Στο Υπουργείο Μου

ΑΥΤΗ Το παρελθόν η Σαρακοστή ήταν μια ευλογία για μένα να ταξιδεύω με δεκάδες χιλιάδες ιερείς και λαϊκούς σε όλο τον κόσμο μέσω των καθημερινών μαζικών διαλογισμών που έγραψα. Ήταν συναρπαστικό και κουραστικό ταυτόχρονα. Ως εκ τούτου, πρέπει να αφιερώσω λίγο ήσυχο χρόνο για να σκεφτώ πολλά πράγματα στη διακονία μου και το προσωπικό μου ταξίδι και την κατεύθυνση που ο Θεός με καλεί.

Φυσικά, το γράψιμο είναι μόνο μέρος του αποστολικού μου. Με καλωσόρισαν οι Ορθόδοξοι Καθολικοί ιερείς να μιλήσουν ή να φέρουν τις συναυλίες μου στις ενορίες τους ή σε καταφύγια, από το Σαν Φρανσίσκο στη Ρώμη, το Σασκάτσουαν έως την Αυστρία. Ωστόσο, πριν από τέσσερα χρόνια, η Αρχιεπισκοπή του Έντμοντον της Αλμπέρτα αρνήθηκε να επιτρέψει στο υπουργείο μου να έρθει εκεί. Έγραψα τρία γράμματα ζητώντας διευκρινίσεις και συμβουλές για το υπουργείο μου που θα μπορούσε να προσφέρει ο Αρχιεπίσκοπος. Τελικά έλαβα αυτήν την απάντηση το 2011:

Το απλό γεγονός είναι ότι έχουμε μια πολιτική στην Αρχιεπισκοπή, η οποία ορίζει ότι οποιοσδήποτε ομιλητής καλείται να απευθυνθεί στους ανθρώπους μας σε θέματα πίστης ή ηθικής πρέπει πρώτα να λάβει μηδέν [Λατινικά για «τίποτα δεν εμποδίζει»] από εμένα ή από τον εκπρόσωπό μου. Αυτή είναι η τυπική πολιτική. Στην περίπτωσή σας δεν χορηγήθηκε λόγω ενδείξεων στον ιστότοπό σας ότι αναφέρεστε σε αυτό που ισχυρίζεστε ότι έχετε λάβει σε ιδιωτικές αποκαλύψεις. Αυτή είναι μια προσέγγιση που δεν θέλω να προωθήσω στην Αρχιεπισκοπή του Έντμοντον. —Αρχιεπίσκοπος Richard Smith, Επιστολή της 4ης Απριλίου 2011

Κατά τη διάρκεια αυτής της προηγούμενης Εβδομάδας Πάθους, 2015, δύο ακόμη γειτονικοί επίσκοποι του Έντμοντον πήραν την ίδια θέση με αποτέλεσμα, δυστυχώς, να ακυρώσουμε μια δεκατέσσερα περιοδεία συναυλιών. Ένας από τους επίσκοπους ανέφερε ότι το έκανε επειδή δεν είναι «καλή ποιμενική πολιτική για τις δύο επισκοπές να πηγαίνουν σε διαφορετικές κατευθύνσεις». Ένας από τους επίσκοπους επεξεργάστηκε λίγο περισσότερο λέγοντας ότι ανησυχεί ότι το υπουργείο μας χρησιμοποιεί μια «στρατηγική προώθησης» για την επικοινωνία με τις ενορίες αντί να περιμένει μια πρόσκληση. ότι οι συναυλίες μου χρησιμοποιούν εξοπλισμό ήχου και φωτισμού στο ιερό. και ότι ο ιστότοπός μου, ισχυρίστηκε, "προωθεί" Ποίημα του ανθρώπου-Θεού, Vassula Ryden, και Garabandal. Παρακάτω, εν συντομία, είναι οι απαντήσεις μου στις ανησυχίες των επισκόπων για χάρη της διαφάνειας και για να δώσω μια γενική απάντηση στις επιστολές που λαμβάνω σχετικά με αυτό το ζήτημα:

