Σχετικά με την κριτική του Κληρικού

 

WE ζουν σε υπερ-χρεωμένες εποχές. Η ικανότητα ανταλλαγής σκέψεων και ιδεών, να διαφέρουν και να συζητούνται, είναι σχεδόν μια περασμένη εποχή. ^[1]δείτε Επιβιώνοντας την Τοξική μας Κουλτούρα και  Μετάβαση σε Extremes Είναι μέρος του Μεγάλη καταιγίδα και Διαβολικός αποπροσανατολισμός που σαρώνει τον κόσμο σαν έναν εντεινόμενο τυφώνα. Η Εκκλησία δεν αποτελεί εξαίρεση καθώς ο θυμός και η απογοήτευση εναντίον του κληρικού συνεχίζουν να αυξάνονται. Ο υγιής λόγος και η συζήτηση έχουν τη θέση τους. Αλλά πολύ συχνά, ειδικά στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, δεν είναι τίποτα άλλο παρά υγιές. 

 

ΜΙΛΗΣΤΕ ΤΟΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ 

Αν πρέπει Περπατήστε με την Εκκλησία, τότε πρέπει επίσης να είμαστε προσεκτικοί, πώς εμείς ομιλία για την Εκκλησία. Ο κόσμος βλέπει, απλό και απλό. Διάβασαν τα σχόλιά μας. σημειώνουν τον τόνο μας. παρακολουθούν για να δουν αν είμαστε μόνο Χριστιανοί στο όνομα. Περιμένουν να δουν αν θα συγχωρήσουμε ή αν θα κρίνουμε. αν είμαστε ελεήμων ή αν είμαστε οργισμένοι. Με άλλα λόγια, για να δείτε αν είμαστε σαν τον Ιησού.

Συχνά δεν είναι αυτό που λέμε, αλλά πώς το λέμε. Αλλά αυτό που λέμε μετράει επίσης. 

Με αυτό μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι είμαστε μέσα του: αυτός που λέει ότι μένει σε αυτόν πρέπει να περπατήσει με τον ίδιο τρόπο που περπατούσε. (1 Ιωάννη 2: 5-6)

Αντιμέτωποι με τα σεξουαλικά σκάνδαλα που έχουν εμφανιστεί στην Εκκλησία, την αδράνεια ή την κάλυψη κάποιων επισκόπων, και τις διάφορες αντιπαραθέσεις γύρω από τον παπισμό του Πάπα Φραγκίσκου, ο πειρασμός είναι να πάει στα κοινωνικά μέσα ή σε συζήτηση με άλλους και να χρησιμοποιήσει την ευκαιρία να «εξαερώσουμε». Αλλά πρέπει;

 

ΔΙΟΡΘΩΣΗ ΑΛΛΟΥ

Η «διόρθωση» ενός αδελφού ή αδελφής στον Χριστό δεν είναι μόνο ηθική αλλά θεωρείται μία από τις επτά Πνευματικά Έργα του Ελέους. Ο Άγιος Παύλος έγραψε:

Αδελφοί, ακόμα κι αν ένα άτομο έχει παγιδευτεί σε κάποια παραβίαση, εσείς που είστε πνευματικοί πρέπει να το διορθώσετε με ένα ευγενικό πνεύμα, κοιτάζοντας τον εαυτό σας, έτσι ώστε επίσης να μην μπείτε στον πειρασμό. (Γαλάτες 6: 1)

Υπάρχουν, φυσικά, όλα τα είδη επιφυλάξεων σε αυτό. Για ενα:

Δεν κρίνετε, ότι δεν θα κριθείτε ... Γιατί βλέπετε το στίγμα που βρίσκεται στο μάτι του αδελφού σας, αλλά δεν παρατηρείτε το ημερολόγιο που είναι στο δικό σας μάτι; (Ματ 7: 1-5)

