανίζεται σε όλη τη δόξα εκείνη τη στιγμή είναι ίσως περισσότερο απόδειξη ότι είναι εκεί παρά όχι. Από την άλλη πλευρά, για να παραμείνει ο Θεός κάπως σιωπηλός, αναγκάζοντας έτσι τον άνθρωπο να περπατά όλο και περισσότερο με πίστη και όχι με θέα (έτσι ώστε να μπορεί να δει τον Θεό!Μακάριοι είναι οι καθαροί στην καρδιά γιατί θα δουν τον Θεό…«), Είναι επίσης απόδειξη. Ο Θεός μας δίνει αρκετά για να Τον αναζητήσουμε. Και αν τον αναζητήσουμε, θα τον βρούμε, γιατί δεν είναι μακριά. Αλλά αν είναι αληθινά Θεός, αληθινά ο Δημιουργός του σύμπαντος, δεν θα έπρεπε ίσως ταπεινά να τον αναζητήσετε, με τον τρόπο που έχει δείξει ότι θα τον βρούμε; Αυτό δεν είναι λογικό;

Ο άθεος θα βρει τον Θεό μόνο όταν βγαίνει από το βράχο του και γονατίζει δίπλα του. Ο επιστήμονας θα βρει τον Θεό όταν παραμερίζει τα πεδία και τις συσκευές του και χρησιμοποιεί τα κατάλληλα εργαλεία.

Όχι, κανείς δεν μπορεί να μετρήσει την αγάπη μέσω της τεχνολογίας. Και ο Θεός is αγάπη!

Είναι δελεαστικό να πιστεύουμε ότι η σύγχρονη προηγμένη τεχνολογία μπορεί να καλύψει όλες τις ανάγκες μας και να μας σώσει από όλους τους κινδύνους και τους κινδύνους που μας ενοχλούν. Αλλά δεν είναι έτσι. Σε κάθε στιγμή της ζωής μας εξαρτώνται πλήρως από τον Θεό, στον οποίο ζούμε και κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξή μας. Μόνο αυτός μπορεί να μας προστατεύσει από τη βλάβη, μόνο που μπορεί να μας καθοδηγήσει στις καταιγίδες της ζωής, μόνο που μπορεί να μας φέρει σε ένα ασφαλές καταφύγιο… Περισσότερο από οποιοδήποτε φορτίο που θα μπορούσαμε να μεταφέρουμε μαζί μας - όσον αφορά τα ανθρώπινα επιτεύγματά μας, τα υπάρχοντά μας , η τεχνολογία μας - είναι η σχέση μας με τον Κύριο που παρέχει το κλειδί για την ευτυχία και την ανθρώπινη εκπλήρωσή μας. —POPE BENEDICT XVI Asian News.it, Απρίλιος 18th, 2010

Για τους Εβραίους απαιτούν σημάδια και οι Έλληνες αναζητούν σοφία, αλλά διακηρύσσουμε τον Χριστό σταυρωμένο, ένα εμπόδιο για τους Εβραίους και την ανοησία στους Εθνικούς, αλλά σε εκείνους που καλούνται, Εβραίοι και Έλληνες, ο Χριστός η δύναμη του Θεού και η σοφία του Θεού. Γιατί η ανοησία του Θεού είναι σοφότερη από την ανθρώπινη σοφία, και η αδυναμία του Θεού είναι ισχυρότερη από την ανθρώπινη δύναμη. (1 Κορ 1: 22-25)