1. Το υπουργείο μας κάνει λειτουργούν με πρόσκληση. Αυτό που συμβαίνει όταν λαμβάνουμε μία ή περισσότερες προσκλήσεις, είναι ότι ο διευθυντής μου (η σύζυγός μου) έπειτα συνδέεται με άλλες ενορίες της περιοχής για να τους ενημερώσει ότι έρχομαι και τους προσφέρει το υπουργείο μας. Αυτή η «προωθητική στρατηγική» είναι ο τρόπος με τον οποίο λειτουργούν πολλά άλλα υπουργεία για να καταστήσουν τον χρόνο και τις προσπάθειές μας αποτελεσματικούς και οικονομικά αποδοτικούς (καθώς στηριζόμαστε επίσης στη Θεία Πρόνοια). Πάνω απ 'όλα, είναι ο τρόπος που προσπαθούμε να φέρουμε το Ευαγγέλιο σε όσο το δυνατόν περισσότερες ψυχές.

2. Χρησιμοποιώ πράγματι φωτισμό και ήχο εξοπλισμό για τις συναυλίες μου. Χρησιμοποιώ ένα ηχητικό σύστημα για πρακτικούς λόγους που δεν απαιτούν εξήγηση. Όσον αφορά τον φωτισμό, είναι εκεί για να δημιουργήσετε μια προσευχή ατμόσφαιρα που να ευνοεί αυτό το είδος υπηρέτησης. Στην τελευταία μας περιοδεία 20 συναυλιών στο Σασκάτσουαν, είχαμε κυριολεκτικά δεκάδες ιερείς και εκατοντάδες συναυλιακοί που μας λένε πόσο απολαυστικοί ήταν με το πόσο όμορφο ήταν ο φωτισμός που έδινε έμφαση στον Σταυρό, τη Σκηνή και τα αγάλματα - με μια λέξη, τονισμένα ο ιερότητα και ομορφιά των καθολικών ενοριών τους. Το μόνο παράπονο που είχα από ιερείς σχετικά με τον φωτισμό μου είναι ότι δεν το άφησα εκεί για να το κρατήσουν! Ο σεβασμός και ο σεβασμός του ιερού είναι υψίστης σημασίας. Οι συναυλίες μου περιλαμβάνουν να δώσω την κατάθεσή μου και να δείξω τις ψυχές μου στην Ευχαριστία και την Εξομολόγηση, συγκεκριμένα για την πραγματική παρουσία του Ιησού στη Σκηνή. Αυτός είναι ο κύριος λόγος για τον οποίο προτιμάμε να διοργανώνουμε συναυλίες στο κύριο σώμα της εκκλησίας (για να μην αναφέρουμε τα σημαντικά μειονεκτήματα με την ακουστική σε πολλές ενοριακές αίθουσες). 

3. Υπάρχουν πάνω από χίλια γραπτά στον ιστότοπό μου, η συντριπτική πλειοψηφία που διδάσκει καθολική πίστη και πνευματικότητα στο πλαίσιο της εποχής μας. Υπάρχουν μερικά κείμενα που ενσωματώνουν την «ιδιωτική αποκάλυψη» ως για τις διδασκαλίες του Κατεχισμού που δηλώνουν ότι, ενώ αυτές οι αποκαλύψεις δεν μπορούν να διορθώσουν την Ιερή Παράδοση, μπορούν να βοηθήσουν την Εκκλησία να «ζήσει πληρέστερα από αυτήν σε μια συγκεκριμένη περίοδο της ιστορίας» (πρβλ. 67).

• Δεν έχω διαβάσει ποτέ Ποίημα του ανθρώπου-Θεού ούτε ανέφερα ποτέ αυτά τα έργα. 