Ένας «κανόνας», γεννημένος από τη σοφία των αγίων, είναι να εξετάσουμε πρώτα τα δικά του ελαττώματα πριν ασχοληθούμε με αυτά των άλλων. Παρουσία της αλήθειας κάποιου, η οργή έχει έναν αστείο τρόπο να εκτοξεύεται. Μερικές φορές, ειδικά όσον αφορά τα προσωπικά λάθη και τις αδυναμίες κάποιου άλλου, είναι καλύτερα να "καλύψουμε τη γυμνή τους"^[2]πρβλ Χτύπημα του χρισμένου Θεού ή όπως είπε ο Άγιος Παύλος, «Φέρτε το ένα το άλλο, και έτσι θα εκπληρώσετε το νόμο του Χριστού.» ^[3]Γαλάτες 6: 2

Η διόρθωση κάποιου άλλου πρέπει να γίνει με τέτοιο τρόπο ώστε να σέβεται την αξιοπρέπεια και τη φήμη αυτού του ατόμου. Όταν πρόκειται για σκάνδαλο που προκαλεί σοβαρή αμαρτία, ο Ιησούς έδωσε οδηγίες στο Ματ 18: 15-18 για το πώς να το αντιμετωπίσει. Ακόμα και τότε, η «διόρθωση» αρχίζει ιδιωτικά, πρόσωπο με πρόσωπο. 

 

ΚΛΙΚΗ ΔΙΟΡΘΩΣΗ

Τι γίνεται με τη διόρθωση ιερέων, επισκόπων ή ακόμα και του Πάπα;

Είναι, πρωτίστως, οι αδελφοί μας στον Χριστό. Όλοι οι παραπάνω κανόνες ισχύουν στο βαθμό που διατηρούνται φιλανθρωπικά και κατάλληλα πρωτόκολλα. Θυμηθείτε, η Εκκλησία δεν είναι μια κοσμική οργάνωση. είναι η οικογένεια του Θεού, και πρέπει να αντιμετωπίζουμε ο ένας τον άλλον ως τέτοιο. Όπως είπε η Καρδινάλια Σάρα:

Πρέπει να βοηθήσουμε τον Πάπα. Πρέπει να μείνουμε μαζί του όπως θα κάναμε με τον πατέρα μας. - Καρδινάλια Σάρα, 16 Μαΐου 2016, Επιστολές από το περιοδικό του Robert Moynihan

Εξετάστε το: εάν ο πατέρας σας ή ο ενοριακός ιερέας σας έκανε λάθος στην κρίση ή δίδαξε κάτι λανθασμένα, θα πήγαινε στο Facebook μπροστά από όλους τους «φίλους» σου, οι οποίοι μπορεί να περιλαμβάνουν συναδέλφους ενορίτες και ανθρώπους στην κοινότητά σου και να τον καλέσεις όλους είδη ονομάτων; Μάλλον όχι, γιατί πρέπει να τον αντιμετωπίσετε εκείνη την Κυριακή, και αυτό θα ήταν πολύ άβολο. Και όμως, αυτό ακριβώς κάνουν οι άνθρωποι στο Διαδίκτυο με τους σημερινούς βοσκούς της Εκκλησίας μας σήμερα. Γιατί; Επειδή είναι εύκολο να πετάξετε πέτρες σε άτομα που δεν θα συναντήσετε ποτέ. Δεν είναι μόνο δειλία, αλλά είναι επίσης αμαρτωλό εάν οι επικρίσεις είναι άδικες ή απαράδεκτες. Πώς ξέρω αν συμβαίνει αυτό;

 

ΟΔΗΓΙΕΣ 

Αυτές οι επιταγές από τον Κατηχισμό πρέπει να καθοδηγούν την ομιλία μας όταν πρόκειται για τον κληρικό ή σε οποιονδήποτε είμαστε στον πειρασμό να υποτιμήσουμε διαδικτυακά ή μέσω κουτσομπολιού:

Ο σεβασμός για τη φήμη των προσώπων απαγορεύει κάθε στάση και λέξη που ενδέχεται να τους προκαλέσει άδικο τραυματισμό. Γίνεται ένοχος:

- της βιαστικής κρίσης που, ακόμη και σιωπηρά, θεωρεί ως αληθινό, χωρίς επαρκή βάση, το ηθικό σφάλμα ενός γείτονα ·

- της αθωότητας που, χωρίς αντικειμενικά βάσιμο λόγο, αποκαλύπτει τα λάθη και τις αποτυχίες κάποιου άλλου σε άτομα που δεν τα γνώριζαν · 

- της ηρεμίας που, με παρατηρήσεις αντίθετες με την αλήθεια, βλάπτει τη φήμη των άλλων και δίνει την ευκαιρία για ψευδείς κρίσεις που τους αφορούν.

Για να αποφευχθεί η βιαστική κρίση, όλοι πρέπει να είναι προσεκτικοί ώστε να ερμηνεύουν όσο το δυνατόν περισσότερο τις σκέψεις, τα λόγια και τις πράξεις του γείτονά του με ευνοϊκό τρόπο:

Κάθε καλός χριστιανός πρέπει να είναι πιο έτοιμος να δώσει μια ευνοϊκή ερμηνεία στη δήλωση κάποιου άλλου παρά να το καταδικάσει. Αλλά αν δεν μπορεί να το κάνει, αφήστε τον να ρωτήσει πώς το καταλαβαίνει ο άλλος. Και αν ο τελευταίος το καταλαβαίνει άσχημα, αφήστε τον πρώτο να τον διορθώσει με αγάπη. Εάν αυτό δεν αρκεί, αφήστε τον Χριστιανό να δοκιμάσει όλους τους κατάλληλους τρόπους για να φέρει τον άλλο σε μια σωστή ερμηνεία, ώστε να μπορεί να σωθεί. 

Η αποθάρρυνση και η ηρεμία καταστρέφουν τη φήμη και την τιμή του γείτονα. Η τιμή είναι ο κοινωνικός μάρτυρας που δίνεται στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια και όλοι απολαμβάνουν ένα φυσικό δικαίωμα στην τιμή του ονόματος και της φήμης του και στον σεβασμό. Έτσι, η αποθάρρυνση και η ηρεμία προσβάλλουν τις αρετές της δικαιοσύνης και της φιλανθρωπίας. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, η 2477-2478

 

ΑΛΤΕΡ ΧΡΙΣΤΟΥ

Υπάρχει κάτι ακόμα πιο ευαίσθητο εδώ σχετικά με τους κληρικούς μας. Δεν είναι απλοί διαχειριστές (αν και ορισμένοι μπορεί πράγματι να το πράξουν). Θεολογικά, η χειροτονία τους κάνει τότε αλλάξτε τον Κρίστο- «ένας άλλος Χριστός» - και κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, είναι εκεί «στο πρόσωπο του Χριστού το κεφάλι».

Από τον [Χριστό], οι επίσκοποι και οι ιερείς λαμβάνουν την αποστολή και την ικανότητα («η ιερή δύναμη») να ενεργούν στο πρόσωπο Christi Capitis. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν 875

Ως άλλος Χριστός, ο ιερέας είναι βαθιά ενωμένος με το Λόγο του Πατέρα, ο οποίος, ενσαρκωμένος πήρε τη μορφή υπηρέτη, έγινε υπηρέτης (Φιλ 2: 5-11). Ο ιερέας είναι υπηρέτης του Χριστού, με την έννοια ότι η ύπαρξή του, διαμορφωμένη στον Χριστό οντολογικά, αποκτά έναν ουσιαστικά σχεσιακό χαρακτήρα: είναι στον Χριστό, για τον Χριστό και με τον Χριστό, στην υπηρεσία της ανθρωπότητας. —POPE BENEDICT XVI, Γενικό Κοινό, 24 Ιουνίου 2009 vatican.va