• Η Βασούλα Ρύντεν υπήρξε αμφιλεγόμενη φιγούρα, για να είμαστε σίγουροι. Την αναφέρθηκα συγκεκριμένα για να εξηγήσω τη θέση του Συνεδρίου για το Δόγμα της Πίστης για τη θεολογία της κας Ryden σε ένα «Q & A» με τους αναγνώστες μου (καθώς υπάρχει μια διασταύρωση θεμάτων σχετικά με μια «εποχή ειρήνης»). ^[1]δείτε Οι ερωτήσεις σας για την εποχή Μεταξύ άλλων γεγονότων, σημείωσα ότι η Κοινοποίηση στα γραπτά της, αν και εξακολουθεί να ισχύει, έχει τροποποιηθεί στο βαθμό που οι τόμοι της μπορούν πλέον να διαβαστούν με την προληπτική απόφαση «κατά περίπτωση» των επισκόπων μαζί με τις διευκρινίσεις που έχει παράσχει στο CDF (και το οποίο πληρούσε την έγκριση του Cardinal Ratzinger) και τα οποία δημοσιεύονται σε επόμενους τόμους. Με αυτό το πνεύμα προσοχής, ανέφερα μια μόνο παράγραφο ^[2]πρβλ Φατιμά, και η μεγάλη ανακίνηση από τα γραπτά της. (Κάθε φορά που αναφέρω ιδιωτική αποκάλυψη στον ιστότοπό μου που δεν έχει λάβει ακόμη επίσημη έγκριση ή ένα μηδέν, και δεν έχει απορριφθεί ρητά από το Magisterium, χρησιμοποιώ την ονοματολογία του «φερόμενου» για να χαρακτηρίσω το καθεστώς της προτεινόμενης αποκάλυψης.) 

• Ο Γκαραμπαντάλ (μια φερόμενη εμφάνιση στην οποία μια εκκλησιαστική επιτροπή που την ερεύνησε είπε ότι δεν είχε «βρήκε κάτι που αξίζει εκκλησιαστικής μομφής ή καταδίκης είτε στο δόγμα είτε στις πνευματικές συστάσεις που έχουν δημοσιευτεί ») ^[3]πρβλ www.ewtn.com αναφέρεται επίσης πολύ σύντομα στα γραπτά μου. Όταν ήταν, ο όρος «εικαζόμενος» συμπεριλήφθηκε δεόντως για να υπενθυμίσει στον αναγνώστη ότι απαιτείται προσοχή, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αγίου Παύλου: «Μην περιφρονείς την προφητεία. Δοκιμάστε τα πάντα, διατηρήστε ό, τι είναι καλό. " Στο απόσπασμα που χρησιμοποίησα, δεν υπάρχει τίποτα αντίθετο με το καθολικό δόγμα. 

Ένας επίσκοπος έχει το δικαίωμα να καθορίσει πώς σχηματίζεται το κοπάδι του, και αυτό περιλαμβάνει την αποτροπή ακόμη και εκείνων που είναι σε καλή κατάσταση να μιλούν για ιδιοκτησία της Εκκλησίας. Εν κατακλείδι, θέλω να επιβεβαιώσω την υπακοή μου στην απόφαση αυτών των τριών επισκόπων της Αλμπέρτα, και να ζητήσω από τους αναγνώστες μου να προσευχηθούν για μένα και όλους τους κληρικούς μας, ώστε να έχουν τη χάρη να είναι πιστοί ποιμένες στο δύσκολο έργο στο οποίο ο Κύριος έχει καλέσει τους.

 

ΜΙΑ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ

Λόγω του γεγονότος ότι το υπουργείο μου προσεγγίζει χιλιάδες ανθρώπους κάθε εβδομάδα στο γραπτό μου και στο αποστολικό webcast, συμπεριλαμβανομένων εκείνων σε αυτές τις επισκοπές, και επειδή αυτή η «απαγόρευση» έχει γίνει πηγή σύγχυσης για ορισμένους, έχω συμπεριλάβει παρακάτω μια βασική επισκόπηση του υπουργείο, το οποίο διεξάγεται υπό την ευλογία και την καθοδήγηση του Αιδεσιμότατου Επίσκοπου Ντον Μπόλεν του Σασκατούν, του Σασκάτσουαν, και της πνευματικής κατεύθυνσης του Αιδ. Paul Gousse του Νιού Χάμσαϊρ των ΗΠΑ

Το υπουργείο μου αποτελείται από δύο μέρη: τη μουσική μου και το μήνυμα. Η μουσική χρησιμεύει τόσο ως μήνυμα όσο και ως μέσο για να ανοίξει η πόρτα στον ευαγγελισμό. Ήταν η απάντησή μου στο κάλεσμα του Αγίου Ιωάννη Παύλου Β 'να χρησιμοποιήσει «νέα μέσα και νέες μεθόδους» στη «νέα ευαγγελισμό». Όσον αφορά το μήνυμα, είτε σε αυτό το blog είτε στο βιβλίο μου, Η τελική αντιπαράθεσηΈχω περάσει χιλιάδες ώρες σε επιμελή προσευχή και έρευνα για να διασφαλίσω όσο το δυνατόν καλύτερα ότι όλα όσα έχω γράψει ή μίλησα είναι σε αρμονία με την Ιερή Παράδοση. Έχω αναφέρει εξαντλητικά τους Εκκλησιαστικούς Πατέρες, την Ιερή Γραφή, τον Κατηχισμό, τους Αγίους Πατέρες, και ενέκρινα τις εμφανίσεις της Ευλογημένης Μητέρας για να ενδυναμώσω τον αναγνώστη σε αυτές τις επισφαλείς στιγμές, συνεχώς αναχωρώντας στο Μαστερίσ. Σε περισσότερα σπάνιες Μερικές φορές, έχω αναφέρει ιδιωτική αποκάλυψη από άτομα που, αυτή τη στιγμή, αισθάνονται υποχρεωμένα να μεταδώσουν μια «προφητική λέξη» στην Εκκλησία, αλλά μόνο όταν το μήνυμά τους δεν έρχεται σε αντίθεση με τη διδασκαλία της Εκκλησίας. ^[4]βλ. 1 Θεσσα 5: 19-21 Τέλος, δεν έχω ισχυριστεί ποτέ στα γραπτά μου ή στις διαδικτυακές εκπομπές ότι δεν είχα λάβει ποτέ εμφάνιση ή ακουστικό τόπο. Έχω μοιραστεί μερικές φορές έμπνευση και σκέψεις που αισθάνθηκα ότι ήταν παραδεισένιες που προήλθαν από την εσωτερική μου προσευχή και διαλογισμό, ή αυτό που μπορεί να καλέσει η Εκκλησία λεκτ ντινα. Σε αυτές τις περιπτώσεις, έχω μοιραστεί ότι «ένιωσα» ή «ένιωσα» τον Κύριο ή την Παναγία κ.λπ. λέγοντας αυτό ή αυτό. Τα έχω μοιραστεί ως σημείο εκκίνησης ή για να ρίξω λίγο φως και διάκριση στο μεγαλύτερο μέρος αυτού του έργου. Σε μερικές περιπτώσεις, αυτές οι εσωτερικές λέξεις ήταν ο καταλύτης για την ανακάλυψη ή την επέκταση των διδασκαλιών του Αγίου Πατέρα.