Αλλά μερικοί ιερείς, επίσκοποι και ακόμη και πάπες αποτυγχάνουν να ανταποκριθούν σε αυτήν τη μεγάλη ευθύνη - και μερικές φορές αποτυγχάνουν άθλια. Αυτό είναι μια αιτία θλίψης και σκανδάλου και πιθανώς η απώλεια της σωτηρίας για ορισμένους που προχωρούν εντελώς στην απόρριψη της Εκκλησίας. Πώς αντιδρούμε λοιπόν σε καταστάσεις όπως αυτές; Μιλώντας για τις «αμαρτίες» των βοσκών μας Μάιος να είναι δίκαιο και ακόμη και απαραίτητο όταν περιλαμβάνει σκάνδαλο ή διόρθωση μιας εσφαλμένης διδασκαλίας. ^[4]Πρόσφατα, για παράδειγμα, σχολίασα το Δήλωση του Αμπού Ντάμπι ότι ο Πάπας υπέγραψε και το οποίο δήλωσε ότι «ο Θεός θέλει» μια ποικιλία θρησκειών, κ.λπ .. Στο πρόσωπό του, η διατύπωση είναι παραπλανητική και στην πραγματικότητα ο Πάπας έκανε διορθώστε αυτήν την κατανόηση όταν ο Επίσκοπος Αθανάσιος Σνάιντερ τον είδε αυτοπροσώπως, λέγοντας ότι ήταν η «επιτρεπτή» θέληση του Θεού. [7 Μαρτίου 2019 · lifesitenews.com] Χωρίς να μπαίνουμε σε «εξωφρενική κρίση», κάποιος μπορεί απλά να φέρει σαφήνεια χωρίς να επιτεθεί στον χαρακτήρα ή την αξιοπρέπεια ενός κληρικού ή να προσβάλει τα κίνητρά του (εκτός αν μπορείτε να διαβάσετε το μυαλό τους). 

Αλλά τι λεπτό είναι αυτό. Σύμφωνα με τα λόγια του Ιησού στην Αγία Αικατερίνη της Σιένα:

[Είναι] Πρόθεσή μου οι ιερείς να γίνονται σεβαστά, όχι για αυτό που είναι, αλλά για χάρη Μου, λόγω της εξουσίας που τους έχω δώσει. Επομένως, οι ενάρετοι δεν πρέπει να μειώσουν τον σεβασμό τους, ακόμη και αν αυτοί οι ιερείς δεν έχουν αρετή. Και, όσον αφορά τις αρετές των ιερέων μου, τους έχω περιγράψει για εσάς, θέτοντάς τις μπροστά σας ως επιμελητές του ... Σώματος και Αίματος του Γιου Μου και των άλλων Μυστηρίων. Αυτή η αξιοπρέπεια ανήκει σε όλους όσους διορίζονται ως τέτοιοι διαχειριστές, στους κακούς καθώς και στους καλούς… [Λόγω] της αρετής τους και λόγω της μυστηριακής αξιοπρέπειας τους, πρέπει να τους αγαπάτε. Και πρέπει να μισείς τις αμαρτίες εκείνων που ζουν κακές ζωές. Αλλά δεν μπορείτε για όλους όσους θέτουμε ως κριτές τους. Αυτό δεν είναι το θέλημά Μου επειδή είναι Χριστοί Μου, και πρέπει να αγαπάτε και να σέβεστε την εξουσία που τους έχω δώσει.

Γνωρίζετε αρκετά καλά ότι εάν κάποιος βρώμικος ή κακώς ντυμένος ήταν να σας προσφέρει έναν μεγάλο θησαυρό που θα σας έδινε ζωή, δεν θα περιφρόνηστε τον κομιστή για την αγάπη του θησαυρού και τον άρχοντα που τον είχε στείλει, παρόλο που ο κομιστής ήταν κουρελιασμένος και βρώμικος ... Πρέπει να περιφρονηθείτε και να μισείτε τις αμαρτίες των ιερέων και να προσπαθήσετε να τις ντύσετε με ρούχα φιλανθρωπίας και ιερής προσευχής και να ξεπλύνετε τη βρωμιά τους με τα δάκρυά σας. Πράγματι, τους έχω διορίσει και τους έδωσα να γίνουν άγγελοι στη γη και τους ήλιους, όπως σας έχω πει. Όταν είναι λιγότερο από αυτό θα πρέπει να προσευχηθείτε για αυτούς. Αλλά δεν πρέπει να τους κρίνεις. Αφήστε την κρίση σε Μένα, και εγώ, εξαιτίας των προσευχών σας και της δικής μου επιθυμίας, θα τους έλεος. - Αικατερίνη της Σιένα Ο διάλογος, μετάφραση από τη Suzanne Noffke, OP, Νέα Υόρκη: Paulist Press, 1980, σελ. 229-231 