 

ΚΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΝΕΟΛΑΙΑ

Το 2002 στην Παγκόσμια Ημέρα Νεότητας στο Τορόντο του Καναδά, όπου συγκεντρώθηκα με νέους από όλο τον κόσμο, ο Άγιος Πατέρας μας έκανε ένα συγκεκριμένο αίτημα:

Στην καρδιά της νύχτας μπορούμε να νιώθουμε φοβισμένοι και ανασφαλείς, και περιμένουμε ανυπόμονα την έλευση του φωτός της αυγής. Αγαπητοί νέοι, εξαρτάται από εσάς να είστε φύλακες του πρωινού που ανακοινώνουν την έλευση του ήλιου που είναι ο Αναστημένος Χριστός! —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Μήνυμα του Αγίου Πατέρα προς τη Νεολαία του Κόσμου, XVII Παγκόσμια Ημέρα Νεότητας, ν. 3; (βλ. 21: 11-12)

Αυτή ήταν μια ηχώ της έκκλησής του στην Αποστολική Επιστολή για τη νέα χιλιετία:

Οι νέοι έχουν αποδειχθεί ότι είναι για τη Ρώμη και για την Εκκλησία ένα ιδιαίτερο δώρο του Πνεύματος του Θεού… Δεν δίστασα να τους ζητήσω να κάνουν μια ριζική επιλογή πίστης και ζωής και να τους παρουσιάσουν ένα καταπληκτικό έργο: να γίνουν «πρωινός φύλακας » στην αυγή της νέας χιλιετίας. —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Novo Millennio Inuente, ν.9

Στο βιβλίο μου, περιέγραψα λεπτομερώς στο Κεφάλαιο ένα πώς ένιωσα τον Κύριο να με καλεί να ανταποκριθώ στην πρόσκληση του Αγίου Πατέρα, βοηθώντας να προετοιμάσω τις καρδιές για αυτό το «πέρασμα του ορίου της ελπίδας» σε μια νέα εποχή. Αυτή η πρόσκληση επαναλήφθηκε από τον Πάπα Βενέδικτο XVI στο Σίδνεϊ της Αυστραλίας:

Εξουσιοδοτημένο από το Πνεύμα και βασιζόμενο στο πλούσιο όραμα της πίστης, μια νέα γενιά χριστιανών καλείται να βοηθήσει στην οικοδόμηση ενός κόσμου στον οποίο το δώρο της ζωής του Θεού είναι ευπρόσδεκτο, σεβαστό και λατρευτό - δεν απορρίπτεται, φοβείται ως απειλή και καταστρέφεται. Μια νέα εποχή στην οποία η αγάπη δεν είναι άπληστη ή αυτοεξυπηρετούμενη, αλλά καθαρή, πιστή και πραγματικά ελεύθερη, ανοιχτή σε άλλους, με σεβασμό στην αξιοπρέπεια τους, αναζητώντας το καλό, ακτινοβολώντας χαρά και ομορφιά τους. Μια νέα εποχή στην οποία η ελπίδα μας ελευθερώνει από τη ρηχή, την απάθεια και την αυτο-απορρόφηση που σκοτώνουν τις ψυχές μας και δηλητηριάζουν τις σχέσεις μας. Αγαπητοί νεαροί φίλοι, ο Κύριος σας ζητά να είστε προφητών αυτής της νέας εποχής… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Παγκόσμια Ημέρα Νεότητας, Σίδνεϊ, Αυστραλία, 20 Ιουλίου 2008

Ουσιαστικά, οι παπές μας ζήτησαν από τους νέους να ασκήσουν το κανονιστικό γραφείο προφητείας:

Οι πιστοί, οι οποίοι με το Βάπτισμα ενσωματώνονται στον Χριστό και ενσωματώνονται στο Λαό του Θεού, γίνονται πιο διαδεδομένοι με τον ιδιαίτερο τρόπο τους στην ιερατική, προφητική και βασιλική θέση του Χριστού. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, 897

Ακόμα κι αν η τάξη του νόμου και των παλαιών προφητών διαθήκης σταμάτησε στον Ιωάννη τον Βαπτιστή, η λειτουργία στο προφητικό πνεύμα του Χριστού δεν έχει. ^[5]δείτε Σιωπή των Προφητών; Επίσης, ΠΑΠΑ ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΣ XIV, Ηρωική αρετή, Τομ. III, σελ. 189-190; Αυτό δεν σημαίνει ότι η προφητεία ή οι προφήτες έχουν σταματήσει από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, αλλά ότι προέκυψε μια νέα τάξη. Οι «Προφήτες» αναφέρονται ως ένα από τα συγκεκριμένα μέλη του σώματος του Χριστού στην παραγγελία του Αγίου Παύλου για την Εκκλησία. βλ. 1 Κορ 12:28 Ενώ κάθε καθολικός συμμετέχει στο προφητικό του γραφείο, το δεύτερο συμβούλιο του Βατικανού επιβεβαίωσε επίσης το χαρισμα της προφητείας ως ένα ιδιαίτερο δώρο με τη σειρά της χάριτος.

Δεν είναι μόνο μέσω των μυστηρίων και των διορισμών της Εκκλησίας που το Άγιο Πνεύμα κάνει ιερούς τους Λαούς, τους οδηγεί και τους εμπλουτίζει με τις αρετές του. Παραχωρώντας τα δώρα του σύμφωνα με τις επιθυμίες του (πρβλ. 1 Κορ. 12:11), μοιράζει επίσης ειδικές χάρες στους πιστούς κάθε τάξης. Με αυτά τα δώρα τα καθιστά κατάλληλα και έτοιμα να αναλάβουν διάφορα καθήκοντα και γραφεία για την ανανέωση και την οικοδόμηση της Εκκλησίας, όπως γράφεται, «η εκδήλωση του Πνεύματος δίνεται σε όλους για κέρδη» (1 Κορ. 12: 7 ). Είτε αυτά τα χαρίσματα είναι πολύ αξιοσημείωτα ή πιο απλά και ευρέως διαδεδομένα, πρέπει να τα λάβουμε με ευχαριστία και παρηγοριά, καθώς είναι κατάλληλα και χρήσιμα για τις ανάγκες της Εκκλησίας. -Lumen Gentium, 12

Φαίνεται λοιπόν ότι, με βάση την Ιερή Παράδοση της Εκκλησίας και το Μαγίστριο της, οι προφητικές εκφράσεις πρέπει να λαμβάνονται υπόψη με τη σωστή διάκριση. Αυτό ακριβώς δίδαξε ο Άγιος Παύλος:

Μην σβήσετε το Πνεύμα. Μην περιφρονείτε τις προφητικές εκφράσεις. Δοκιμάστε τα πάντα. διατηρήστε ό, τι είναι καλό. (1 Θεσσα 5: 19-21)

Ούτε η Εκκλησία υποστηρίζει ότι το προφητικό αξίωμα ασκείται μόνο από εκκλησιαστικά μέλη του Σώματος:

Ο Χριστός… εκπληρώνει αυτό το προφητικό αξίωμα, όχι μόνο από την ιεραρχία… αλλά και από τους λαϊκούς. Κατά συνέπεια, τους καθιερώνει ως μάρτυρες και τους παρέχει την αίσθηση της πίστης [sensus fidei] και η χάρη της λέξης. - Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 904

Αξίζει να σημειωθεί, ίσως, ότι ολόκληρο το υπουργείο του Αγίου Παύλου ήταν το αποτέλεσμα μιας «αποκάλυψης» και εσωτερικού φωτισμού όταν ο Χριστός του εμφανίστηκε σε ένα λαμπρό φως. ^[6]βλ. Πράξεις 9: 4-6 Ο Άγιος Παύλος διδάχθηκε πολλά πράγματα και μοιράστηκε ανοιχτά αυτά τα «οράματα και αποκαλύψεις» ^[7]2 Cor 12: 1-7 που αργότερα αποτελούσε μέρος της Καινής Διαθήκης και, φυσικά, της Δημόσιας Αποκάλυψης της Εκκλησίας, κατάθεση fidei. ^[8]η «κατάθεση της πίστης» Κάθε «ιδιωτική αποκάλυψη» σήμερα που έρχεται σε αντίθεση ή επιχειρεί να προσθέσει στην κατάθεση της πίστης θεωρείται ψευδής. Ωστόσο, αυθεντικά ιδιωτική αποκάλυψη, δωρεάν δεδομένα gratia—«Η χάρη δίνεται ελεύθερα» - είναι ευπρόσδεκτη. Στις οδηγίες του σχετικά με την ιδιωτική κυκλοφορία, ο Πάπας Βενέδικτος XIV έγραψε:

[Εκεί]… υπάρχουν θεϊκές και θεϊκές προσωπικές αποκαλύψεις με τις οποίες ο Θεός μερικές φορές φωτίζει και καθοδηγεί σε ένα άτομο για τη δική του αιώνια σωτηρία, ή εκείνη των άλλων. —ΠΟΠΤΙΚΟ ΒΕΝΕΔΙΚΟ XIV (1675-1758), Ηρωική αρετή, Τομ. III, σελ. 370-371; από Ιδιωτική αποκάλυψη, διάκριση με την εκκλησία, Δρ Mark Miravalle, σελ. 11

Αυτές οι «αποκαλύψεις», με οποιεσδήποτε μορφές παίρνουν…

… Βοηθήστε μας να κατανοήσουμε τα σημάδια των καιρών και να ανταποκριθούμε σωστά σε αυτά με πίστη. - Καρδινάλιος Τζόζεφ Ράτζιγκερ (POPE BENEDICT XVI), Μήνυμα της Φατιμά, «Θεολογικός σχολιασμός», www.vatican.va

Σε αυτό το πνεύμα εξυπηρέτησης, ανταποκρινόμενο στο κάλεσμα του Αγίου Πατέρα να γίνουμε «φύλακες» και «προφήτες αυτής της νέας εποχής», έχω μεταφέρει κατά καιρούς, υπό πνευματική καθοδήγηση, ορισμένους διαλογισμούς και «λόγια» από την προσευχή. Όπως είπε ο Πάπας Φραγκίσκος Ευαγγέλιος Γκαούντιο, «επικοινωνούμε σε άλλους τι έχει σκεφτεί κάποιος» και ότι…

Το Άγιο Πνεύμα… «σήμερα, όπως και στην αρχή της Εκκλησίας, ενεργεί σε κάθε ευαγγελιστή που επιτρέπει στον εαυτό του να κυριευθεί και να τον οδηγήσει. Το Άγιο Πνεύμα βάζει στα χείλη του τις λέξεις που δεν μπορούσε να βρει μόνος του. " -Evangelii Gaudium, βλ. ν. 150-151

Αυτό δεν σημαίνει ότι είμαι «προφήτης» ή «βλέποντας», αλλά μάλλον ότι προσπάθησα να ασκήσω τη βαπτιστική μου πρόσκληση για να λειτουργήσω στο προφητικό αξίωμα του Χριστού. Το έκανα, με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, με τον οδηγό μου το Magisterium και την Ιερή Παράδοση. Πιστεύω ότι αυτό είναι το σωστό πνεύμα διακριτικότητας που προέτρεψε ο Άγιος Παύλος. Ακόμα, η Εκκλησία πρέπει να είναι ο απόλυτος κριτής για όλα όσα έχω γράψει, αφού τα λόγια, οι εμπνεύσεις και οι διδασκαλίες μου ρέουν μέσα από ένα ανθρώπινο σκάφος. 

Σε κάθε εποχή η Εκκλησία έχει λάβει το χαρισματικό της προφητείας, το οποίο πρέπει να εξεταστεί αλλά όχι να περιφρονηθεί. - Καρδινάλιος Τζόζεφ Ράτζιγκερ (POPE BENEDICT XVI), Μήνυμα της Φατιμά, «Θεολογικός σχολιασμός», www.vatican.va

 

Μαρκ σε συναυλία στο Ponteix, Sk, 2015