Κάποτε, ο Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης αμφισβητήθηκε για την αμετάκλητη σεβασμό του για τους ιερείς όταν κάποιος επεσήμανε ότι ο ντόπιος πάστορας ζούσε στην αμαρτία. Η ερώτηση τέθηκε στον Francis: «Πρέπει να πιστέψουμε στη διδασκαλία του και να σεβαστούμε τα μυστήρια που εκτελεί;» Σε απάντηση, ο άγιος πήγε στο σπίτι του ιερέα και γονάτισε μπροστά του λέγοντας,

Δεν ξέρω αν αυτά τα χέρια βάφονται όπως λέει ο άλλος. [Αλλά] Ξέρω ότι ακόμα κι αν είναι, αυτό δεν μειώνει με κανέναν τρόπο τη δύναμη και την αποτελεσματικότητα των μυστηρίων του Θεού… Γι 'αυτό φιλάω αυτά τα χέρια από σεβασμό για αυτό που εκτελούν και από σεβασμό σε αυτόν που του έδωσε εξουσία σε αυτούς. - «Ο Κίνδυνος Κριτικών Επισκόπων και Ιερέων» από τον Αναθ. Thomas G. Morrow, hprweb.com

 

ΚΡΙΤΙΚΟ ΚΛΙΡΙ

Είναι συνηθισμένο να ακούμε αυτούς που κατηγορούν τον Πάπα Φραγκίσκο για αυτό ή ότι λέει: «Δεν μπορούμε να είμαστε σιωπηλοί. Είναι απλώς να επικρίνεις τον επίσκοπο και ακόμη και τον Πάπα! " Αλλά είναι ματαιοδοξία να σκεφτεί κανείς ότι ο πρόγονος ενός κληρικού που ζει στη Ρώμη κάθεται εκεί διαβάζοντας τα σχόλια σας. Τι καλό κάνει λοιπόν η απελευθέρωση vitriol; Είναι ένα πράγμα που πρέπει να συγχέεται και ακόμη και να θυμωμένος για μερικά από τα πραγματικά αινιγματικά πράγματα που βγαίνουν από το Βατικανό αυτές τις μέρες. Είναι άλλο να το εξαερίζετε στο διαδίκτυο. Ποιοι προσπαθούμε να εντυπωσιάσουμε; Πώς βοηθά αυτό το Σώμα του Χριστού; Πώς θεραπεύει αυτό το τμήμα; Ή μήπως δεν δημιουργεί περισσότερες πληγές, δημιουργεί περισσότερη σύγχυση ή πιθανώς περαιτέρω εξασθενεί την πίστη εκείνων που έχουν ήδη κλονιστεί; Πώς ξέρεις ποιος διαβάζει τα σχόλιά σου και αν τα βγάζεις έξω από την Εκκλησία με βιαστικές δηλώσεις; Πώς ξέρετε ότι κάποιος που μπορεί να σκέφτεται να γίνει Καθολικός δεν φοβάται ξαφνικά από τα λόγια σας εάν η γλώσσα σας χρωματίζει την ιεραρχία με μια τερατώδη ευρεία βούρτσα; Δεν υπερβάλλω όταν λέω ότι διαβάζω τέτοια σχόλια σχεδόν κάθε μέρα.

Καθίστε και μιλάτε εναντίον του αδερφού σας, συκοφαντώντας τον γιο της μητέρας σας. Όταν κάνετε αυτά τα πράγματα πρέπει να είμαι σιωπηλός; (Ψαλμός 50: 20-21)

Από την άλλη πλευρά, εάν κάποιος μιλήσει σε εκείνους που αγωνίζονται, υπενθυμίζοντας σε τους ότι καμία κρίση, ανεξάρτητα από το πόσο σοβαρή, είναι μεγαλύτερη από τον Ιδρυτή της Εκκλησίας μας, τότε κάνετε δύο πράγματα. Επιβεβαιώνετε τη δύναμη του Χριστού σε κάθε δοκιμασία και δοκιμασία. Δεύτερον, αναγνωρίζετε τα προβλήματα χωρίς να προσβάλλετε τον χαρακτήρα ενός άλλου. 

Φυσικά, είναι ειρωνικό να το γράφω αυτό την ημέρα που ο Αρχιεπίσκοπος Κάρλο Μαρία Βίγκαν και ο Πάπας Φραγκίσκος μπήκαν σε μια οδυνηρή δημόσια ανταλλαγή που κατηγορεί ο ένας τον άλλον για ψέματα για τον πρώην Καρδινάλιο Θεόδωρο ΜακΚάρικ.^[5]πρβλ cruxnow.com Αυτά είναι πράγματι τα είδη των δοκιμών που πρόκειται να αυξηθούν μόνο τις επόμενες μέρες. Ακόμη…

 

ΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ

… Νομίζω ότι αυτό που είπε η Maria Voce, Πρόεδρος της Focolare πριν από λίγο, είναι τόσο σοφό και αληθινό:

Οι Χριστιανοί πρέπει να έχουν κατά νου ότι ο Χριστός καθοδηγεί την ιστορία της Εκκλησίας. Επομένως, δεν είναι η προσέγγιση του Πάπα που καταστρέφει την Εκκλησία. Αυτό δεν είναι δυνατό: ο Χριστός δεν επιτρέπει στην Εκκλησία να καταστραφεί, ούτε καν από έναν Πάπα. Εάν ο Χριστός καθοδηγήσει την Εκκλησία, ο Πάπας της εποχής μας θα λάβει τα απαραίτητα μέτρα για να προχωρήσει. Εάν είμαστε χριστιανοί, πρέπει να το κάνουμε έτσι… Ναι, νομίζω ότι αυτή είναι η κύρια αιτία, να μην βασίζομαι στην πίστη, να μην είμαι σίγουρος ότι ο Θεός έστειλε τον Χριστό για να βρει την Εκκλησία και ότι θα εκπληρώσει το σχέδιό του μέσω της ιστορίας μέσω ανθρώπων που να είναι διαθέσιμοι σε αυτόν. Αυτή είναι η πίστη που πρέπει να έχουμε για να μπορούμε να κρίνουμε οποιονδήποτε και οτιδήποτε συμβαίνει, όχι μόνο τον Πάπα. -Βατικανό, 23 Δεκεμβρίου 2017

Συμφωνώ. Στην ίδια τη ρίζα κάποιου ανεκτίμητου λόγου είναι ο φόβος ότι ο Ιησούς δεν είναι πραγματικά υπεύθυνος για την Εκκλησία Του. Μετά από 2000 χρόνια, ο Δάσκαλος κοιμήθηκε. 

Ο Ιησούς ήταν στην πρύμνη, κοιμόταν σε μαξιλάρι. Τον ξύπνησαν και του είπαν: «Δάσκαλε, δεν με νοιάζει που σκοτώνουμε;» Ξύπνησε, επέστρεψε τον άνεμο και είπε στη θάλασσα: «Ήσυχη! Μείνε ακίνητος!" Ο άνεμος σταμάτησε και υπήρχε μεγάλη ηρεμία. Τότε τους ρώτησε: «Γιατί τρομάζεις; Δεν έχετε ακόμη πίστη; " (Ματ 4: 38-40)

Λατρεύω την ιεροσύνη. Δεν υπάρχει καθολική εκκλησία χωρίς την ιεροσύνη. Στην πραγματικότητα, ελπίζω να γράψω σύντομα πώς είναι η ιεροσύνη στην καρδιά των σχεδίων της Παναγίας για τον Θρίαμβο της. Αν κάποιος στρέφεται εναντίον της ιεροσύνης, αν κάποιος υψώσει τη φωνή του σε άδικη και ανεκτίμητη κριτική, βοηθούν να βυθιστεί το πλοίο, όχι να το σώσουν. Από αυτή την άποψη, νομίζω ότι πολλοί από τους καρδινάλους και τους επισκόπους, ακόμη και εκείνοι που είναι πιο επικριτικοί για τον Πάπα Φραγκίσκο, δίνουν ένα καλό παράδειγμα στους υπόλοιπους από εμάς. 

Με τίποτα. Δεν θα φύγω ποτέ από την Καθολική Εκκλησία. Ανεξάρτητα από το τι συμβαίνει σκοπεύω να πεθάνω Ρωμαιοκαθολικός. Ποτέ δεν θα είμαι μέρος ενός σχίσματος. Θα διατηρήσω την πίστη όπως τη γνωρίζω και θα ανταποκριθώ με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Αυτό περιμένει ο Κύριος από εμένα. Αλλά μπορώ να σας διαβεβαιώσω αυτό: Δεν θα με βρείτε ως μέρος κάποιου σχισματικού κινήματος ή, απαγορεύοντας από τον Θεό, να οδηγήσει τους ανθρώπους να ξεφύγουν από την Καθολική Εκκλησία. Όσο για μένα, είναι η εκκλησία του Λόρδου μας Ιησού Χριστού και ο Πάπας είναι ο εφημέριος του στη γη και δεν πρόκειται να χωριστώ από αυτό. - Καρδινάλιος Ρέιμοντ Μπέρκ, LifeSiteNews, 22 Αυγούστου 2016

Υπάρχει ένα μέτωπο των παραδοσιακών ομάδων, όπως και με τους προοδευτικούς, που θα ήθελαν να με δουν επικεφαλής ενός κινήματος ενάντια στον Πάπα. Αλλά δεν θα το κάνω ποτέ αυτό…. Πιστεύω στην ενότητα της Εκκλησίας και δεν θα επιτρέψω σε κανέναν να εκμεταλλευτεί τις αρνητικές μου εμπειρίες αυτών των τελευταίων μηνών. Οι εκκλησιαστικές αρχές, από την άλλη πλευρά, πρέπει να ακούσουν όσους έχουν σοβαρές ερωτήσεις ή δικαιολογημένες καταγγελίες. δεν τους αγνοεί, ή χειρότερα, τους ταπεινώνει. Διαφορετικά, χωρίς να το επιθυμούμε, μπορεί να υπάρξει αύξηση του κινδύνου αργού διαχωρισμού που θα μπορούσε να οδηγήσει στο σχίσμα ενός μέρους του καθολικού κόσμου, αποπροσανατολισμένο και απογοητευμένο. - Καρδινάλιος Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26 Νοεμβρίου 2017 απόσπασμα από τα γράμματα Moynihan, # 64, 27 Νοεμβρίου 2017

Η προσευχή μου είναι η Εκκλησία να βρει έναν τρόπο σε αυτήν την παρούσα Θύελλα να γίνει μάρτυρας αξιοπρεπούς επικοινωνίας. Αυτό σημαίνει ακούγοντας ο ένας στον άλλο - από πάνω προς τα κάτω - έτσι ώστε ο κόσμος να μας δει και να πιστέψει ότι υπάρχει κάτι μεγαλύτερο εδώ από τη ρητορική. 

Με αυτό, όλοι οι άνθρωποι θα γνωρίζουν ότι είστε οι μαθητές μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλο. (Ιωάννης 13:35)

 

ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Επιβιώνοντας την Τοξική μας Κουλτούρα

Μετάβαση στα Extremes

Χτύπημα του χρισμένου Θεού

Λοιπόν, τον είδατε πάρα πολύ;

 

Ο Μάρκ έρχεται στην περιοχή της Οτάβα και στο Βερμόντ
την άνοιξη του 2019!
Βλέπω εδώ Για περισσότερες πληροφορίες.

Ο Mark θα παίζει τον υπέροχο ήχο
McGillivray χειροποίητη ακουστική κιθάρα.

Βλέπω
mcgillivrayguitars.com